【摘 要】
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本文认为，隐喻作为诗歌语言的特征，相似关系构成其基本结构，隐喻符号体现着有限与无限的统一。哲学的形而上学性质，使本体论的表征无法诉诸陈述式的科学语言，而只能借助于隐喻的方式，由于东西方文化的分野，中国语言和文化更有利于哲学的表达，哲学文本的隐喻性质，决定了对它的解读是领悟式的而非理解式的，隐喻的意义一旦由修辞学过渡到存在论，那么人也就进入“本体论地在”，从而“诗意地栖居”。
【机 构】
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山东大学哲学与社会发展学院，山东济南250100
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本文认为，隐喻作为诗歌语言的特征，相似关系构成其基本结构，隐喻符号体现着有限与无限的统一。哲学的形而上学性质，使本体论的表征无法诉诸陈述式的科学语言，而只能借助于隐喻的方式，由于东西方文化的分野，中国语言和文化更有利于哲学的表达，哲学文本的隐喻性质，决定了对它的解读是领悟式的而非理解式的，隐喻的意义一旦由修辞学过渡到存在论，那么人也就进入“本体论地在”，从而“诗意地栖居”。
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