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两晋之交,老庄之学逐渐成为虚谈误国的象征,竹林七贤的影响日益肤浅.差不多同时,佛教高僧为方便化度而借清谈融入士人之中,司马氏对嵇绍的一再表彰为嵇康等“竹林名士”被重新评价留下的契机.东晋士人逐渐从玄学转向佛学,为孙绰的比附奠定了基础.孙绰堂兄弟孙盛对“竹林七贤”概念的确定、支道林等对高僧们的题赞,引发孙绰以佛门况玄门,“以天竺七僧方竹林七贤”促成了东晋中后期“庄老告退,山水方滋”的文学走向.但因其中牵强不合理之处,故说虽流行于一时,终渐被后世淡忘.