观棋(外一首)

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  一道墨蓝,在天空划分楚河汉界
  白云执白子,黑云执黑子
  各自金戈铁马,暗潮汹涌,随时准备厮杀
  天地交接,几缕红霞正隔岸观火
  黑暗,还未曾吞灭一切
  而一切,也未曾重新洗牌
  新的棋局早已在醞酿
  今夜,台风将至
  瓢虫
  一只瓢虫爬上了我的键盘
  身上只有四个点,一看就不是七星瓢虫
  它左冲右突,把数字和字母的迷宫走遍
  终于找不到出路
  我看得出它着急,脚步快而紊乱
  没有方向,只是不停地走着
  我忽然想起刚刚离乡的日子
  那时独在异乡,一到傍晚就想出门
  徘徊一圈又回来
  终究无处可去,又不敢停住脚步
  其实,这只瓢虫完全可以飞走,然而没有
  就如当年的我,困顿在
  一座本可以随时离开的城市里
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舌  从那次手术出院之后,我的身上发生了不可思议的事情。嘴里无缘无故地会漾上各种不同的味道,仿佛我真的在吃一些确切的东西,但是实际上却没有,而实际上品尝的食物的味道却一点也感觉不出来。这让我困扰不已,连吃饭也没有了胃口。比如说,好端端地在街上走,舌上却泛起一股辣味,紧接着各种肉啊菜啊的味道甚至触感接踵而至。我有一种荒诞的猜想,我的舌头可能是别人身上的。  周五的中午,之前在医院的同病房的病友说想要
故乡有一小山,人称鱼山,古曰吾山。山不竣险,更无泰岳之气势,也许是贫穷让人变得贪婪,几十年前,靠山吃山的人开山采石,让本来就没有伟岸之势的鱼山,今天看上去更显得毫不起眼。巧合的是,也许是早年人为开山取石的缘故,让山壁如斧削刀斫,峭壁上刻有擘窠大字“振衣千仞岗,濯足万里流”“无上菩提”等句子,漆作红色。看不清书法作者,能看出“无上菩提”四字是弘一法师惯用的字体,比起当代人的书法,静穆脱俗,故也显突兀
许多年以后,小说家古义男回忆起那年冬天的经历,他认为那是他人生经历中少有的一段光的历程……  一   古义男完成一天的写作任务后,坐在电脑前点了支烟,眼睛望着窗外。楼下马路的拐弯处,一个女人正朝这栋楼的某个窗口挥手。这让古义男想起了柯雨洛也曾经站在那个地方向楼上的他招过手。古义男边抽着烟,边在电脑记事本上写下这样的文字:   ……作为女人你可以同时向两个男人敞开,我不知道你给予那个男人的多些,
不要觉得这世界太吵  还有那么多草木都没说话  一座青山  消化了众多的鸟鸣  而一条河流  绝不允许呼吸的鱼上岸  天空  只剩下了雷声  大地拒绝了更多的事物  向我们打探阳光和雨水的去向  世界远比我们想象的安静  一切欢笑和悲鸣,都在自我克制  野花  放眼望去  所有的道路和景色  最后都归于蓝天  只有这些野花  小心翼翼地开在你的视野之内  心事重重的人  总会在这些野花中  找到最
天空用雨点写长信  说出洁白的花蕊  看种子结成种子  清晨里我还看过  人类面容可爱,会流泪  大地上也有星星  是所有母亲茂盛和衰老的眼睛  把雪、月光、果园里粗手厚茧的手  开成花朵  起风了  寺庙里的祈祷,在叶脉上回音  整个山就红了  给秋天贴上邮票  是的  我是你经过的那枚秋海棠  我來过的这段人间,多么美  我埋首,让自己  小一些,更小一些  像一颗甜甜的尘埃
坐在薄雾里,削苹果  用刀片,用石塊  用一切锋利的思考  削过的苹果,立成一排  人形的、狗形的  它们开口说话,拥挤着过河
想你,在这个孤单的夜晚  是否跟我一样  枕着相思入眠  想我们  徜徉在铺满鲜花的山野间  诉说缠绵  任爱如溪水潺潺  浸入彼此律动的血管  今夜  不想就这样恋恋无眠  不忍你孤单  我会去梦里把你陪伴  你說你喜欢  躺在我的枕边  我们相守相亲  直到永远
1  “更多的时候,是往年开过的花  继续开  往年下过的雨,继续下”  “枯木和青草,将往年发过的芽  一一重来一遍”  他们说的是,桃李春风在浩荡中  喜悦归来  他们说的是,远处的田地中  响着新生的蕾铃  低调的蛇根草,已悄然进入了  自己的花期  而我一出门,就与春天的雪野湖  撞了个满怀  2  每个灵魂都是独一无二的存在,每个  见面的人,都会说  你好,遇见你很开心  雪野湖边,我
你在怜悯他俩  一年只见一次  可天上一天  其实是人间一年啊  他们其实365天都在一起  婚禮  用西式的仪式  送上中国的祝福  司仪冒充了牧师  并以上帝的口吻发问  一致的回答  似乎海枯石烂  似乎所有的人  都在众人的喝彩中  获得幸福  吵架  为了谁洗碗的问题  为了谁晒衣服的问题  为了谁买早点的问题  恩爱的夫妻瞬间红脸  扯开嗓门成了仇敌  冷静下来  都不知道是谁对谁错 
“道德与法治”课程不仅包含了心理、道德方面的多种内容,还涉及了法律以及国情等诸多方面的知识,其整体性质、德育性能、育人作用都尤为明显。课程把情感态度价值理念的有效培养、各种知识的学习、能力水平的增强和思想方式、思维能力的掌握完全整合起来,拥有十分显著的综合性特点。所以,在授课环节中,不能把心理和道德、法律与国情等知识进行分版块讲解,对于道德教育以及法治教育而言更需要如此,必须把双方密切联系起来,争