就个人经验来说，要在短时间内，实现散文的有效阅读教学，就要授之以渔，讓学生按照“先品文心朗朗月，再赏文体粒粒珠”的原则来登堂入室。
　　一、分清类别，甄别散聚，把握主旨。
　　狭义的散文，大致可以分为三类：叙事散文、抒情散文、哲理性散文。不管是哪一种散文，其主要特征是“形散神聚”。“形散”主要表现在选材料的组织和表达方式的运用这些外在的形式上。“神聚”是指蕴含在外在的“形”中的思想主旨，它是高度集中的，是内在的，体现了作者的写作意图，是作品的灵魂。
　　正是因为散文选材自由广泛，古今中外、山川草木、花鸟虫鱼、各种人物及自然现象等等，无不是散文撷取的对象，所以，阅读散文时，首先要分清类别，看是属叙事类的，还是写景抒情类的，还是阐明哲理类的，再透过具体的材料把握其主旨，这样，我们就抓住了实质。如杨朔的《荔枝蜜》是叙事类散文，比较典型。这篇文章的题目是《荔枝蜜》，文章里说那是一种极香的蜜，但更多的篇幅却是写这种蜜的酿造者——蜜蜂，并且表达了对它的赞美。课文开头写小时候被蜜蜂蜇的事，到第二段却笔锋一转，抛开了“蜜”“蜜蜂”去写荔枝树，吃荔枝果的事，后来又写到养蜂场去参观，又写了好像与主题无关的大黄蜂，最后又写到在水田里插秧的农民，又写自己做梦变成了蜜蜂。这些材料，一会儿回忆，一会儿现实，一会儿梦境，一会儿物，一会儿人，真可谓“散”极了。但这些“散珠碎玉”，却被一个“神”串了起来，那就是都为“赞美像蜜蜂一样的劳动人民”作铺垫，这正是该篇的主旨神韵。
　　二、指出线索，找到文眼，映证主旨。
　　一篇散文写了许多材料，怎样才能有机地把它们联结在一起呢？这主要靠线索。有人把材料比作珍珠，把线索比作一条红线，散文就是用红线串起珍珠，这一比喻十分恰当。阅读一篇散文，在把握主旨之后，就要考虑它怎样井井有条地表现文章的主旨，由源而流，这就要找出文章的线索。例如《荔枝蜜》写了五件事，从内容上看，不尽是写蜜蜂，还写到农民；从感情上看，文章开头说不喜欢蜜蜂，后来又说喜欢，乍看起来，似乎文章的前后有矛盾，中间又相隔四、五十年，五件事难以缀合。可是，读完全文之后再细细体会，就觉得珠联璧合。这其中的奥妙就在于作者巧用了线索。这篇文章正是以感情为线索连贯了全文。
　　文眼是指文章中最能帮助读者理解作品内容的关键性语句，它是散文“形不散”的具体表现。如鲁迅的《从百草园到三味书屋》写的内容较多，阅读时难以把握，仅文章的第一部分就有8段，但这部分中起总揽作用的第一句话是“但那时却是我的乐园”。这句话就是这篇的“文眼”。找到了文眼，就可以清楚地看到作者为何运用那么多笔墨去描写许多植物和动物，又为什么详写夏夜听故事、冬天雪地捕鸟等细物琐事，目的在于说明那里是作者儿时的“乐园”。
　　三、品味语言，赏析手法，领悟竟境。
　　品味散文的语言，还要从情韵上去推敲。像《听潮》写落潮时：“海在我们脚下沉吟着，诗人一般。那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又像是情人的蜜语那样芳醇；低低地、轻轻地，像微风拂过琴弦，像落花于风在水上。”作者调动各种感官知觉，用颇具感染力的修辞手法，为我们描绘了一幅静美、清丽、充满柔情的海睡图，真是妙不可言。散文中还运用了不少修饰手法和写作手法。常用的修饰有比喻、拟人、排比、反问等，常用的写作手法有托物言志、借物抒情、以物喻人、联想、象征等等。品味语言时，如果仅满足于把一些修饰和写作手法对号入座的话，那势必流于形式，浅尝辄止。应深入一点，挖掘有关手法在具体语境中表情达意的作用。例如《白杨礼赞》中的四个反问句，可改为陈述句，以领会其一般的含义。然后，可进一步提问：这里为什么要用反问句？与陈述句相比，它有什么特殊效果？如此，就变消极为积极了，语言的品味就有了深度。该文的象征手法的运用也是由表及里，不仅要知道白杨象征什么？更重要的还要懂得这大西北的白杨为什么象征北方的农民，象征中华民族的精神。只有真正懂得象征与被象征物之间必须有相似、相近或相关点时，语言美的品味才能达到“知其美，又知其所以美”的境界。
　　至于散文的意境，是指作者通过把具体事物描写和强烈思想感情相契合，使读者如临其境，产生与作者相似的感受，引起心灵的共鸣。如《荔枝蜜》的结尾：“我不禁一颤，多可爱的小生灵啊！对人……蜜蜂却又多么高尚啊！”这一段话，读者读到这里时，也会像作者一样“一颤”，也会像作者一样对蜜蜂发出由衷的赞叹，也希望自己像作者一样做一个梦变成一只蜜蜂，这就是意境产生的作用，使读者跟随作者进入角色，产生了相似的感受，引起了心灵的共鸣。
　　周日新，湖北黄梅县孔垅镇一中教师。