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1引论《礼记·礼运》中有云:“故圣人之所以治人七情,修十义,讲信修睦,尚辞让,去争夺,舍礼何以治之?”这一句道破了中国古代的理想社会:讲信修睦,尚辞让,去争夺的“礼治社会”。这样一种理想固然美妙,但是事实却是中国自有文字历史以来,社会就建立在一种私有制的基础之上,在一个私有制的社会,人们在利益的驱动下,本能的会去争夺,这时显然不能单纯靠“礼”来实现“尚辞让,去争夺”的理想,所以,在“礼治”的乌托邦下,我们必然要构筑一个现实的法律规范。