《西游记》是具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作,而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。在他的身上既有人的本性,又有神的本领,同时还有猪的形体特征。本文力图通过对猪八戒这一喜剧典型的人性、兽性、神性的揭示,使人们对这一典型的文学艺术形象有一个再认识。
　　猪八戒的个性憨实、直率、有点自私,喜欢自由、无拘无束。他并不想去西天取经,而是喜欢呆在山洞里当一个不受管束的“妖怪”,甚至梦想着当高翠莲的老公。民间衍生了很多有趣的歇后语,如:猪八戒背媳妇——费力不讨好;猪八戒耍耙子——就会一手;猪八戒照镜子——里外不是人等。
　　一、猪八戒的兽性
　　猪八戒猪头人身,长相丑陋。《西游记》中写道:“卷脏莲蓬吊搭嘴、耳似蒲扇显金睛、獠牙锋利如钢锉、长嘴张开似火盆”,可见猪八戒相貌生得非常吓人。《西游记》第二十回写道:途经黄风岭,一老者“一见八戒这般嘴脸,就唬得一步一跌,往屋里跑,只叫:‘关门,关门!妖怪来了!’ ”,又有人拥上来问情况时“八戒调过头来,把耳朵摆了几摆,长嘴伸了一伸,吓得那些人东倒西歪,乱跄乱跌。”。《西游记》第五十四回里,唐僧师徒在西凉女国被众妇女围观,难以前行,全凭八戒“把头摇上两摇,竖起一双蒲扇耳,扭动莲蓬吊嘴唇,发一声喊,把那些妇女们唬得跌跌爬爬。”四人方可前行。
　　二、猪八戒的人性
　　1.好吃懒做。
　　在西行路上,猪八戒最为挂念的就是吃。有斋饭吃,他便高兴。当他看到寇员外家的“饭菜般般甜美,件件磬香”便一碗一碗地吃将起来,七八个仆人上菜都有些忙不过来。高老庄的高太公说他“食肠却又甚大:一顿要吃三五斗米饭;早间点心,也得百十个烧饼才彀。喜得还吃素。”由此可见猪八戒十分贪吃。因为贪吃,八戒没少被妖怪欺骗。而且数次被孙悟空以有好吃的为诱饵骗去帮其办事。
　　2.贪财好色。
　　猪八戒贪财爱物。趁着无人就偷纳棉背心,看到富贵就心痒难挠,遇有赏赐的黄金和白金就想接。孙悟空利用他这一弱点,叫他半夜去井里打捞乌鸡国国王尸身,骗他说有宝贝。八戒果然十分卖力地下了井龙王的水晶宫,将国王尸身驮了出来。孙悟空还假冒阴司鬼差要拿猪八戒的性命,使八戒终于招供在左耳朵眼里藏着四钱六分银子的私房钱。天竺国王为了留下唐僧做女婿,送了三个徒弟黄金十锭,白金二十锭。八戒财色心重,即去接了。尽管猪八戒有些贪心,但绝对不会趁人之危,巧取豪夺。
　　猪八戒好色,尽人皆知。猪八戒原是天蓬元帅,因酒后调戏嫦娥被贬出天庭。只要一看见年轻漂亮的女子,哪怕是妖怪摇身变成的,他都会口中连声不停地喊着“女菩萨”,同时心里怦怦跳个不停。《西游记》第二十三回“四圣试禅心”中,黎山老母、观音、文殊和普贤分别化身为寡妇、真真、爱爱、怜怜来试探唐僧师徒四人的禅心。母亲对师父,三个女儿分别配三个徒弟。猪八戒“闻得这般富贵,这般美色,他却心痒难挠,坐在那椅子上,一似针戳屁股,左扭右扭的,忍耐不住”,后来又假借溜马的机会专门跑到后院去认丈母娘。更绝的是,当那三个女儿都不要他时,他竟说“娘啊,既是她们不肯招我啊,你招了我罢。”在女儿国看到美艳的女儿国国王后,忍不住口嘴流涎,心头撞鹿;在濯垢泉变成鲇鱼,在化为美女的七个蜘蛛精的腿裆里乱钻……。猪八戒在修成了正果后,如来佛祖也对其做出了“色情未泯”的评价。
　　3.自私自利。
　　猪八戒私心很重。很多时候,都先考虑自己、避害远祸、事不关己、高高挂起、但求自保、不冒风险。在《西游记》第二十九回里,他和沙僧一起去除妖,两人与黄袍怪交战,渐渐敌不住了,他竟借口出恭,“一溜往那蒿草薜萝,荆棘葛藤里。不分好歹,一顿钻进,那管刮破头皮,搠伤嘴脸,一毂辘睡倒,再也不敢出来。”,《西游记》第四十回中,唐僧被红孩儿掳去后,他便跟师兄弟说“趁早散了,各寻头路,多少是好。那西天路无穷无尽,几时能到得!”。
　　三、猪八戒的神性
　　猪八戒本是玉皇大帝座下的天蓬元帅。被贬下凡后虽错投猪胎,仍具有神仙的法力及武功。他能使九尺钉耙,会腾云驾雾,能变山变树,变石头变癞象……他的法术对于凡人及普通小妖来说是非同凡响。猪八戒也能降伏一些法力比较高强的妖怪。在宝象国应国王之求变大,八戒“把腰一躬,就长了八九丈长,却似个开路神一般。吓得那两班文武,战战兢兢;一国君臣,呆呆挣挣。”受国王之托搭救公主,猪八戒“足下生云,直上空里”奔向妖怪巢穴。在西凉女国,唐僧被蝎子精掳去,八戒同悟空、沙僧三人“腾云驾雾”追赶至妖洞,八戒“不容分说,举钉耙,望他那石头门上尽力一钯,唿喇喇筑做几块”,三调芭蕉扇时,八戒一耙筑死玉面狐狸精,又将摩云洞群妖尽皆剿戮……在西去取经的路上,猪八戒出了不少力,立了不少功。
　　人们对猪八戒是喜爱的。他身上有令人发笑的喜剧因素,又有人们不可企及的本领,还有人性化的性格特征。特别是他人性化的特征,具有亲和力,比较贴近生活,世人可从他身上或多或少的找到自己的影子。