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［摘要］改革开放以来，随着商品经济大潮的沖击及网络的普及，人们固有的价值取向、道德观念、审美情趣受到了巨大的冲击
和影响。审美教育最具形象化的育人功能，它和思想品德教育是一致的，在其中占有特殊的地位。文章拟从审美教育的功能性和
实施途径两方面，阐述其在思想品德教育中的可行性。
［关键词］审美教育思想品德教育高等教育
［作者简介］王燕丽（1962-），女，江西宜丰人，南昌师范高等专科学校，副教授，研究方向为高职思想政治教育。（江西南昌
330200）
［中图分类号］G641［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2012）15-0057-02
改革开放以来，随着商品经济大潮冲击及网络普及，特别是在
21世纪初期，的概念大有一种“风卷怒涛”之
人们固“后现代”
有的价值取向、道德观念、审美情趣等受到巨大冲击和影响。也势席卷着学生的身心，并且以之为标榜来炫耀。
为学校的思想政治教育带来了新的挑战和机遇，审美教育也被在部分学生的学习生活中，很多学生表现为对外在虚华的
提上议事日程。审美教育对学校的精神文明建设，好的学风、校追求，而追求深层次精神境界的同学却寥寥无几。有的甚至追
风的形成都起着重要作用。本文拟从审美教育的功能性和实施求“无厘头”的噱头以夸耀自己的“先锋”意识等。久而久之，周
途径两方面，阐述其在思想品德教育中可行性。围就形成了不辨美丑、不论是非、不分好坏的“审美观”，甚至对
一、审美教育功能性分析“求真”逃之夭夭，对“炫丑”趋之若鹜。有的学生在校铺张浪费，
（一）纯净功能美丑的标准会随着社会的变化而调整，但大致的范围和核心的
审美教育有净化社会环境，提高学生思想道德品质的功概念往往具有可持续性，很多习惯被称为传统，就是因为它们的
能。美是社会“人”的素质因素。审美教育又称美感教育或美无限延续和历史传承。这个在很多前贤时彦的论述中早有不同
育，它通过文学艺术、社会生活和大自然的美，培养学生具有感深度的讨论，兹不赘述。
受美、欣赏美、体现美和创造美的能力。审美教育是思想道德教长期以来，我们教育界存在着严重的学科壁垒，这也往往成
育应有之义，我们应把它列入思想道德素质教育的重要内容。为我们忽视美育在德育实践中的纯净功能的一个外在氛围。以
至于我们学生在人生成长的黄金阶段对美的感知力、鉴别力、欣
赏力和创造力的严重缺失，有的学者称之为“道德缺氧”，这种现
实越发呼唤着审美的纯净功能的共性认知。纯洁心灵，陶冶情
操，提高思想道德品位，按照美的标准来美化自己，净化社会，是
新时代社会和谐的动力母机。
（二）共振功能
审美教育在思想道德教育中占有特殊的地位。审美教育具
有形象化的育人功能，审美教育和思想道德教育的一致性，常常
表现一种心理的认同，我们这里暂称之为“共振功能”。这种“共
振功能”不是课堂的说教所能传达的，而是要有具体的可感可观
可认知事物进行刺激，然后在大脑皮层形成记忆，在内心深处种
下了共振因子，在看到类似的事物时，能瞬间进行不自觉的类同
性共振。
比如在讲到爱国主义的时候，空洞的教育只会令人觉得矫
情，倘是换种方法诸如诗词法、参观法，进行事物深入感知和研
讨，也许效果会有明显变化。屈原、岳飞、文天祥等历史人物就
不再是个抽象的汉字搭配或名词，也许会进行心理的部分认同
或进行切身换位思考，在自己身上寻找爱国主义的影子。影视
教育在当今“读图时代”是一种良好的教育途径，优秀的影视作
品可以使学生在观看和欣赏过程中不知不觉受到一种思想道德
教育。如电视剧《宰相刘罗锅》火爆荧屏，演员出色的演技和曲
折迷离的故事情节吸引了广大观众，而该剧主要是围绕和珅、刘
墉二人的争斗为主线展开的。观众通过观看和欣赏，强烈谴责
和珅一类贪官奸臣，也为刘墉不畏强暴，为民着想和廉洁自律所
感动，从而形成正确的是非观。可见，审美教育在思想道德教育
中占有特殊的地位。审美教育可谓思想道德教育的载体。这一
道理自古以来为人们所认识。如孔子主张“尽善尽美”，墨子主
张“务善则美”。到了近代，蔡元培、鲁迅都曾大力提倡审美教
育。蔡元培在
1912年发表的《对于教育方针之意见》中，提出了
道德教育和美感教育并举的教育方针，企图用审美教育来完成
道德教育的任务。鲁迅更是以战斗的精神提倡审美教育，认为
美具有伟大的力量，足以达到“美善吾人之性情、崇大吾人之思
想”的目的。在建设社会主义现代文明的今天，我们更应把审美
教育纳入思想道德教育之中，把学生塑造成心灵美、行为美的社
会公民。
（三）导引功能
审美教育是引导学生认识世界、改造世界的特殊教育手
段。人们可以从科学上认识世界，也可以从艺术上认识世界。
科学是以抽象概念的形式来反映世界，而艺术是以具体的生动
的形象来反映世界。文学、美术、影视作品通过典型人物和典型
环境把客观现实反映得更深刻。例如组织学生观看了《矿山小
英雄》影片后，能够激发学生的勇气和热情，懂得了从小养成做
人的道理。又如学生通过阅读文学书籍，欣赏艺术作品，就能进
一步认识我国社会主义建设的伟大成就，看到全国各族人民团
结在以江泽民同志为核心的党中央周围，为美好的未来，创造性
地工作，从而更加热爱党，热爱社会主义，热爱我们伟大的祖国。
审美教育不仅能帮助学生认识世界，而且能够鼓舞学生以 高昂的革命热情去改造世界，樹立创造美好生活的理想。一些
“青年志愿者”为人民做好事，在青年学生中出现的见义勇为、救
死扶伤、拾金不昧、抨击邪恶等等层出不穷的典型事例，都说明
了他们在审美教育的熏陶下增强了为改造世界勇敢奋斗的决
心。毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中，把文艺“作为
团结人民、教育人民、反击敌人、消灭敌人的有力的武器”。在过
去的战争年代里，《义勇军进行曲》《黄河颂》等革命歌曲，曾经鼓
舞了千百万人民奋起同日本侵略者和国内反动派进行英勇斗
争。在和平建设时期，一些优美的歌曲，如《社会主义好》《学习
雷锋好榜样》等，都能振奋人们的精神，激励人们去创造美好的
生活，实现崇高的理想。
二、审美教育实施途径
（一）学科教学法
实践证明，文学、音乐、体育、美术等学科是进行审美教育的
重要途径。文学课能提高学生的阅读、写作能力和审美能力，在
德育实施过程中有重要作用。过去由于应试教育的畸形发展，
人们把“学好数理化，走遍天下都不怕”作为学习的至理名言，而
对音乐、体育、美术则视为可有可无的摆设，音乐、体育、美术课
长期得不到重视，因此，削弱了美育在德育中的实际作用。师范
院校很重视“音乐、体育、美术”教学，而且还设有音乐、体育、美
术侧重班，为本市本在区培养专业教师，这对推动整个基础教育
的艺术教育，全面提高学生素质，有着十分重要的作用。
（二）户外活动法
户外活动是课堂活动的延伸和交替，与课堂教育有着不同
的内容；户外活动是一种课堂教学的有益补充，对学生的教育也
更加自由些，它可以解开考试的魔咒，自由而轻松释放自己的活
力。例如阅读小组、绘画小组、科学研究等各种小组活动，常常
可以在不经意间进行学生审美能力的培养，在德育实践上也有
不同程度的提升。
（三）“返璞归真”法
这种方法我们也可以暂称为自然熏陶法。对大自然审视常
常可以把书本的东西在实际采访探寻中得到实证和补充。比
如，北国风光——“千里冰封，万里雪飘”，南国春色——“杏花春
雨在江南”写就的婀娜多姿，浩浩荡荡的长江——“唯见长江天
际流”等诗词给了我们美感，更使我们有种踏路探寻的冲动，祖
国山河的热爱之情弥补了我们心灵的偏隘。在美育——德育实
践中有着切实的可行性。
（四）生活渗透法
“化民成俗”是德育的最高目标，实现这种目标的最有效方
式就是让审美生活化，在审美中进行德育渗透。在这里我们又
称之为方法之方法。生活是我们无法逃离的，我们生活的世界
里没有真正的“乌托邦”和“伊甸园”。逃避生活的人，他们对审
美不是没有追求，而是他们忽视了审美的存在或把审美进行了
单一化、纯粹化处理，没有意识到审美的多元性和生活化。
当然，我们所说的可行性分析中不能囊括所有的方法，我们
这里只是做出可行性分析，更多的是要在我们的实践中去见
证。不管我们“后现代”的孩子有多少“恶习”，但只要他有良知，我
们还是可以拯救他们的，20世纪“救救我们的孩子”的口号不再
是“朝花夕拾”。我们不能放大孩子们的缺点，更不能缩小孩子
们的优点，我们要通过审美教育进行道德教育，任重道远。
（栏目编辑：桂敏）
和影响。审美教育最具形象化的育人功能，它和思想品德教育是一致的，在其中占有特殊的地位。文章拟从审美教育的功能性和
实施途径两方面，阐述其在思想品德教育中的可行性。
［关键词］审美教育思想品德教育高等教育
［作者简介］王燕丽（1962-），女，江西宜丰人，南昌师范高等专科学校，副教授，研究方向为高职思想政治教育。（江西南昌
330200）
［中图分类号］G641［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2012）15-0057-02
改革开放以来，随着商品经济大潮冲击及网络普及，特别是在
21世纪初期，的概念大有一种“风卷怒涛”之
人们固“后现代”
有的价值取向、道德观念、审美情趣等受到巨大冲击和影响。也势席卷着学生的身心，并且以之为标榜来炫耀。
为学校的思想政治教育带来了新的挑战和机遇，审美教育也被在部分学生的学习生活中，很多学生表现为对外在虚华的
提上议事日程。审美教育对学校的精神文明建设，好的学风、校追求，而追求深层次精神境界的同学却寥寥无几。有的甚至追
风的形成都起着重要作用。本文拟从审美教育的功能性和实施求“无厘头”的噱头以夸耀自己的“先锋”意识等。久而久之，周
途径两方面，阐述其在思想品德教育中可行性。围就形成了不辨美丑、不论是非、不分好坏的“审美观”，甚至对
一、审美教育功能性分析“求真”逃之夭夭，对“炫丑”趋之若鹜。有的学生在校铺张浪费，
（一）纯净功能美丑的标准会随着社会的变化而调整，但大致的范围和核心的
审美教育有净化社会环境，提高学生思想道德品质的功概念往往具有可持续性，很多习惯被称为传统，就是因为它们的
能。美是社会“人”的素质因素。审美教育又称美感教育或美无限延续和历史传承。这个在很多前贤时彦的论述中早有不同
育，它通过文学艺术、社会生活和大自然的美，培养学生具有感深度的讨论，兹不赘述。
受美、欣赏美、体现美和创造美的能力。审美教育是思想道德教长期以来，我们教育界存在着严重的学科壁垒，这也往往成
育应有之义，我们应把它列入思想道德素质教育的重要内容。为我们忽视美育在德育实践中的纯净功能的一个外在氛围。以
至于我们学生在人生成长的黄金阶段对美的感知力、鉴别力、欣
赏力和创造力的严重缺失，有的学者称之为“道德缺氧”，这种现
实越发呼唤着审美的纯净功能的共性认知。纯洁心灵，陶冶情
操，提高思想道德品位，按照美的标准来美化自己，净化社会，是
新时代社会和谐的动力母机。
（二）共振功能
审美教育在思想道德教育中占有特殊的地位。审美教育具
有形象化的育人功能，审美教育和思想道德教育的一致性，常常
表现一种心理的认同，我们这里暂称之为“共振功能”。这种“共
振功能”不是课堂的说教所能传达的，而是要有具体的可感可观
可认知事物进行刺激，然后在大脑皮层形成记忆，在内心深处种
下了共振因子，在看到类似的事物时，能瞬间进行不自觉的类同
性共振。
比如在讲到爱国主义的时候，空洞的教育只会令人觉得矫
情，倘是换种方法诸如诗词法、参观法，进行事物深入感知和研
讨，也许效果会有明显变化。屈原、岳飞、文天祥等历史人物就
不再是个抽象的汉字搭配或名词，也许会进行心理的部分认同
或进行切身换位思考，在自己身上寻找爱国主义的影子。影视
教育在当今“读图时代”是一种良好的教育途径，优秀的影视作
品可以使学生在观看和欣赏过程中不知不觉受到一种思想道德
教育。如电视剧《宰相刘罗锅》火爆荧屏，演员出色的演技和曲
折迷离的故事情节吸引了广大观众，而该剧主要是围绕和珅、刘
墉二人的争斗为主线展开的。观众通过观看和欣赏，强烈谴责
和珅一类贪官奸臣，也为刘墉不畏强暴，为民着想和廉洁自律所
感动，从而形成正确的是非观。可见，审美教育在思想道德教育
中占有特殊的地位。审美教育可谓思想道德教育的载体。这一
道理自古以来为人们所认识。如孔子主张“尽善尽美”，墨子主
张“务善则美”。到了近代，蔡元培、鲁迅都曾大力提倡审美教
育。蔡元培在
1912年发表的《对于教育方针之意见》中，提出了
道德教育和美感教育并举的教育方针，企图用审美教育来完成
道德教育的任务。鲁迅更是以战斗的精神提倡审美教育，认为
美具有伟大的力量，足以达到“美善吾人之性情、崇大吾人之思
想”的目的。在建设社会主义现代文明的今天，我们更应把审美
教育纳入思想道德教育之中，把学生塑造成心灵美、行为美的社
会公民。
（三）导引功能
审美教育是引导学生认识世界、改造世界的特殊教育手
段。人们可以从科学上认识世界，也可以从艺术上认识世界。
科学是以抽象概念的形式来反映世界，而艺术是以具体的生动
的形象来反映世界。文学、美术、影视作品通过典型人物和典型
环境把客观现实反映得更深刻。例如组织学生观看了《矿山小
英雄》影片后，能够激发学生的勇气和热情，懂得了从小养成做
人的道理。又如学生通过阅读文学书籍，欣赏艺术作品，就能进
一步认识我国社会主义建设的伟大成就，看到全国各族人民团
结在以江泽民同志为核心的党中央周围，为美好的未来，创造性
地工作，从而更加热爱党，热爱社会主义，热爱我们伟大的祖国。
审美教育不仅能帮助学生认识世界，而且能够鼓舞学生以 高昂的革命热情去改造世界，樹立创造美好生活的理想。一些
“青年志愿者”为人民做好事，在青年学生中出现的见义勇为、救
死扶伤、拾金不昧、抨击邪恶等等层出不穷的典型事例，都说明
了他们在审美教育的熏陶下增强了为改造世界勇敢奋斗的决
心。毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中，把文艺“作为
团结人民、教育人民、反击敌人、消灭敌人的有力的武器”。在过
去的战争年代里，《义勇军进行曲》《黄河颂》等革命歌曲，曾经鼓
舞了千百万人民奋起同日本侵略者和国内反动派进行英勇斗
争。在和平建设时期，一些优美的歌曲，如《社会主义好》《学习
雷锋好榜样》等，都能振奋人们的精神，激励人们去创造美好的
生活，实现崇高的理想。
二、审美教育实施途径
（一）学科教学法
实践证明，文学、音乐、体育、美术等学科是进行审美教育的
重要途径。文学课能提高学生的阅读、写作能力和审美能力，在
德育实施过程中有重要作用。过去由于应试教育的畸形发展，
人们把“学好数理化，走遍天下都不怕”作为学习的至理名言，而
对音乐、体育、美术则视为可有可无的摆设，音乐、体育、美术课
长期得不到重视，因此，削弱了美育在德育中的实际作用。师范
院校很重视“音乐、体育、美术”教学，而且还设有音乐、体育、美
术侧重班，为本市本在区培养专业教师，这对推动整个基础教育
的艺术教育，全面提高学生素质，有着十分重要的作用。
（二）户外活动法
户外活动是课堂活动的延伸和交替，与课堂教育有着不同
的内容；户外活动是一种课堂教学的有益补充，对学生的教育也
更加自由些，它可以解开考试的魔咒，自由而轻松释放自己的活
力。例如阅读小组、绘画小组、科学研究等各种小组活动，常常
可以在不经意间进行学生审美能力的培养，在德育实践上也有
不同程度的提升。
（三）“返璞归真”法
这种方法我们也可以暂称为自然熏陶法。对大自然审视常
常可以把书本的东西在实际采访探寻中得到实证和补充。比
如，北国风光——“千里冰封，万里雪飘”，南国春色——“杏花春
雨在江南”写就的婀娜多姿，浩浩荡荡的长江——“唯见长江天
际流”等诗词给了我们美感，更使我们有种踏路探寻的冲动，祖
国山河的热爱之情弥补了我们心灵的偏隘。在美育——德育实
践中有着切实的可行性。
（四）生活渗透法
“化民成俗”是德育的最高目标，实现这种目标的最有效方
式就是让审美生活化，在审美中进行德育渗透。在这里我们又
称之为方法之方法。生活是我们无法逃离的，我们生活的世界
里没有真正的“乌托邦”和“伊甸园”。逃避生活的人，他们对审
美不是没有追求，而是他们忽视了审美的存在或把审美进行了
单一化、纯粹化处理，没有意识到审美的多元性和生活化。
当然，我们所说的可行性分析中不能囊括所有的方法，我们
这里只是做出可行性分析，更多的是要在我们的实践中去见
证。不管我们“后现代”的孩子有多少“恶习”，但只要他有良知，我
们还是可以拯救他们的，20世纪“救救我们的孩子”的口号不再
是“朝花夕拾”。我们不能放大孩子们的缺点，更不能缩小孩子
们的优点，我们要通过审美教育进行道德教育，任重道远。
（栏目编辑：桂敏）