【摘 要】
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中国古代创立了以记载人物为中心的纪传体史书,历朝历代的正史也以纪传体为主,因此,在中国古代如何评价历史人物为众多史家所关注,同时,评价历史人物的标准也随着时代的变化而变化.两宋时期在理学思潮的影响下,历史人物的评价标准以纲常伦理为主.明代随着心学的发展,历史人物的评价标准出现了新的变化,对以三纲五常伦理道德为内涵的宋明理学提出挑战.史学上,一些学者也在实践着这一思潮的变化,明代思想家李贽是其中的代表人物之一.李贽《藏书》对历史上的800多个历史人物进行重新评价,反对以义理纲常为唯一的评判标准.李贽提出历史
【机 构】
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云南师范大学,云南 昆明 650500
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中国古代创立了以记载人物为中心的纪传体史书,历朝历代的正史也以纪传体为主,因此,在中国古代如何评价历史人物为众多史家所关注,同时,评价历史人物的标准也随着时代的变化而变化.两宋时期在理学思潮的影响下,历史人物的评价标准以纲常伦理为主.明代随着心学的发展,历史人物的评价标准出现了新的变化,对以三纲五常伦理道德为内涵的宋明理学提出挑战.史学上,一些学者也在实践着这一思潮的变化,明代思想家李贽是其中的代表人物之一.李贽《藏书》对历史上的800多个历史人物进行重新评价,反对以义理纲常为唯一的评判标准.李贽提出历史人物评价具有相对性,他在历史发展脉络中评价帝王,在以史实为依据中评价臣子,提出了“无求备于一人”的大臣观,急世之所急、注重功效的名臣观,德行合一的儒臣观,智信仁勇严的武臣观,修己安民的外臣观等.李贽在历史人物评价标准上走出新路径,敢于依据时代、人物特性透析人物行为,揭示政治、社会、经济等与历史的关系,为历史人物评价树立新范式.
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