杨向奎先生传略

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杨向奎先生,字拱宸,一九一○年一月生于河北丰润。丰润为京东大县,一来毗邻京城,二来土地肥沃,在过去的农业社会,可谓得天独厚。所以这里文化水平较高,古往今来,才人辈出。诸如《洛阳伽蓝记》作者阳街之,《明史纪事水末》作者谷应泰,《红楼梦》作者曹雪芹,以及当代著名小说家张爱玲等,原籍就都在丰润。
其他文献
健儿制在唐前期往往与兵募制相提并论,又是唐后期最主要的兵员。然而中外学者很少有专文对此制作系统论述。其中最主要的原因可能在于资料的贫乏。开元以前的健儿只有一条材料,开元以后的几条健儿资料大多是皇帝制书中提及的,其中最主要的便是开元十六年诏和二十五年敕。
怯薛(Kesiq),是蒙古语轮番宿卫的意思。成吉思汗组建万人怯薛,充禁卫亲兵,兼有宫廷服侍和行政差遣职能。忽必烈建立元朝后,设中书省、枢密院执掌军政事务。此后,怯薛的行政职能显著衰退,从事较单纯的宫廷服侍和宿卫的本职工作。
黄帝这位声威煊赫的华夏族古帝,在先秦古籍如《左传》、《国语》、《管子》、《庄子》等典籍均有记述。我们是炎黄子孙。据考证,在中国古史传说时代,“黄帝氏”、“炎帝氏”氏族部落确实存在,其部落首领并非子虚乌有①。
中国哲学,往先秦是诸子并起,百家争呜的时代。秦汉封建帝国的建立,随着政治上的统一,在意识形态上也要求有统一的指导思想。汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,“诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”。
以儒生为形态的中国封建社会知识分子,是封建王权的附属品,封建自然经济的思想意识人格化的表现。在东方专制官僚型的等级社会里,他们也划分为层次,有上层的王公贵族知识分子,有作为各级政权支柱的中下层官僚知识分子或是他们的幕僚,也有下层比较接近民间的普通知识分子。
《史记·萧相国世家》有一段记载:“高祖为布衣时,何数以吏事护高祖。高祖为亭长,常左右之。高祖以吏繇咸阳,吏皆送奉饯三,何独以五。”对其中“钱三、五”,作何理解,是长期未能妥善解决的问题。若直解作钱三文、五文,显然不妥。
一、《周礼》中的天帝称谓和天帝系统 《周礼》中的天帝称谓,有“吴天上帝”、“五帝”、“上帝”、“天”、“天神”、大神”等名称。“吴天上帝”之名凡两见:一见于《春官·大宗伯》,一见于《春官·司服》。这是《周礼》中的至上神,是天神中之最尊者。
马端临《文献通考》卷六二《职官考》谓:“走马承受,诸路一员,宋仁宗时置”。笔者据《续资治通鉴比编》(以下简称《长编》)和《宋会要辑稿》有关记载,认为《通考》走马承受设置时间的说法,值得商榷。兹略作考辨。宋代“走马承受”一职,其全称为走马承受公事使臣,或简称作“走马使臣”、“承受使臣”、“承受公事”及“走马”、“承受”等。
近年来我国出版了两部颇膏影响的“国网通史”新著,一九八八年出湖北人民出版社出版了张舜徽教授著《中华人民通史》(上、中、下三册,107万字),一九八九年由上海人民出版社出版了白寿彝教授主编的大型多卷本《中国通史》第一卷(27万字)。
今年是中国社会科学院历史研究所杨向奎先生、王毓铨先生、胡厚宣先生、张政烺先生从事学术研究五十五周年,杨希枚先生从事学术研究五十周年。《中国史研究》编辑部出版纪念专刊,用以对五位前辈学者表示祝贺和敬佩之忱,这无疑是一项很有意义的决定。