牟平那座千年古县，看似普通不能再普通的城市里，河流抑或山川中却藏匿着些许看似熟悉且陌生的秘境，它们犹如天空中的星星，零星散落于牟平广袤的地界里，时空转瞬即变，历尽千年沧桑。七月的酷夏，开往牟平的旅行，就此泌染上文艺的脉搏。
　　沿着滨海路一直往东，尽头处的龙泉镇驻地，犹如世外桃源般，虽与大海仅一路之隔，但夏季里郁郁葱葱的绿色田野和山脉，形成与大海那边风格迥异的乡村气息，从海腥味道弥漫到瓜果蔬菜飘香，为我们这次文艺之旅画上了浓烈的戏剧色彩。
　　目的地是在龙泉镇深处，临近昆嵛山脉脚下的河北崖村。村子建于明末，因村南有一小河，故名“河北”。1980年7月的地名普查中，又与时属牟平县的莱山镇河北村重名，遂更为今名“河北崖”。村庄二百多户的人家中，除几户外姓，其余都姓赵，且同族同源。据史料记载，他们共奉的始祖为洪武初年的赵怀保。至第五代赵恺（字尚和，号乐恭）有鹍、鹏、鸾、凤四子，家族遂分为四大支，后来赵氏家族散居于牟平县城南门口、北杏林堡、河北崖等地，而这条迁徙线路是沿牟平文登的官道东进的，河北崖即在官道东侧一片朝阳的平缓坡地上，周围群山环绕，村南的坡底是一条自然形成的小河自东向西流过，谱书谓之“前有流畅曲水”也，成为建立村庄的绝佳宝地。
　　如今的河北崖村，路面在保持原有村落结构的基础上，路面都已硬化，老人孩子闲适地坐在阴凉处纳凉，一派祥和的情景。
　　村中心是一条东西向的大街。街东头赵氏祠堂前原有一棵四人合抱的大槐树，传说为明万历建村时栽种，文革时被伐，木料建了村小学等。好在老槐树的根系又长出一颗新槐树来，如今枝繁叶茂，可谓岁月虽沧桑，生生仍不息。街西头原有一个石头垒砌的三角形的树池，名为“积聚”，作风水吉祥之用。
　　大街两侧，整齐分布着几十条胡同，这是村庄最大的特色，当地有谚语云：“河北村的胡同多”。这些胡同的特别之处在于：它们空间的构成，不是我们通常所见的建筑物和建筑物之间的道路互不相搭或相连，而是每栋四合院的房脊相连，每栋主屋或倒座的建筑留出一间作为门洞过道，这条过道就是胡同的出入口。沿胡同往里依次若干座院落，每一幢院落依然遵循此例，胡同的另一端出入口同样如此。各个胡同都是单独的，互不相通。由于每户的院子都要朝东侧的胡同开门，因此大多数院子没有东厢房，只有西厢。每条胡同临街的出入口、胡同内的每一个过道，都设有大门。村子东西大街的尽端，也各设两个大门把守。我们可以想象这样一幅在旧秩序下的乡村生活场景：每当日暮时分，在吆喝嘈杂声中，东西大街主门关闭；又随着炊烟袅袅，夜色降临，各胡同出入大门、过道门也依此关闭；家家户户也都各自关门闭户，整个村庄处于严严实实的封闭休息中。
　　而河北崖村如此的村落结构设置，其初衷在于防护村落的安全。因为村庄处于山峦之中，人烟稀少，尤其是创村之初，不过一座山庵，兄弟几户人家而已。当时整个昆嵛山尚未如此发达，临近的除了龙泉这样的古村驿之外，再无其他村落。那时山林中，时有狼虫野兽出没，家畜或人常遭其攻击。另外河北崖村又处于牟平、龙泉往来暘里、文登一线的官道上，旷远之外，却又处交通要道，人员繁杂，颇有盗匪出没之患。
　　在300多年的生存繁衍中，在村庄逐步的扩张发展过程中，赵氏一族出于防护的需要，采用了这种封闭的外部建有壕沟围绕，中部建有大街门卡，内部建有胡同门卡的村落体系。各门封闭，则狼虫不得入，盗匪窒难行，村庄的生命和财产都获得了保障。此种设计或许从创村伊始遭辽人之难，始祖赵应祥的惨痛被杀时，河北村人就开始了这种筹谋规划，于是有了如今颇有特色的建筑群。
　　据村里的老人们回忆，小时候经常会和小伙伴在胡同里追逐打闹，孩子们你追我赶，蹿来蹿去，跑在前面的，每过一个过道，就随手把门一关，阻碍后者的追逐，或者干脆用力把门顶住……后来到了文革时期，那些被打成“反动派的牛鬼蛇神”，经常会被赶到胡同里干农活，或者让他们推着载有地瓜的小推车穿过道，或者让他们扛着装有农作物的麻袋穿过道，因为狭长的胡同无意中增加了工作的难度……到了上世纪八九十年代，当村民的生活慢慢变好后，才开始寻思着如何装扮自家屋旁的胡同过道，或种植爬藤植物，或铺水泥路，或彻底翻新一番，虽然这些行为在如今村落保护意义上而言是种破坏，但在当时，确实是人们生活得到改善的一种标志。
　　夕阳中，虽在酷夏，但山峦之下的河北崖村却在清风徐徐中，显得越发静谧和古朴，幽深却又笔直的胡同里，孩子嬉闹、老人闲聊的情景，让这个村庄的夏天多了一份闹市之外的幽静致远。