从设计史的角度浅析艺术与经济的关系

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本文从设计史角度分析艺术与经济的关系.艺术是文化的表现,其取材于生活,又对社会经济发展起着不可替代的促进作用.只有经济进步、文化繁荣、人民生活水平提高,艺术才能不断上升到更高层次.在艺术设计的发展历史中,经济是必不可少的因素.
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19世纪,美国艺术从对欧洲艺术的疯狂崇拜中逐渐清醒并建立起独立的艺术体系.在这一漫长的过程中,不少美国本土艺术家都做出了巨大的贡献,画家霍默与萨金特便是其中一对杰出的代表:前者生前默默无闻不被看好,逝世后却受到后人敬仰与推崇;后者生前获得了至高的艺术荣耀,离世之后却遭到批判与质疑.他们的艺术成就以生命的终结为分界点,产生了巨大的反差.究竟是什么因素在推动这种反差的形成呢?本文以此为出发点展开论述.
从最初宗教人物画的背景到17世纪风景画成为独立的绘画题材,西方夜景题材绘画在漫长的演变历程中迎来了自己的发展机遇.19世纪以来,以巴比松为代表的许多艺术家响应法国教育家卢梭提出的“回归自然”主张,创作了大量的风景画,其中不乏艺术家用画笔记录夜晚的风景,捕捉其中的光与色.本文以巴比松画派为例,对比研究卢梭和杜比尼的夜景题材绘画,进而分析和归纳巴比松夜景题材绘画的艺术特点与美学内涵.
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宗炳是第一个将山水作为主要表现对象的画家,他的《画山水序》是我国古代第一本山水画论.宗炳广泛吸取道家、佛家的美学思想,在《画山水序》中提出“山水载道”的功能,在艺术领域为道的思想找到了落脚点,并打通了佛学思想与山水根源的关系.他提到的“澄怀味象”“媚道”“畅神”等许多著名理论明确了体味山水美的实在性,肯定了艺术的价值,把艺术的形式从载道比德转向性灵抒发,在我国美术史上有着划时代的意义.
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全面抗战爆发后,为了阻断苏联与中国的联系,并在中国西北地区建立傀儡政权“回回国”,日本当局进一步加大了对中国西北地区的侵略渗透力度,派遣特务刺探情报,拉拢、利诱回族上层人士.1938年、1939年日本外务省和“驻蒙军”分别派人潜入青海,对回族军阀马步芳开展了秘密调查及拉拢活动.马步芳对日本的策动和拉拢活动采取了敷衍、不合作的态度,这使日本当局利用马步芳切断中国西北交通线的阴谋以失败而告终.
在短短20多年的时间里,潮流玩具就完成了从产生到风靡的蜕变.与普通玩具相比,潮流玩具的设计、制作工艺及文化思想内涵更加有深度,且与过去的儿童玩具划分了界限.潮流玩具除了具有可供玩耍的基本功能外,更需要设计者与众不同的思考与灵感,这与雕塑作品的创作有异曲同工之妙.雕塑创作者可以从大众关注的艺术产品出发,更好地认识和学习雕塑创作方向,思考和学习雕塑制作工艺等.雕塑艺术作品往往只能作为展品供人观赏,难以实实在在地走进人们的生活,而潮流玩具作为当代年轻人最喜欢的把玩之物,是人人都可以拥有的,是更加具有平民化性质的
明清大写意花鸟画的出现是绘画艺术发展的必然结果.从1368年明朝建立至1840年鸦片战争爆发,中国虽然处于封建社会后期,但已经出现了资本主义萌芽.这一时期社会政治、经济文化的发展变化直接影响了绘画艺术的起伏消长与承传变异.随着文人思潮的兴起及思想界心学、狂禅的盛行,明代中后期的画坛酝酿了一场革新.自晚唐文人画出现以来,强调主观情感的抒发及不求画面的形似一直都是文人画追求的境界,但徐渭之前的文人画情感表达无一不是单薄含蓄的,物象的描绘也并未真正脱离形象塑造,反而更多关注诗画意境的营造.青藤白阳的出现打破了这
1937年11月初,华北大部沦陷,沦陷区因医疗卫生条件落后等原因而遭受疾疫侵扰,沦陷区的公共卫生安全及日军日侨的生命健康受到严重威胁.日本华北方面军特务机关集同仁会、北支诊疗救护队等日本医疗团体之力,并通过操控华北日伪政权,开展以诊疗防疫为主的医疗“宣抚”工作,在华北沦陷区构成了南北覆盖、分区统筹的诊疗防疫网络.全面侵华初期日本在华北沦陷区的医疗“宣抚”活动是侵华日军医疗“宣抚”体系建立和实践的重要阶段,其根本目的在于“安抚”民心,稳定占领地秩序,保卫日军日侨生命健康,以确保日军在沦陷区的统治利益.
抗战时期,中共大力倡导群众路线,群众路线的基本框架成形.群众路线的核心是从群众中来,到群众中去,尤其从群众中来,是中共在理念上重点解决的问题.通过辩证阐述教育群众及向群众学习之间的关系,中共解决了先锋队和群众路线两个概念间存有的一定程度的紧张,使群众路线有了落实的路径.同时,抗战时期展开的权力下探,又为群众路线的落实准备了政治和干部基础.这是抗战时期群众路线被大力宣传并得到落实的关键.