生活的层面
　　某天，天刚破晓，虔诚的佛教信徒朱友峰居士便兴冲冲地抱着鲜花及供果赶到大佛寺，想以花果供佛，并参加寺院的早课。谁知刚踏进大殿，便有人从左侧跑出来，与朱友峰撞个满怀，花果也散落一地。
　　朱友峰忍不住斥责道：“你看！你这么不小心，将我要供佛的水果鲜花全撞翻了，你得给我一个交待。”
　　撞到人的李南山居士也不满地说：“都已经撞坏了，顶多说一声对不起就够了，干嘛那么生气？”
　　朱友峰听后火气更大：“你这是什么态度？自己错了还怪人？”
　　两人大声地互相指责时，广圄禅师正好经过佛殿。问明原委，广圄禅师开示道：“莽撞的行走固然不应该，但是不肯接受别人的道歉也不对，这些都是愚蠢的行为。人要能坦白承认自己的过失及接受别人的道歉，才是学佛人应有的态度，才是一个智者。”
　　广圄禅师接着说：“我们在这个世间生存，必须协调的事情太多了，例如在生活上如何与亲族朋友协调，在学习上如何与师长同学沟通，在经济上如何量入为出，在家庭中如何培养夫妻亲子的感情，在健康上如何使身体健全，在精神上如何选择自己的生活方式，能够如此才不会辜负我们可贵的生命。想想看，为了一点小事，一大早就破坏了一片虔诚的心，值得吗？”
　　听了禅师的一番话，李南山首先开口：“禅师，我错了，我太冒失了。”说着，便转身向朱友峰道歉：“请接受我至诚的道歉，我实在太愚痴了。”朱友峰也由衷地说：“其实我也有不对的地方，不该为了一点小事就发脾气，未免太幼稚了！”广圄禅师的一席话，感动了这两位争强好斗之人。
　　禅有时候唱高调，有时候也低调行事，连劝解争执，禅都能派上用场。
　　
　　红叶满天
　　
　　日本江户时代的大愚良宽禅师，晚年住在越后国（新潟县）。他71岁那年，当地忽然发生了6.9级的大地震，造成千人死伤、近万户房舍倒塌，灾情相当惨重。
　　良宽禅师的朋友山田社听说那次地震非常严重，十分担心良宽禅师的安危，四处派人打探、关心。良宽禅师接到山田社的关怀之意，立即寄了一封书信通报平安，感谢山田社的浓情真意。
　　他在信中说：“地震实在太可怕了，所幸贫僧的草庵一切无事，亲友都安然无恙，幸甚！幸甚！然而，灾难来临时能随遇而安，死亡临头时能欣然接受，才是脱离灾难之妙法也！”
　　良宽禅师74岁那年，在临终前提笔写下一首诗，表达了他对生死的看法与态度。诗偈中说：“洞澈里边，也照见外边，红叶飘落满天。”
　　面对生死，良宽禅师是这样坦然、唯美，而且一派天真。最后，他在众人的围绕下，安然辞世。
　　人生最大的问题，就是生死的问题；最难解决的问题，也是生死的问题；最茫然无知的问题，还是生死的问题。然而，对有信仰的人来说，生死不算问题，因为生死不是结束，生死是循环；生了要死，死了要生，生死是不会终止的。因此，生又何足喜，死又何足惧。良寬禅师面对大地震的危难与浩劫，可以随遇而安，泰然接受，这是多么洒脱啊！
　　把自己看清楚，把世间看清楚，把一切通通都看清楚了，任它花开花谢，红叶满天，不亦自然乎！