刘禹锡（772—842年），字梦得，中唐时期诗人、文学家、思想家。他出身于书香门第，自幼好学，精通诸子百家、诗文辞赋。因参与王叔文倡导的“永贞革新”而被贬，辗转于朗州、连州、夔州、和州等偏远荒僻之地。“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”正是其贬谪经历的概括。然而，刘禹锡虽心有怨愤，却不为怨愤所拘;虽身居困厄，却不消沉于困厄泥潭。其诗文流露的坚毅风骨与豪迈气度，为后世所称道。“彭城刘梦得，诗豪者也，其锋森然，少敢当者。”这是白居易在《刘白唱和集解》中对刘禹锡的评价。
　　现在，让我们一起品读刘禹锡的佳作《秋词》《陋室铭》《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》《再游玄都观》，感受逆境中“诗豪”的风骨与豪情。
　　 秋日不悲，志气不衰
　　秋 词
　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
　　晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
　　踌躇满志的刘禹锡因参与“永贞革新”而遭受了政治生涯中首次重创——被贬为朗州司马。他并未就此一蹶不振，反而表现出昂扬向上的豪迈气概。
　　“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”这是战国时期宋玉的名句。借秋日叶落草枯、凄清肃杀来寄托寂寞、忧愤、失意之情，堪称文人墨客的恒久情结。《秋词》开篇却以议论起笔，直接否定前人悲秋的论调。“我言秋日胜春朝”，不仅直抒胸臆、态度鲜明，还热情地赞美秋天，表现出激越向上、蓬勃自信的诗情。刘禹锡勾勒出了一幅壮美的秋日图画：秋高气爽，晴空万里，白云漂浮，一鹤凌云，景象开阔高远。那凌云的鹤载着刘禹锡的诗情冲上云霄。“排”字尽显鹤的力量与气势、孤独与高傲，同时彰显了刘禹锡乐观的情怀、昂扬的斗志。这别具一格的秋日之歌，为悲伤沉重的中国贬谪文学增添了一抹亮丽的色彩。
　　 陋室不陋，本心不移
　　陋室铭
　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
　　《陋室铭》是刘禹锡被贬至和州所作，开篇采用比兴手法，以山有仙则名、水有龙则灵引出全文主旨——“斯是陋室，惟吾德馨”。陋室因主人的品德而美好，是刘禹锡的自信和追求。长上台阶的苔藓和映入竹帘的绿草，在普通人看来或许是破败荒凉，在刘禹锡看来却是生机勃勃、清幽诗意。来往之人皆是志同道合的朋友，所做之事都是高雅娴静之事。刘禹锡眼中所见、心中所想皆是自然的乐趣和心绪的宁静。“巴山楚水凄凉地”，物质的简陋、处境的艰难都撼动不了刘禹锡乐观豁达、坚贞不屈的品质。结尾处运用类比手法，以先贤自况，证明“陋室不陋”，表达自己安贫乐道的豪情与操守。在磨难中，刘禹锡坚守本心，安贫乐道，高洁傲岸。这是对逆境的傲视，是对世俗的超越。
　　 既往不悔，壮心不已
　　元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子
　　紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
　　玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
　　在二十三载的贬谪生涯中，刘禹锡遇过转机。元和十年（815年），已在朗州十年的刘禹锡奉诏返回长安，但他那刚正不阿的个性并未因十年磨砺而消磨分毫。他看不惯那些因阿谀奉承而上位的朝廷新贵，将这些人比作玄都观中的桃花——“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”，满含轻蔑之意。本就不喜欢王叔文集团旧人的执政者愈发不悦，刘禹锡再遭贬谪。
　　再游玄都观
　　百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
　　种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
　　唐文宗大和二年（828年）三月，经宰相裴度举荐，刘禹锡返回长安，为主客郎中。此时，距离上次回长安已时隔十余年。时移世易，故地重游，劉禹锡有感而发，赋诗《再游玄都观》，并旧事重提，加上小序以表心志：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。”一句“前度刘郎今又来”，以嘲讽戏谑的口吻再度向政敌宣告，自己绝不会因屡遭打击而妥协屈服。“以俟后游”四字表明已做好再度遭贬的准备。
　　纷繁复杂的斗争、二十三年的困顿与磨难，似乎更激发了诗人与命运抗争的意识，他无比坚定地固守着昔日之本心与理想。对既往不悔，对当下不惧，对未来无畏，诗人骨子里的倔强与豪气，溢于字里行间，令人感佩。
　　刘禹锡以百折不挠的精神、豁达乐观的情怀、豪壮劲健的风骨，面对多舛的命运，为中国古典文学留下了一曲高昂的基调、一副硬朗的筋骨、一种豪迈的气魄。这是珍贵的文学瑰宝，更是无价的精神财富。
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　　阅读刘禹锡的《浪淘沙》《始闻秋风》《酬乐天咏老见示》，进一步体会刘禹锡逆境中坚毅不屈、昂扬向上的风骨与时至晚年仍“烈士暮年，壮心不已”的豪情。