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【摘要】：清唱剧是一种大型的声乐题材，《弥赛亚》是亨德尔最著名的一部清唱剧，也是清唱剧历史中上演次数最多，影响力最多的一部清唱剧作品，其中《哈利路亚》更是家喻户晓。
【关键词】：亨德尔;弥赛亚;巴洛克;圣经
一、清唱剧的风格及特点
巴洛克，最早来源于葡萄牙语，被译为“畸形的珍珠”，流行于17世纪到18世纪中期的欧洲。它最明显的一个特点就是“通奏低音”，所以这一时期的声乐体裁的的作品同样充满这种色彩——清唱剧
清唱剧是一种大型套曲，其中包括咏叹调、宣叙调、重唱、以及合唱。由管弦乐队伴奏。每个乐章的歌词在内容上和康塔塔相比都更具有连贯性。在形式和风格上跟歌剧很像，有一定的戏剧情节，但跟歌剧相比，没有过多的舞台动作和华丽的道具。使观众可以完全把注意力放在演唱者的声音上，全身心的投入到演出中，更多的是对人的精神的一种洗礼。清唱剧流行于17、18世纪，在古典主义时期，清唱剧发展到了顶峰，其中亨德尔就是最具代表性的作曲家之一。
二、亨德尔的生平
乔治·弗里德里希·亨德尔，德国人，作曲家。1712年定居到英国，对英国音乐的发展产生了深远的影响。亨德尔创作的时间很长，作品的内容也非常丰富。有歌剧，各种的合唱音乐，室内乐，清唱剧以及大量的器乐作品。但是最著名的还是要数清唱剧了。主要作品有《以色列人在埃及》、《参孙》、《弥赛亚》、《犹大马卡白》等32部。
三、《弥赛亚》简述
“弥赛亚”一词来源于希伯来语，意思是“受膏者”“君王”，在《圣经》的旧约中经常出现，在新约圣经中则称为“基督”。
在旧约中就多位先知预言，上帝的独生子会降到人间，拯救世人。犹太人也共同盼望着弥赛亚的信念。在预言弥赛亚的先知中，当属以赛亚， 在新约圣经中，耶稣的种种经历就已经充分的证明了他就是旧约书中的弥赛亚。他没出生前就已经引起了轰动，犹太人渴望救世主的到来，希律王又怕耶稣（即弥赛亚）的降生会威胁到自己的统治地位。他刚刚出生后，希律王为了保护自己的统治，居然不惜杀掉城内所有的两岁以内的婴儿。上帝却伸出大能的手来保护耶稣。耶稣30岁左右开始传道，三年的时间走遍了犹太各地，借着神的大能，医治各种的病人，安慰痛苦的人，喂饱饥饿的人。最后却被一群受过自己恩惠的人推进了衙门，被自己亲爱的门徒犹大所欺骗，把他出卖给了彼拉多，彼拉多对他进行惨无人道的鞭打，最后又将耶稣钉死在了十字架上。
耶稣真的有罪吗？他真的应该承受这样的惩罚吗？其实不是的，耶稣一辈子没有犯过一点的错，是真正意义上的圣人。就连当时审判他的驯服彼拉多都说：“我查不出这个人（指耶稣）有什么罪”
三天后，耶稣从死里复活，他用事实告诉全世界，他是弥赛亚，是上帝的儿子，他的死，洗净了世人的罪，他的复活告诉了世人，他胜了这个世界，权柄归于他的手中。亨德尔在《弥赛亚》的第二部的最后一首，写下了闻名世界的大合唱《哈利路亚》，将整部剧推向了高潮。
四、《弥赛亚》的问世
创作完成于1741年，前后只用了24天的时间，就创作出了一部使亨德尔名垂青史的著作。这24天里，他足不出户，废寝忘食，完成了354页的手稿，就这样，世界上最伟大的清唱剧《弥赛亚》问世了。
自从这部清唱剧问世以来，几百年来深受全世界人民的喜爱，数以万计的人被里面的音乐所感动着。《弥赛亚》的歌词选自《圣经》，全剧57首乐曲分成了3个部分：“耶稣的降生”、“耶稣的受难与复活”、“永恒的荣耀”。
五、歌词脚本的介绍
《弥赛亚》的歌词是由查尔斯·詹内斯所编写的，故事都是从《圣经》中摘录，描写了一个关于耶稣诞生、受难、复活、凯旋的故事。查尔斯·詹内斯本身没有多大的名气，但是在《弥赛亚》脚本的创作上可谓经典，不管是对耶稣生活的经历还是对救主弥赛亚的深刻的认识，都是极其到位的。歌词取自《圣经》，有新约的，也有旧约的，也没有按照圣经的先后顺序来取材，但却并没有给人一种杂乱的感觉，反而让人觉得井然有序。
六、《弥赛亚》的影响
亨德尔自己说过，他写完了这部空前绝后的作品流泪赞叹道：“我真的看到了上帝和天堂”。就连音乐奇才贝多芬都在临终前对着《弥赛亚》的乐谱说道，“这就是真理”。简简单单的一句话，将亨德尔在他心中的地位推到了顶峰，这是对一个作曲家何等的赞赏。
弥赛亚可以说是古今中外被全世界演唱最多的一部清唱剧了，作为一部宗教体裁的清唱剧，也深受到基督徒的喜爱。最经典的《哈利路亚》片段，被世界各地的大小合唱团拿来演唱并取得成功。
亨德尔这首壮丽多彩的《弥赛亚》可以称为当之无愧的巴洛克音乐永恒的经典，在亨德尔之后的作曲家中，几乎没有人能写出比《弥赛亚》更伟大的清唱剧。所以说将《弥赛亚》作为世界公认的巴洛克时期最经典的清唱剧，是一点也不为过的！
这部巴洛克的经典之作，给世界爱好音乐的人民带来了精神层面以及听觉感官上的享受，有的时候静下来听一听，会觉得生活充满了希望。
亨德尔的这首作品会被世人继续传唱下去，弥赛亚也将永远活在人们的心中！
参考文献：
[1]李永铎.巴洛克音乐永恒的经典——亨德尔和他的清唱剧《弥赛亚》[J].音响技术，2003（ 6）.
[2]段强：亨德尔的清唱剧《弥赛亚》的欣赏与研究，《西安音乐学院》， 2007
[3]王次炤.亨德尔的清唱剧《弥赛亚》[J].中央音乐学院学报， 1986（3）：64-66.
【关键词】：亨德尔;弥赛亚;巴洛克;圣经
一、清唱剧的风格及特点
巴洛克，最早来源于葡萄牙语，被译为“畸形的珍珠”，流行于17世纪到18世纪中期的欧洲。它最明显的一个特点就是“通奏低音”，所以这一时期的声乐体裁的的作品同样充满这种色彩——清唱剧
清唱剧是一种大型套曲，其中包括咏叹调、宣叙调、重唱、以及合唱。由管弦乐队伴奏。每个乐章的歌词在内容上和康塔塔相比都更具有连贯性。在形式和风格上跟歌剧很像，有一定的戏剧情节，但跟歌剧相比，没有过多的舞台动作和华丽的道具。使观众可以完全把注意力放在演唱者的声音上，全身心的投入到演出中，更多的是对人的精神的一种洗礼。清唱剧流行于17、18世纪，在古典主义时期，清唱剧发展到了顶峰，其中亨德尔就是最具代表性的作曲家之一。
二、亨德尔的生平
乔治·弗里德里希·亨德尔，德国人，作曲家。1712年定居到英国，对英国音乐的发展产生了深远的影响。亨德尔创作的时间很长，作品的内容也非常丰富。有歌剧，各种的合唱音乐，室内乐，清唱剧以及大量的器乐作品。但是最著名的还是要数清唱剧了。主要作品有《以色列人在埃及》、《参孙》、《弥赛亚》、《犹大马卡白》等32部。
三、《弥赛亚》简述
“弥赛亚”一词来源于希伯来语，意思是“受膏者”“君王”，在《圣经》的旧约中经常出现，在新约圣经中则称为“基督”。
在旧约中就多位先知预言，上帝的独生子会降到人间，拯救世人。犹太人也共同盼望着弥赛亚的信念。在预言弥赛亚的先知中，当属以赛亚， 在新约圣经中，耶稣的种种经历就已经充分的证明了他就是旧约书中的弥赛亚。他没出生前就已经引起了轰动，犹太人渴望救世主的到来，希律王又怕耶稣（即弥赛亚）的降生会威胁到自己的统治地位。他刚刚出生后，希律王为了保护自己的统治，居然不惜杀掉城内所有的两岁以内的婴儿。上帝却伸出大能的手来保护耶稣。耶稣30岁左右开始传道，三年的时间走遍了犹太各地，借着神的大能，医治各种的病人，安慰痛苦的人，喂饱饥饿的人。最后却被一群受过自己恩惠的人推进了衙门，被自己亲爱的门徒犹大所欺骗，把他出卖给了彼拉多，彼拉多对他进行惨无人道的鞭打，最后又将耶稣钉死在了十字架上。
耶稣真的有罪吗？他真的应该承受这样的惩罚吗？其实不是的，耶稣一辈子没有犯过一点的错，是真正意义上的圣人。就连当时审判他的驯服彼拉多都说：“我查不出这个人（指耶稣）有什么罪”
三天后，耶稣从死里复活，他用事实告诉全世界，他是弥赛亚，是上帝的儿子，他的死，洗净了世人的罪，他的复活告诉了世人，他胜了这个世界，权柄归于他的手中。亨德尔在《弥赛亚》的第二部的最后一首，写下了闻名世界的大合唱《哈利路亚》，将整部剧推向了高潮。
四、《弥赛亚》的问世
创作完成于1741年，前后只用了24天的时间，就创作出了一部使亨德尔名垂青史的著作。这24天里，他足不出户，废寝忘食，完成了354页的手稿，就这样，世界上最伟大的清唱剧《弥赛亚》问世了。
自从这部清唱剧问世以来，几百年来深受全世界人民的喜爱，数以万计的人被里面的音乐所感动着。《弥赛亚》的歌词选自《圣经》，全剧57首乐曲分成了3个部分：“耶稣的降生”、“耶稣的受难与复活”、“永恒的荣耀”。
五、歌词脚本的介绍
《弥赛亚》的歌词是由查尔斯·詹内斯所编写的，故事都是从《圣经》中摘录，描写了一个关于耶稣诞生、受难、复活、凯旋的故事。查尔斯·詹内斯本身没有多大的名气，但是在《弥赛亚》脚本的创作上可谓经典，不管是对耶稣生活的经历还是对救主弥赛亚的深刻的认识，都是极其到位的。歌词取自《圣经》，有新约的，也有旧约的，也没有按照圣经的先后顺序来取材，但却并没有给人一种杂乱的感觉，反而让人觉得井然有序。
六、《弥赛亚》的影响
亨德尔自己说过，他写完了这部空前绝后的作品流泪赞叹道：“我真的看到了上帝和天堂”。就连音乐奇才贝多芬都在临终前对着《弥赛亚》的乐谱说道，“这就是真理”。简简单单的一句话，将亨德尔在他心中的地位推到了顶峰，这是对一个作曲家何等的赞赏。
弥赛亚可以说是古今中外被全世界演唱最多的一部清唱剧了，作为一部宗教体裁的清唱剧，也深受到基督徒的喜爱。最经典的《哈利路亚》片段，被世界各地的大小合唱团拿来演唱并取得成功。
亨德尔这首壮丽多彩的《弥赛亚》可以称为当之无愧的巴洛克音乐永恒的经典，在亨德尔之后的作曲家中，几乎没有人能写出比《弥赛亚》更伟大的清唱剧。所以说将《弥赛亚》作为世界公认的巴洛克时期最经典的清唱剧，是一点也不为过的！
这部巴洛克的经典之作，给世界爱好音乐的人民带来了精神层面以及听觉感官上的享受，有的时候静下来听一听，会觉得生活充满了希望。
亨德尔的这首作品会被世人继续传唱下去，弥赛亚也将永远活在人们的心中！
参考文献：
[1]李永铎.巴洛克音乐永恒的经典——亨德尔和他的清唱剧《弥赛亚》[J].音响技术，2003（ 6）.
[2]段强：亨德尔的清唱剧《弥赛亚》的欣赏与研究，《西安音乐学院》， 2007
[3]王次炤.亨德尔的清唱剧《弥赛亚》[J].中央音乐学院学报， 1986（3）：64-66.