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杜甫是伟大的现实主义诗人，其诗被称为“诗史”，真实地记录了唐王朝的衰败和黎民的困苦。本文从苦无人赏识、苦国家衰败、苦家人离散三个方面，分析杜甫在诗歌中流出的愁苦之情。
杜甫生于712年，卒于770年，生于盛唐，此时国家政治、经济、文化全面繁华，高度文明的社会也给了诗人们崇高的政治热情和充分的自信，“治国平天下”是他们的人生目标。杜甫也是满怀豪情，希望能辅佐君王，成就一番事业。无奈仕途一直不顺，而唐朝也经历安史之乱，走向衰落。杜甫的一千四百多首诗歌中，真实地记录了唐王朝由盛转衰的过程。本文对杜甫的部分诗歌进行解读，一探杜甫之“苦”。
一、苦无伯乐赏识
杜甫三十岁离家，苦守长安十年，却仍未取得一官半职。天宝六年（公元747年），唐玄宗向天下征求人才，这本是一次难得的机会。无奈李林甫从中作梗，对应选之人进行刁难，最后无一人中选，李林甫却向唐玄宗表示祝贺，声称“野无遗贤”。杜甫也在此次应征之列，最后又落榜了。杜甫向多位在朝官员写过干谒诗，以求援引。例如，写给韦济的《赠韦左丞丈济》，韦济此时任河南尹迁尚书左丞，先把韦济的家事门第都大大称赞一番，“左辖频虚位，今年得旧儒。相门韦氏在，经术汉臣须”；接下来表明自己的落魄现状，“家人忧几杖，甲子混泥途”，感叹自己的不遇，希望韦济能够加以提拔，“老骥思千里，饥鹰待一呼”。
哥舒翰是唐朝名将，高适就是由他提拔起来的。杜甫也向哥舒翰求过援引：《投赠哥舒开府翰二十韵》中写道“先锋百胜在，略地两隅空。青海无传箭，天山早挂弓”“日月低秦树，乾坤绕汉宫。胡人愁逐北，宛马又从东”，对哥舒翰的陇右战功、恢复河西等事迹进行赞颂，继而写出自己的投赠之意——“军事留孙楚，行间识吕蒙。防身一长剑，将欲倚崆峒”，希望能得到赏识。
杜甫写过不少干谒诗，却没有遇到赏识他的伯乐。在成都拜谒诸葛亮的祠堂时，杜甫写下《蜀相》：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”诸葛亮尚有刘备三顾茅庐，自己经历唐玄宗、唐肃宗两代皇帝却无人赏识，谁能识得“老臣”的心呢？作为儒家思想的奉行者，辅佐君王治天下是毕生心愿，空有满腔报国热血，却无处施展，始终潦倒，不禁是“泪满襟”了。
二、苦国家衰败、黎民困苦
唐玄宗天宝十二年（公元753年），剑南节度使鲜于仲通在与南诏的战争中大败，杨国忠为了掩饰败局，大量征募士兵。老百姓听说云南多瘴疠，不肯应征，杨国忠便命士兵强行抓人，一时间哭声振野。杜甫在《兵车行》就对此乱象进行了真实的叙述，“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄”，描写了老百姓家庭离散的悲痛；“生女犹是嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收”，战乱后白骨千里、血流成河；并对唐王朝的开边之举进行了极力批判，“边亭流血成海水，武皇开边意未已”。这次战争是唐王朝主动挑起，意欲讨伐南诏，拓疆扩土，实为不义之战。统治者穷兵黩武，却让黎民百姓遭受苦难，杜甫对此甚为愤慨，却又无计可施。
两年之后，也就是天宝十四年（公元755年），安史之乱爆发，唐帝国瞬间崩塌，长安沦陷。公元756年，杜甫在沦陷区看到往日繁华兴盛的长安，如今却一片破败之象，脍炙人口的《春望》便是此时的作品：“国破”“草木深”“花溅泪”“鸟惊心”，杜甫从国家盛世走来，现在却看到如此衰败的景象，触目惊心，不免“白头搔更短”了。
唐代宗广德二年（公元764年），长安好不容易被收复，吐蕃却又重整旗鼓、大舉进犯，唐王朝又陷入危机，杜甫登楼远望，担心国家命运，“花近高楼伤客心，万方多难此登临”，“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵”。
杜甫在《江南逢李龟年》写道：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”李龟年本是盛唐时期唐玄宗的御用乐师，曾经都是为王公贵族演奏的，安史之乱后，李龟年也颠沛流离，朝不保夕。杜甫想起这前后的落差，不免悲从中来，悲一个盛世就此消失，悲百姓在战乱中保守流离之苦。
杜甫本身命运不济，求仕不成，苦守长安十年，安史之乱中被困长安，只身投奔肃宗又被叛军抓获，过了几个月的俘虏生活，可谓受尽战乱之苦，但是杜甫始终关心国家命运，关心黎民。杜甫的诗被称为“诗史”，因为其真实地记录了唐王朝衰败过程，身处社会底层，能够切身了解到黎民百姓生活的艰辛，“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”，体现了杜甫的崇高愿望和博大胸襟，是他忧国忧民的真实写照。
三、苦亲人之离散
国家衰败，民不聊生，年老多病，生活艰难，倘若有亲人在旁，相依相伴，心里倒能有一丝宽慰。无奈杜甫妻离子散，兄弟分离，只身在外漂泊，便觉得内心更加孤单。“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安”，思念妻子，思念小儿女；“干戈犹未定，弟妹各何之”“衰疾那能久，应无见汝时”，战乱这么久，却未有停止之象，不知道弟妹是否安好，杜甫的身体却一天不如一天，担心再也无法同弟妹见面。读者看到的是一个年老的诗人，因为思念亲人，泪流不止，泪尽血出，读之不免断肠。思念亲人，也渴望回到家乡，“神交作赋客，力尽望乡台”“衰疾江边卧，亲朋日暮回”，虽然生病了，有不少朋友前来看望，但是心灵的归处，依然是家乡的那个方向。
（重庆青年职业技术学院）
杜甫生于712年，卒于770年，生于盛唐，此时国家政治、经济、文化全面繁华，高度文明的社会也给了诗人们崇高的政治热情和充分的自信，“治国平天下”是他们的人生目标。杜甫也是满怀豪情，希望能辅佐君王，成就一番事业。无奈仕途一直不顺，而唐朝也经历安史之乱，走向衰落。杜甫的一千四百多首诗歌中，真实地记录了唐王朝由盛转衰的过程。本文对杜甫的部分诗歌进行解读，一探杜甫之“苦”。
一、苦无伯乐赏识
杜甫三十岁离家，苦守长安十年，却仍未取得一官半职。天宝六年（公元747年），唐玄宗向天下征求人才，这本是一次难得的机会。无奈李林甫从中作梗，对应选之人进行刁难，最后无一人中选，李林甫却向唐玄宗表示祝贺，声称“野无遗贤”。杜甫也在此次应征之列，最后又落榜了。杜甫向多位在朝官员写过干谒诗，以求援引。例如，写给韦济的《赠韦左丞丈济》，韦济此时任河南尹迁尚书左丞，先把韦济的家事门第都大大称赞一番，“左辖频虚位，今年得旧儒。相门韦氏在，经术汉臣须”；接下来表明自己的落魄现状，“家人忧几杖，甲子混泥途”，感叹自己的不遇，希望韦济能够加以提拔，“老骥思千里，饥鹰待一呼”。
哥舒翰是唐朝名将，高适就是由他提拔起来的。杜甫也向哥舒翰求过援引：《投赠哥舒开府翰二十韵》中写道“先锋百胜在，略地两隅空。青海无传箭，天山早挂弓”“日月低秦树，乾坤绕汉宫。胡人愁逐北，宛马又从东”，对哥舒翰的陇右战功、恢复河西等事迹进行赞颂，继而写出自己的投赠之意——“军事留孙楚，行间识吕蒙。防身一长剑，将欲倚崆峒”，希望能得到赏识。
杜甫写过不少干谒诗，却没有遇到赏识他的伯乐。在成都拜谒诸葛亮的祠堂时，杜甫写下《蜀相》：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”诸葛亮尚有刘备三顾茅庐，自己经历唐玄宗、唐肃宗两代皇帝却无人赏识，谁能识得“老臣”的心呢？作为儒家思想的奉行者，辅佐君王治天下是毕生心愿，空有满腔报国热血，却无处施展，始终潦倒，不禁是“泪满襟”了。
二、苦国家衰败、黎民困苦
唐玄宗天宝十二年（公元753年），剑南节度使鲜于仲通在与南诏的战争中大败，杨国忠为了掩饰败局，大量征募士兵。老百姓听说云南多瘴疠，不肯应征，杨国忠便命士兵强行抓人，一时间哭声振野。杜甫在《兵车行》就对此乱象进行了真实的叙述，“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄”，描写了老百姓家庭离散的悲痛；“生女犹是嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收”，战乱后白骨千里、血流成河；并对唐王朝的开边之举进行了极力批判，“边亭流血成海水，武皇开边意未已”。这次战争是唐王朝主动挑起，意欲讨伐南诏，拓疆扩土，实为不义之战。统治者穷兵黩武，却让黎民百姓遭受苦难，杜甫对此甚为愤慨，却又无计可施。
两年之后，也就是天宝十四年（公元755年），安史之乱爆发，唐帝国瞬间崩塌，长安沦陷。公元756年，杜甫在沦陷区看到往日繁华兴盛的长安，如今却一片破败之象，脍炙人口的《春望》便是此时的作品：“国破”“草木深”“花溅泪”“鸟惊心”，杜甫从国家盛世走来，现在却看到如此衰败的景象，触目惊心，不免“白头搔更短”了。
唐代宗广德二年（公元764年），长安好不容易被收复，吐蕃却又重整旗鼓、大舉进犯，唐王朝又陷入危机，杜甫登楼远望，担心国家命运，“花近高楼伤客心，万方多难此登临”，“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵”。
杜甫在《江南逢李龟年》写道：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”李龟年本是盛唐时期唐玄宗的御用乐师，曾经都是为王公贵族演奏的，安史之乱后，李龟年也颠沛流离，朝不保夕。杜甫想起这前后的落差，不免悲从中来，悲一个盛世就此消失，悲百姓在战乱中保守流离之苦。
杜甫本身命运不济，求仕不成，苦守长安十年，安史之乱中被困长安，只身投奔肃宗又被叛军抓获，过了几个月的俘虏生活，可谓受尽战乱之苦，但是杜甫始终关心国家命运，关心黎民。杜甫的诗被称为“诗史”，因为其真实地记录了唐王朝衰败过程，身处社会底层，能够切身了解到黎民百姓生活的艰辛，“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”，体现了杜甫的崇高愿望和博大胸襟，是他忧国忧民的真实写照。
三、苦亲人之离散
国家衰败，民不聊生，年老多病，生活艰难，倘若有亲人在旁，相依相伴，心里倒能有一丝宽慰。无奈杜甫妻离子散，兄弟分离，只身在外漂泊，便觉得内心更加孤单。“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安”，思念妻子，思念小儿女；“干戈犹未定，弟妹各何之”“衰疾那能久，应无见汝时”，战乱这么久，却未有停止之象，不知道弟妹是否安好，杜甫的身体却一天不如一天，担心再也无法同弟妹见面。读者看到的是一个年老的诗人，因为思念亲人，泪流不止，泪尽血出，读之不免断肠。思念亲人，也渴望回到家乡，“神交作赋客，力尽望乡台”“衰疾江边卧，亲朋日暮回”，虽然生病了，有不少朋友前来看望，但是心灵的归处，依然是家乡的那个方向。
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