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在苏教版教材中，有两位大家的书信都谈及了“奉献”的道理。《给家乡孩子的信》是巴金给家乡孩子的一封回信;《高尔基和他的儿子》一文中，高尔基在给儿子的信中也谈到了“奉献”的道理。
两封大家的书信是学生学习的宝贵教材。其朴素又不乏生动的语言，正是学生学习语言的范本;其对生命意义的感悟，是学生成长过程中亟待补充的思想之钙;其就地取材、现身说法的大智慧，则给学生学习说理以很好的启示。教师要充分利用文本价值，引导学生了其大悟，习其素言，悟其妙法。
一、走近大家，了其大悟—— 大道至简，大理至明
现在的孩子，多在爱中泡大。他们习惯于“被爱”，而不懂得“去爱”。“奉献”的道理恰是亟待补充的思想之钙。后天的教育，也许让他们具有了相关的道德认知，但依然缺乏元认知。他们知道要奉献，但不知道为什么要奉献，更不知怎样去奉献。在他们看来，“奉献”往往跟“伟大”相连，与“平凡”难沾边。
两位大师所讲的“奉献”道理，简单明了，接地气。教师引导学生用心品读，让学生在与两位“高尚的人”对话的过程中真正吸纳奉献的人生道理。
且看如下教学片段：
师：同学们，“奉献”在你的感觉中是怎样的？
生：是无私的，高尚的。
生：还是很伟大的。
师：你想起了谁？
生：雷锋。
生：焦裕禄、叶欣。
生：谭千秋。
师：是啊，“奉献”是个很高大上的词，它往往跟“伟大”相联系。那么，对于我们普通人来说，是不是也能“奉献”一番呢？
（很多学生有点尴尬）
师：读这两位文学大师的书信，就是在聆听他们的教诲。用心读读，你对“奉献”一定有新的认识。
生：高尔基说：“要是你无论在什么时候，什么地方，留给人们的都是美好的东西……”原来，奉献就是在别人需要的时候给予帮助。一句问候、一个鼓励、一次捐助……都可以。
师：是啊，这有何难？
生：在温暖别人的时候，还能收获快乐，所谓“赠人玫瑰，手有余香”。
师：对，这又何乐而不为？
生：巴金说：“我们每个人都有更多的爱，更多的同情，更多的精力，更多的时间……”原来，奉献只是为别人花费多余的爱、同情、精力和时间。
师：是啊，这似乎只是為了不浪费而已，信手拈来，何难之有？何乐不为？
师：有道是“大道至简”，两位大师用简洁明了的语言，将奉献的道理解释得清清楚楚，明明白白。让我们轻声读读，用心记记。
以上片段，教师充分利用文本，让学生在品读两位大师的谆谆告诫中，明白了为什么奉献、怎样奉献。于是乎，“奉献”就悄然走下神坛，来到了学生身边，直至潜入他们的心间。
诚然，大道至简，大理至明。教师要引导学生走近大家，了其大悟。
二、走近大家，习其素言——大音希声，大象无形
综观两位大家的书信，没有修辞，没有成语，明白如话，似乎毫无文采可言。这样的素言，往往被很多老师所忽略，更不会引起学生的关注。
其实，仔细品读，不难发现，两位大家的语言简洁明快， 朴实而不乏生动，看似不施粉黛，实则内蕴大美。高年级的学生对语言文字稍具审美意识，他们喜欢华丽的辞藻，追求修辞的丰富，往往忽视语言表达的朴素之美。这样的审美观，显然不利于审美情趣的培养，也不利于表达能力的发展。
为此，教师要引导学生发现这些看似不事雕饰的语言中所蕴含的大美。且看如下教学：
师：同学们，读了巴金和高尔基两位大文豪的书信，你是否感觉他们的语言特别高大上呢？
生：没有。我感觉这些话好像很朴实，似乎没什么特别高级的。
师：辞藻华丽是浓妆艳抹的
美。其实，朴实无华，不事雕饰是浑然天成的自然之美。请你再用心读读，是否能欣赏其中之美呢？
生：对于生命的意义、奉献的道理，作者用一小段话就讲得清清楚楚，明明白白，感觉这些话干干净净的。
师：这就是简洁明快的语言。
它带给我们轻松愉悦的阅读感受。
生：高尔基把奉献说成“给”，把索取说成“拿”，好像特别接地气。
师：对，作者把书面化的语言用口头化的语言来表达，让人感觉很亲近，又觉得很形象。
生：巴金爷爷把“实现生命的价值”说成“让我的生命开花结果”，把“碌碌无为”或者“一味索取”说成“白吃干饭”，把“为社会做贡献”说成“给我们生活其中的社会添上一点光彩”，让我觉得很形象。
师：对，这些形象化的语言，点缀在简明朴实的语言中，让字里行间多了些趣味。这便是大作家那朴素语言中蕴藏着的大美。这样的语言是我们学习表达的好范式。让我们在朗读中好好欣赏吧！
以上教学，教师有意引导学生去发现这些看似简简单单的语言背后的大美所在，培养了学生的审美情趣，夯实了他们语言学习的根基。
确实，大音希声，大象无形。教师先要有一双慧眼，善于发现语言内蕴的大美，再引导学生去欣赏，去内化。
三、走近大家，悟其妙法——大智若愚，大巧若拙
两位大家讲述的人生意义、奉献道理，为什么让孩子和读者这么容易接受？析理透彻是原因之一，而就地取材、现身说法则是更重要的原因。其间没有旁征博引，没有引经据典，而是信手拈来，“现炒现卖”。
在教学过程中，教师引导学生抓住文中重点词句，体会高尔基种花的辛劳，更欣赏繁花盛开姹紫嫣红的美景，体会父亲睹物思儿的欣慰。学生充分领略“美好的东西”带给人的无限美好的过程，也是尽情体验“给”带来的愉悦心情的过程。再读“写信教子”部分，对奉献这一道理也就感同身受了。最后，教师再引导学生发现其说理方法的巧妙——巧借对方深有感触的经历来说明道理，更易让对方接受。
巴金关于奉献的人生感悟，教师引导学生这样品读：
师：巴金爷爷对于生命意义的感悟，是他认真思索、苦苦追求之后“终于”得出的。请你读读这些发自肺腑的话语，联系你对巴金爷爷的了解，来谈谈对这些话的理解。（出示）
我思索，我追求，我终于明白生命的意义在于奉献而不在于享受。
我愿意再活一次，重新学习，重新工作，让我的生命开花结果。
人活着不是为了白吃干饭，我们活着就是要给我们生活其中的社会添上一点光彩。
我们每个人都有更多的爱……我们的生命才会开花。
生：巴金爷爷一生笔耕不辍，
他写下了《家》《春》《秋》《雾》《雨》《电》……为我们留下了上千万字的作品。这些作品，带给读者很多精神财富。他没有白吃干饭，而是为社会做出了巨大贡献。他让自己的生命开出了美丽的花朵，结出了硕大的果实。
生：巴金爷爷不是富翁，他是一位几十年不要工资的作家，全靠自己的稿费生活。他还资助一些困难的人。巴金爷爷曾向希望工程捐款59万多元。他确实把更多的爱和同情给了需要的人。
师：是啊，巴金爷爷用自己奋斗而充满爱的一生，阐释了生命的价值，让我们看到了什么是奉献，什么是让生命开花结果。这是巴金爷爷自己悟出的生命真谛，也是我们学习的重要道理。让我们用心读读，把巴金爷爷的谆谆教导记在心间。
（生齐声朗读）
师：巴金爷爷身体力行，现身说法，不失为一种最有效的说理方法。
以上教学，教师循着两位大家的说理思路，带着学生“顺藤摸瓜”，最后小结说理方法。这一过程，既让学生领悟了奉献之道，还学习了两位大家巧妙的说理方法。
大智若愚，大巧若拙。就地取材，现身说法，确是一种大智慧。教师要在循法导学的基础上引导学生领悟其方法之巧妙。
了其大悟，习其素言，悟其妙法。这样，学生也就在不知不觉中走近了大家。而这，需要教师先行一步，更近地走近大家。
（作者单位：江苏常熟市大义中心小学）
责任编辑 郝 帅
两封大家的书信是学生学习的宝贵教材。其朴素又不乏生动的语言，正是学生学习语言的范本;其对生命意义的感悟，是学生成长过程中亟待补充的思想之钙;其就地取材、现身说法的大智慧，则给学生学习说理以很好的启示。教师要充分利用文本价值，引导学生了其大悟，习其素言，悟其妙法。
一、走近大家，了其大悟—— 大道至简，大理至明
现在的孩子，多在爱中泡大。他们习惯于“被爱”，而不懂得“去爱”。“奉献”的道理恰是亟待补充的思想之钙。后天的教育，也许让他们具有了相关的道德认知，但依然缺乏元认知。他们知道要奉献，但不知道为什么要奉献，更不知怎样去奉献。在他们看来，“奉献”往往跟“伟大”相连，与“平凡”难沾边。
两位大师所讲的“奉献”道理，简单明了，接地气。教师引导学生用心品读，让学生在与两位“高尚的人”对话的过程中真正吸纳奉献的人生道理。
且看如下教学片段：
师：同学们，“奉献”在你的感觉中是怎样的？
生：是无私的，高尚的。
生：还是很伟大的。
师：你想起了谁？
生：雷锋。
生：焦裕禄、叶欣。
生：谭千秋。
师：是啊，“奉献”是个很高大上的词，它往往跟“伟大”相联系。那么，对于我们普通人来说，是不是也能“奉献”一番呢？
（很多学生有点尴尬）
师：读这两位文学大师的书信，就是在聆听他们的教诲。用心读读，你对“奉献”一定有新的认识。
生：高尔基说：“要是你无论在什么时候，什么地方，留给人们的都是美好的东西……”原来，奉献就是在别人需要的时候给予帮助。一句问候、一个鼓励、一次捐助……都可以。
师：是啊，这有何难？
生：在温暖别人的时候，还能收获快乐，所谓“赠人玫瑰，手有余香”。
师：对，这又何乐而不为？
生：巴金说：“我们每个人都有更多的爱，更多的同情，更多的精力，更多的时间……”原来，奉献只是为别人花费多余的爱、同情、精力和时间。
师：是啊，这似乎只是為了不浪费而已，信手拈来，何难之有？何乐不为？
师：有道是“大道至简”，两位大师用简洁明了的语言，将奉献的道理解释得清清楚楚，明明白白。让我们轻声读读，用心记记。
以上片段，教师充分利用文本，让学生在品读两位大师的谆谆告诫中，明白了为什么奉献、怎样奉献。于是乎，“奉献”就悄然走下神坛，来到了学生身边，直至潜入他们的心间。
诚然，大道至简，大理至明。教师要引导学生走近大家，了其大悟。
二、走近大家，习其素言——大音希声，大象无形
综观两位大家的书信，没有修辞，没有成语，明白如话，似乎毫无文采可言。这样的素言，往往被很多老师所忽略，更不会引起学生的关注。
其实，仔细品读，不难发现，两位大家的语言简洁明快， 朴实而不乏生动，看似不施粉黛，实则内蕴大美。高年级的学生对语言文字稍具审美意识，他们喜欢华丽的辞藻，追求修辞的丰富，往往忽视语言表达的朴素之美。这样的审美观，显然不利于审美情趣的培养，也不利于表达能力的发展。
为此，教师要引导学生发现这些看似不事雕饰的语言中所蕴含的大美。且看如下教学：
师：同学们，读了巴金和高尔基两位大文豪的书信，你是否感觉他们的语言特别高大上呢？
生：没有。我感觉这些话好像很朴实，似乎没什么特别高级的。
师：辞藻华丽是浓妆艳抹的
美。其实，朴实无华，不事雕饰是浑然天成的自然之美。请你再用心读读，是否能欣赏其中之美呢？
生：对于生命的意义、奉献的道理，作者用一小段话就讲得清清楚楚，明明白白，感觉这些话干干净净的。
师：这就是简洁明快的语言。
它带给我们轻松愉悦的阅读感受。
生：高尔基把奉献说成“给”，把索取说成“拿”，好像特别接地气。
师：对，作者把书面化的语言用口头化的语言来表达，让人感觉很亲近，又觉得很形象。
生：巴金爷爷把“实现生命的价值”说成“让我的生命开花结果”，把“碌碌无为”或者“一味索取”说成“白吃干饭”，把“为社会做贡献”说成“给我们生活其中的社会添上一点光彩”，让我觉得很形象。
师：对，这些形象化的语言，点缀在简明朴实的语言中，让字里行间多了些趣味。这便是大作家那朴素语言中蕴藏着的大美。这样的语言是我们学习表达的好范式。让我们在朗读中好好欣赏吧！
以上教学，教师有意引导学生去发现这些看似简简单单的语言背后的大美所在，培养了学生的审美情趣，夯实了他们语言学习的根基。
确实，大音希声，大象无形。教师先要有一双慧眼，善于发现语言内蕴的大美，再引导学生去欣赏，去内化。
三、走近大家，悟其妙法——大智若愚，大巧若拙
两位大家讲述的人生意义、奉献道理，为什么让孩子和读者这么容易接受？析理透彻是原因之一，而就地取材、现身说法则是更重要的原因。其间没有旁征博引，没有引经据典，而是信手拈来，“现炒现卖”。
在教学过程中，教师引导学生抓住文中重点词句，体会高尔基种花的辛劳，更欣赏繁花盛开姹紫嫣红的美景，体会父亲睹物思儿的欣慰。学生充分领略“美好的东西”带给人的无限美好的过程，也是尽情体验“给”带来的愉悦心情的过程。再读“写信教子”部分，对奉献这一道理也就感同身受了。最后，教师再引导学生发现其说理方法的巧妙——巧借对方深有感触的经历来说明道理，更易让对方接受。
巴金关于奉献的人生感悟，教师引导学生这样品读：
师：巴金爷爷对于生命意义的感悟，是他认真思索、苦苦追求之后“终于”得出的。请你读读这些发自肺腑的话语，联系你对巴金爷爷的了解，来谈谈对这些话的理解。（出示）
我思索，我追求，我终于明白生命的意义在于奉献而不在于享受。
我愿意再活一次，重新学习，重新工作，让我的生命开花结果。
人活着不是为了白吃干饭，我们活着就是要给我们生活其中的社会添上一点光彩。
我们每个人都有更多的爱……我们的生命才会开花。
生：巴金爷爷一生笔耕不辍，
他写下了《家》《春》《秋》《雾》《雨》《电》……为我们留下了上千万字的作品。这些作品，带给读者很多精神财富。他没有白吃干饭，而是为社会做出了巨大贡献。他让自己的生命开出了美丽的花朵，结出了硕大的果实。
生：巴金爷爷不是富翁，他是一位几十年不要工资的作家，全靠自己的稿费生活。他还资助一些困难的人。巴金爷爷曾向希望工程捐款59万多元。他确实把更多的爱和同情给了需要的人。
师：是啊，巴金爷爷用自己奋斗而充满爱的一生，阐释了生命的价值，让我们看到了什么是奉献，什么是让生命开花结果。这是巴金爷爷自己悟出的生命真谛，也是我们学习的重要道理。让我们用心读读，把巴金爷爷的谆谆教导记在心间。
（生齐声朗读）
师：巴金爷爷身体力行，现身说法，不失为一种最有效的说理方法。
以上教学，教师循着两位大家的说理思路，带着学生“顺藤摸瓜”，最后小结说理方法。这一过程，既让学生领悟了奉献之道，还学习了两位大家巧妙的说理方法。
大智若愚，大巧若拙。就地取材，现身说法，确是一种大智慧。教师要在循法导学的基础上引导学生领悟其方法之巧妙。
了其大悟，习其素言，悟其妙法。这样，学生也就在不知不觉中走近了大家。而这，需要教师先行一步，更近地走近大家。
（作者单位：江苏常熟市大义中心小学）
责任编辑 郝 帅