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【正】 卷帙繁浩的敦煌写本中,有一小张——P 3539,正面书《佛本行集经·忧波离品次》八行,又记《阿含经》书名题目五行,背面杂钞之末,有琵琶谱符号二行。海外敦煌学者,如今大都认为,这是“通读敦煌琵琶谱之唯一资料。”
《佛本行集经·忧波离品次》琵琶谱符号考——暨论敦煌曲谱的翻译
【摘 要】
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【正】 卷帙繁浩的敦煌写本中,有一小张——P 3539,正面书《佛本行集经·忧波离品次》八行,又记《阿含经》书名题目五行,背面杂钞之末,有琵琶谱符号二行。海外敦煌学者,
【出 处】
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音乐研究
【发表日期】
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1983年3期
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<正> 盩厔盩厔(现简化周至)县,位于陕西省关中地区秦岭领终南山阴。这里山明水秀,气候宜人,颇似江南风光。盩厔,是由“山曲曰盩,水曲曰厔”而得名,也称“二曲”。隋、唐时期,曾归长安京兆府管辖,宫廷一些用品常由这里供给。“司竹府”即现在的司竹村,就是专供宫廷竹子的机构。城南二十余里,沿终南山麓,名观古刹布列,有楼观台、大秦寺、仙游寺、玄池等名胜。古代,不少
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【正】 一百年前,维拉·洛博斯诞生于南美洲的巴西。在这个遥远的充满咖啡香味和以桑巴歌舞闻名于世界的国度里,一颗非凡的音乐新星升了起来,巴西的音乐史也因此掀开了崭
<正> 《博雅笛谱》成书于公元966年,是研究日本雅乐的重要资料。其中的《泛龙舟》,源自隋代,音调谐美。现在用线谱试译,并简述其流传经过。《隋书》卷十五说: 炀帝不解音律,略不关怀。后大制艳篇,辞极淫绮。令乐工白明达造新声,创《万岁乐》、《藏鉤乐》、《七夕相逢乐》,《投壶乐》、《舞席同心髻》、《玉女行觞》、《神仙留客》、《掷砖续命》、《斗鸡子》、《斗百草》、《泛龙舟》、《还旧宫》、《长乐花》及《十二时》等曲,掩抑摧藏,哀音断绝。
【正】 1989年4月《中国大百科全书·音乐舞蹈卷》出版了。这是我国出版的最大型的音乐工具书。其中音乐部分有大小条目2000余条,共250万字。它体现了中国音乐界20世纪80
【正】 中国音乐界早就盼望编写一部自己的百科全书,这一愿望到1979年12月12日才得以实现。当时,在北京召开了编篡《中国大百科全书》音乐部分的筹备会议,建立了由吕骥、贺绿
<正> 为促进歌曲创作进一步繁荣、对当前歌曲创作问题进行理论上的探讨,中国音乐家协会(?)安徽音乐家协会和中共马鞍山市委宣传部于1992年10月21日至24日在马鞍山市联合召开了歌曲创作研讨会。参加这次会议的有十几个省、市的五十多位音乐工作者,他们分别来自电视、广播、出版、期刊、音乐院校和演出团体等各个方面。中国音协名誉主席吕骥给会议写信,号召学习党的十四大文件,坚持两手抓、两手都要硬,把包括音乐在内的社会主义精神文明建设提高到新的水平。孙慎致会议开幕词
<正> 一、音律与音调研究民族音乐学,首先会接触到音调问题,音调可以说是民族音乐研究中的信息单位。而音调问题中最基本最重要的是音律——音列的结构,也就是音乐的基础材料问题。现在我们在民族音乐学的研究工作中,在采集与记谱工作中,全凭耳朵来判断音准的高低,我们还没有方便而精确的测音仪器可供携带使用。并且我们对民族音乐中的律学问题的研究,也是缺乏重视的。对活的音乐中的音律——音列问题搞得不够清楚明确,就会使音阶——调式问题最终说不准确。好象音乐界中有一种观点,以为有了十二平均律就可以万事大吉了。