论文部分内容阅读
摘 要：艾丽斯·沃克的《紫颜色》为妇女主义杰出代表。本文以妇女主义角度出发，主要分析黑人女性在社会与家庭中所遭受的种族与性别压迫。
关键词：妇女主义；种族压迫；性别压迫
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-17-0-01
作为美国最具影响力的作家之一，艾丽斯·沃克的成功取决于对黑人女性所遭受的种族与性别的双重苦难的关注。《紫颜色》为其妇女主义的代表作，而妇女主义这一概念，沃克在《寻找母亲的花园》中进行完整释义。她认为“妇女主义是属于所有黑人女性的”（Steinem 1998：639）。而妇女主义者应“欣赏女性文化、重视女性情感、提升女性力量，热爱斗争、关爱人民、珍爱自身”（Walker 1983：1）。《紫颜色》体现的妇女主义是女性主义与种族主义的成功结合，不仅关注黑人女性遭受的性别压迫，同时强调整个黑人群体所遭受的政治和经济压迫。
种族主义是一项长期存在于美国的社会问题。艾丽斯·沃克从政治和经济方面对此进行阐述。黑人女性，连同黑人男性无法获得与白人相同的政治权利。而法律体系仅仅为白人服务，例如，西丽的儿媳索菲亚，只因拒绝成为市长夫人的佣人而在市长家里为仆十一年，在白人的眼中，黑人是没有权利拒绝他们的要求。她对白人的拒绝，甚至警察都认为她是个疯女人且“她命大才活着”（沃克 1997：62）。法律体系是冰冷无情的工具为白人所用来压迫黑人以获得自身的权利。而在经济上的压迫更是严重，甚至发展到了非洲。英国人想要通过村庄奥林卡建造公路，奥林卡人不得不远离所生活的村庄。这种迁移则意味着经济上的种族压迫。耐蒂在给西丽的信中提到村民的遭遇：“奥林卡人和他们的传教士虽然大声抗议，但仍然被赶到一块一年只有六个月有雨水的贫瘠土地上。没有水的时候，他们必须向种植园主买水”（沃克 1997：155）。这种经济掠夺就是本质上的种族压迫，压榨黑人以满足白人的特权与利益。艾丽斯·沃克详细描述了黑人女性所遭受的种族压迫，着重分析了种族政治且强烈谴责白人对黑人传承的剥削。
黑人群体中的性别压迫与种族压迫紧密相连。由于长期的压迫，一些黑人已经形成了奴隶意识。在男权家庭中，女性承受着沉重的家庭责任，她们还是没有得到应有的权利，甚至经常挨打。某某先生告诉儿子：“老婆都像孩子。你得让她们知道谁厉害。狠狠地揍一顿是教训她的最好的办法”（沃克 1997：27）。这种扭曲了的想法导致了黑人社会的悲剧与暴力。同时，黑人女性被剥夺受教育的权利且认为自己属于下等阶级。当耐蒂在非洲的时候，“奥林卡人认为女孩用不着受教育，女孩对自己没有用；只有对丈夫还有点用处”（沃克 1997：105）。非洲女孩的现实恰恰反映了美国女性的地位。黑人女性没有形成清晰的自我认同，她们将丈夫作为衡量自己的标准，丈夫的地位就是她们最好的体现。而男性的统治使黑人女性精神腐败、丧失尊严，男权的影响使她们成为女性同胞的压迫者。西丽欣赏索菲亚的个性与勇敢，但是当索菲亚反抗丈夫的时候，西丽却告诉哈波“打她”（沃克 1997：27）。西丽自身处于糟糕的境地，但在黑人女性反抗时充当着压迫者。女性认同自己的地位低于男性，非洲女孩同样承受着这样的苦难。生活在奥林卡的女性就是最好的证明：“她们并不快乐，整天做牛做马，可她们还是认为当酋长的妻子是无上荣光的”（沃克 1997：106）。女性被剥夺选择生活方式的权利，这本身就是悲剧，但同时她们也亲手剥夺自己女儿的权利，同样的悲剧在黑人女性中重复发生。沃克展现的性别压迫是黑人女性遭受来自男权社会的苦难，也是对限制黑人女性寻求自我的批判。
黑人女性较白人女性和黑人男性而言承受着更多的压力，遭受着种族与性别双重压迫，这使得她们成为社会的最底层。黑人女性所遭受的苦难加强了她们对自我认同及女性解放的探索与追求。
参考文献：
[1]艾丽斯·沃克.紫颜色[M].陶洁译.南京：意林出版社，1997.
[2]Steinem. Gloria， ed. Women’s History. New York： Houghton Mifflin Company， 1998.
[3]Walker， Alice. In Search of Our Mothers’ Gardens. San Diego： Harcourt Brace Jovanovich， 1983.
[4]Walker， Alice. The Color Purple. New York： Harcourt Brace Jovanovich， 1982.
关键词：妇女主义；种族压迫；性别压迫
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-17-0-01
作为美国最具影响力的作家之一，艾丽斯·沃克的成功取决于对黑人女性所遭受的种族与性别的双重苦难的关注。《紫颜色》为其妇女主义的代表作，而妇女主义这一概念，沃克在《寻找母亲的花园》中进行完整释义。她认为“妇女主义是属于所有黑人女性的”（Steinem 1998：639）。而妇女主义者应“欣赏女性文化、重视女性情感、提升女性力量，热爱斗争、关爱人民、珍爱自身”（Walker 1983：1）。《紫颜色》体现的妇女主义是女性主义与种族主义的成功结合，不仅关注黑人女性遭受的性别压迫，同时强调整个黑人群体所遭受的政治和经济压迫。
种族主义是一项长期存在于美国的社会问题。艾丽斯·沃克从政治和经济方面对此进行阐述。黑人女性，连同黑人男性无法获得与白人相同的政治权利。而法律体系仅仅为白人服务，例如，西丽的儿媳索菲亚，只因拒绝成为市长夫人的佣人而在市长家里为仆十一年，在白人的眼中，黑人是没有权利拒绝他们的要求。她对白人的拒绝，甚至警察都认为她是个疯女人且“她命大才活着”（沃克 1997：62）。法律体系是冰冷无情的工具为白人所用来压迫黑人以获得自身的权利。而在经济上的压迫更是严重，甚至发展到了非洲。英国人想要通过村庄奥林卡建造公路，奥林卡人不得不远离所生活的村庄。这种迁移则意味着经济上的种族压迫。耐蒂在给西丽的信中提到村民的遭遇：“奥林卡人和他们的传教士虽然大声抗议，但仍然被赶到一块一年只有六个月有雨水的贫瘠土地上。没有水的时候，他们必须向种植园主买水”（沃克 1997：155）。这种经济掠夺就是本质上的种族压迫，压榨黑人以满足白人的特权与利益。艾丽斯·沃克详细描述了黑人女性所遭受的种族压迫，着重分析了种族政治且强烈谴责白人对黑人传承的剥削。
黑人群体中的性别压迫与种族压迫紧密相连。由于长期的压迫，一些黑人已经形成了奴隶意识。在男权家庭中，女性承受着沉重的家庭责任，她们还是没有得到应有的权利，甚至经常挨打。某某先生告诉儿子：“老婆都像孩子。你得让她们知道谁厉害。狠狠地揍一顿是教训她的最好的办法”（沃克 1997：27）。这种扭曲了的想法导致了黑人社会的悲剧与暴力。同时，黑人女性被剥夺受教育的权利且认为自己属于下等阶级。当耐蒂在非洲的时候，“奥林卡人认为女孩用不着受教育，女孩对自己没有用；只有对丈夫还有点用处”（沃克 1997：105）。非洲女孩的现实恰恰反映了美国女性的地位。黑人女性没有形成清晰的自我认同，她们将丈夫作为衡量自己的标准，丈夫的地位就是她们最好的体现。而男性的统治使黑人女性精神腐败、丧失尊严，男权的影响使她们成为女性同胞的压迫者。西丽欣赏索菲亚的个性与勇敢，但是当索菲亚反抗丈夫的时候，西丽却告诉哈波“打她”（沃克 1997：27）。西丽自身处于糟糕的境地，但在黑人女性反抗时充当着压迫者。女性认同自己的地位低于男性，非洲女孩同样承受着这样的苦难。生活在奥林卡的女性就是最好的证明：“她们并不快乐，整天做牛做马，可她们还是认为当酋长的妻子是无上荣光的”（沃克 1997：106）。女性被剥夺选择生活方式的权利，这本身就是悲剧，但同时她们也亲手剥夺自己女儿的权利，同样的悲剧在黑人女性中重复发生。沃克展现的性别压迫是黑人女性遭受来自男权社会的苦难，也是对限制黑人女性寻求自我的批判。
黑人女性较白人女性和黑人男性而言承受着更多的压力，遭受着种族与性别双重压迫，这使得她们成为社会的最底层。黑人女性所遭受的苦难加强了她们对自我认同及女性解放的探索与追求。
参考文献：
[1]艾丽斯·沃克.紫颜色[M].陶洁译.南京：意林出版社，1997.
[2]Steinem. Gloria， ed. Women’s History. New York： Houghton Mifflin Company， 1998.
[3]Walker， Alice. In Search of Our Mothers’ Gardens. San Diego： Harcourt Brace Jovanovich， 1983.
[4]Walker， Alice. The Color Purple. New York： Harcourt Brace Jovanovich， 1982.