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　　十几年之前，老郑还年轻，眼力好，伙伴们就叫他“大师”，一半算玩笑，一半也是真心。
　　伙伴们一块儿玩，每周总要找个餐馆小聚，有玩新玉的，有玩古玉的，古玉还分个明清玉和高古玉，人跟人之间嘛，也有个投缘不投缘，就得分几伙，老郑总是中心，大伙轮着来，这就差不多每个周末都有这样的餐叙了。吃倒并不十分讲究，要求只有一个，环境安静，主要为看玉，每个人餐盘边上都放着一个电子高倍放大镜或小电筒，也是一景。伙伴一边从皮带上解下玉，一边准备递过桌子来时，老郑经常是摆摆手：“勿递，有年份，能人清。”包间的灯是昏暗的，隔了桌子就是这么一瞥，就给出了判断——玩古董历来是判假容易判真难，而老郑就敢判了真。如果伙伴有悬疑未决，老郑就接过手，分析一下那疑问的根源，如古代砣工琢出的阴刻细线为什么出现跳刀痕，这治玉的砣子因为轴杆摆动或金刚砂粗细不匀所致的跳刀痕，跟现代电钻仿古工的颤抖纹异同在哪里。又或者古代锃管打孔跟现代电钻仿古打孔，都会出现孔道里的螺旋纹，古代纯手工打孔是反复搓动锃管带动金刚砂磨出来的孔道，锃管在孔道中来回反复，螺旋纹是层叠的并不是连贯的，而现代电钻打孔留下的自然是一孔到底连续的螺旋纹。如果伙伴还意犹未尽，老郑则再深一层讲解下去，古代砣具治玉，动力来源是脚踩，传动工具是皮带和木轴，转速自然有限，治玉是铁砣带动水壶中注下的金刚砂去攻玉，说是砣具治玉，实则砣子也只是介质，真正去攻玉的却是金刚砂，攻玉其实是磨玉，磨出造型，磨出花纹，所以，《诗经》里说“他山之石，可以攻玉”，又形容治玉的细节是“如切如磋，如琢如磨”……老郑从根子上讲明白了，再对照着实物，一条线、一道孔、一個打凹、一个起棱地去分析古今工具的不同、工艺的差异，以至产生的表面工艺痕迹的区别，于是，大伙纷纷拿起放大镜观察玉器上的细微痕迹，一一得到印证，伙伴们就多“哦”了，似乎恍然大悟，一下就顿悟开了。但到下一次有实物上手鉴看，多半又都感觉似是而非的了，清明的脑子又成了糨糊，总是不能像老郑那样作出精准而理性的判断。
　　老郑笑，这门技术不怕你学，真正领会基本原理是个难，理论落实为鉴定实践，还是个难！活学活用，得再脱几层皮！
　　伙伴有时会问老郑，大师，那你是花了多长时间学通的？
　　老郑还是笑，不在时间长短，很多人玩了二三十年都是个全瞎！我花了二十来年才略窥门径，歪路也走过不少，不敢说通。
　　伙伴倒是执着，那大师，这门技术到底难在什么地方？
　　老郑就严肃了：无法取巧！
　　有的时候，大伙闲着，老郑心情好，他也会自言自语发点感叹，像是对他们在诉说，也像是说道给他自己。这门课太难了，遇见了真人、取到了真经，你嘴上是说得出，手上却做不出，学来的经验，说到底还是人家的，长不到你自己的肉里去。跟人学、跟书本学、跟博物馆去学，但问题还都得在实证中去解决，不买终是难成，得花自己的银子。铜钱银子关心劲，买错了就是交学费，勿交学费学勿会，交学费学来的东西就刻骨铭心。可一个人如果老是交学费，能否维持这份爱玉的心就得两说，何况离破产也已经不远了。玩这门课是不聪明肯定不成，太聪明了也未必能成。多少狠角色，死在了半道上，个个英雄汉，都是九死一生磨炼出来的……
　　一块儿玩了十多年，大伙从心里服他，有些玩伴干脆尊称他“郑老”，老郑倒不很乐意，倒不是说怕人家把他叫老了，玩古董靠的是眼力，虽说经验、资历也是眼力的一部分，但是终究人要是老了，精力就不济，视力就退步，知识的更新换代则更是成问题，人就势必要遭淘汰。
　　老郑原本的计划是，到五十岁的时候逐步减少自己的藏品，六十岁就彻底金盆洗手退出收藏圈，然后可以毫无功利心地做点儿理论总结，写本小小的书，不掺水分的，把自己几十年实证的心得告诉后来者，也算是对自己有了交代。可是前几年，像老郑这样不会逢迎领导，说话做事又丁是丁卯是卯的人在单位里是越来越不吃香了，新来的局长尤其不喜欢他这个讲话直筒筒、没有背景后台的下属。这一点老郑是看得清楚的，好在他也不是个一根筋的人，看看单位里的情形，再看看其他的机关也不过大同小异，跟老婆商量：要不把减藏计划提前实施吧，早了早抽身。
　　“减堂”开设在一个商场的四楼，电梯上下，外面看是办公室，走进去是隔成两间的敞亮店铺。老婆是店主，老郑休息天、节假日坐堂，主要招待寻访上来的行内朋友和玩伴。没事就喝茶聊天，到中午还在兴头上就点了饭菜上来边吃边聊，聊到傍晚还没尽兴的样子就找个馆子喝杯小酒。这样多年的玩伴就有了固定的落脚处，一有空就来喝茶，这有瘾。伙伴们还带各自的朋友来，喝几回茶，便也成了玩伴。店里人是不断，不管在外面的身份怎样悬殊，老板、官员、职员、自由职业者或者富二代，在“减堂”坐下来就都是同好，没有高低贵贱，甚至也往往忽略了年龄的长幼，这里只有眼力高下的区别。热闹时候，从早到晚一天要喝掉他好几桶矿泉水，里外几把茶壶十几个杯子倒出的茶叶渣可以堆满一淘箩。伙伴们来也是经常双手不空，拎点儿茶叶、拎点儿水果、捎上点儿土特产是常有的，柜子里渐渐堆满了茶叶罐，老郑除了隔几周去买点儿干玫瑰和杭菊，茶叶始终也不需要买。有时候老郑在内间示意新进来的访客在他对面的椅子里落座，不管那茶壶里是否是刚沏的新茶，他就要换茶叶，重新泡茶，这就是准备跟来客谈交易了，玩伴们会端起茶杯自动退出去，在外间接着聊他们的。里面谈妥了一笔，接着有请外面候场的下一位，有点儿像老中医坐诊一样。生意大都是预先约好的，忙起来也有一天做成几笔的，大多数时候是一笔也不做，只是聊着品着，这一天很快就会过去了。这么多年以来，伙伴们早习惯了每个休息天、节假日跟着老郑天南海北地博物馆看展览、逛古玩市场、外面去捡漏吃仙丹，现在是在“减堂”碰头，上手看玉器、翻图册，这就成了一个课堂，很热闹也很舒心。
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　　“老皮匠”一屁股窝进椅子当中，两根粗壮的指头夹出一张雪白的名片，字口朝外，在桌面上一搁，伸出中指往前一推：上面是他的大号和联系电话，写着“高价收购，诚信经营”，反面其实还有一段文字，大意是说本人闯荡古玩行数十载，声名远播港澳台，等等。 　　手上这件“春水”雕琢工艺非常精细，必须要仔细观察，你才能看明白镂空部分是先用锃管钻出小孔，然后在小孔中穿过铁丝，以手弓拉动，锯出图形。天鹅、海东青身上羽毛的勾勒细线则全是古代砣具的精心碾琢，雕琢完成以后，连器物背面、镂空侧面都经过精心打磨，当时工艺的残留痕迹已经极其细微。老郑指着前面那只天鹅的喙部叫顾总仔细鉴察，这只天鹅被攫住了头颈，惊恐之中张开嘴巴哀鸣，你看这张开的上下喙是怎么加工出来的？
　　顾总把放大镜沿着他手指的地方凑过去，看清楚了，天鹅张开的嘴巴是以一整排平头锃管连续密打连成一条深深细槽，而锃管的圆弧在天鹅的上下两喙边缘则自然形成了锯状的喙齿，再以砣具雕琢出喙部两条阴刻细线，这样一钩边，天鹅张开的喙就既简洁有力还生动传神，太绝了！古人太聪明了！顾总不由惊喜得要跳起来了，抬头望望老郑：您的意思，这件东西不假？
　　如假包换的元代“春水”！你再看看那熟旧的玉质，那使用磨损痕迹，那自然晕散的黄色汗沁，都透着一个真字。辽金元时期的“春水”虽然珍贵，但也说不上一器难求，我自己就藏着三件呢。你可知这件“春水”与众不同之处在哪里吗？一般“春水”都是一鹅一鹘，可你这件是两鹅一鹘，就我所见目前这种构图的，私人藏品中从未见著录，只有台北藏有一件与你的相类，因此，这件可以说是流通市场中的孤品了！老郑今天有点儿激动了，说着就抽出一册台北的藏品集，一翻就找到那幅图片，台北这件除了玉色略微青一点儿，构图几乎一模一样。太高档了，太难得了，很多人既没见过这种器型，更不敢相信这件会是真的，鉴定上就容易为一般庸手所误杀了！
　　顾总也激动起来了，当时一起买下的还有另外一件童子，也是都说假，我喜欢那造型，这么多年一直当新玉挂在身上玩呢——他掏出来，是一件白玉人上人手把件，两个小孩儿玩叠罗汉，工是真细，顶上有祥云，带着璞皮，乾隆年间的东西。顾总有些惭愧，这些年行家们看了都说是仿货，一直也没当回事呢。老郑“扑哧”笑出声来，很多所谓的行家就是只会看粗活儿，没见过高档玩意儿，他们哪里看得懂这路份的玉器。市场里，常有将假当真，却把真当假的情况，遇不到真人，可找谁说理去。
　　顾总早年在外地办厂，认识了一个铲地皮的，就是走街串巷收购古物却并不开店的人，买过他不少东西，当初三千五千买的后来都被证明是假的。这是和此人买的最后两件，盯了他几年也不松口，当初实在是喜欢，也只好被他拿捏着花了极大代价方才买到手。铲子信誓旦旦地说是从一老户直接铲出来的货，可后来很多行家看过都说并不真，说铲子的话你也信。他看在料子正宗，工也细致，倒一直也没舍得送人。老郑说，你刚才可差点儿就送我啦。那位说，不是差点儿，就是送了，不过，现在我可舍不得了。说完，两个人都笑出声来。
　　老郑说，现在这个市场里，说一声假那是太容易啦，看不懂不要怕，你梗直了脖子喊假，一定有人冲你挑大拇指，叫你一声行家。你要说声真，那压力可真大啊！
　　不过，话说回来，真货也确实太少啦。
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　　高个子长得很是俊朗，因为比常人大了一廓，眉眼就越发疏落大气，沉稳中又活泛，电影里的聪明人都长着这样一副好五官。国际大品牌服装穿在这样一位人物的身上，那自然是妥帖的，就是豪华的拎包、手表在他手上，竟也像是从来长在他身上的一般。进了“减堂”没言语，冲女店主点一下头，就背着手凑上橱窗，隔着玻璃看陈列的玉器。老郑妻子起身把橱窗里的电子灯都打开，黑丝绒衬底的展柜一下子就有了景深，白得如同雪夜的反光，而那漆黑的瞳仁就点亮了。
　　看完橱窗，高个子心里有了八九分的底，再看看这个店堂布置得有讲究：进门的玄关悬挂风铃一串，凡有人来便叮叮作响，迎门木制隔断用的是冰裂纹图案，封了磨砂玻璃，透光却不泄密;隔断脚下三尺见方一只方形阳山石槽，敞口，状如元宝，养着红黄花色小鱼，种着茂盛绿萝;转过隔断，紧靠隔断内壁是一张清晚期榉木小供案，钩子工，带如意纹，案上原配红木座子英石清供一架，红铜马槽宣炉一只，红铜质底座是原配，边上白瓷盆里一丛春兰葳蕤生光;堂中拦腰纵向安放书桌，乱拼踏脚、整板五抽。店主坐的是搭脑靠背太师椅，抬头，上方悬挂“澄怀观道”行书横幅镜框，书桌对面闲放两张骨牌凳，都是民国苏工制作，榉木材质，从没经过拆洗修配，行话叫作清水原装;临窗下放置清晚期卷头大条案一件，麻梨木质地，镶水楠木案面，长度超过九尺，苏工中的大器，案面上有以前主人使用不当烫焦的痕迹，沧桑感出来了，茶壶茶杯刚洗净，水渍没干透的样子。条案两侧面对面围蹲六张榉木杌子，各放一块坐垫。靠墙角瓦盆里一株半人高的佛手，碧叶丛中正开着白色小花，很香;转头回顾，玄关一边，墙角安放着一对明代白石柱础，三层六角，有两尺的高度，雕满十二生肖和花卉八宝。柱础上放着兰花，一脚进去，就到了里间。
　　高个子低低地问女店主，请问“减堂”主人可在？老郑听见声音，放下书本，从里间出来。高个子微微一笑，自我介绍道，我们以前在网上聊过很多次的，老郑哦哦点头，请他里面喝茶。行家之间交手，从访客的自报家门才算正式开始。他进门一般不说话，先观察你陈列的物品，如果没有见面的价值，那么就会悄无声息地推门而去了。这就如同两个拳术高手，一位慕名而来，他得先在一旁冷眼旁观，判断出另外的一位够得上是个对手，才上前投名状。里间比外面显得更宽敞些，当中放置一张民国榉木四仙桌，桌面四周起着线，四张高背扶手藤椅，是最实用最舒服也最朴素的坐具。朝南对窗的方位，墙上高高挂着“晤此嘉荫”篆书横幅镜框;西面门旁靠墙是一张宁波工的民国榉木狭长高脚条案，栏板上透雕松鼠吃葡萄花纹，条案底下一只长方形石槽，水满满的，有鱼在游。阳光斜射进来照到水面，银白色透明的光就在室顶上一晃一晃，又反射到橡木色地板上，人就像是鱼一样游起来了。条案上整齐排放着厚重的玉器图册，后面墙上张挂着一排书画立轴;东面墙上也是画轴，挂的却是一幅民国小名头的《竹林七贤》中堂，两边是对联，洒金红笺纸，钤盖着“甲午翰林”方章。藤椅靠背上搭着一件外套，那自然是主人的位置所在了;靠窗的两角，一边是榉木大橱，因年份久远，开阖之际发出“吱呢”的声响，另一边则是榉木绣柜一架，柜上紫砂盆里长着碧绿苔藓的吸水石，有阳光从漏透的孔隙中射出来，后面镜框里是清代的漢砖拓片。窗台下，几张备用的榉木杌子。