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摘 要：马克思主义“五观”、“四认同”教育在边疆高校思想政治教育工作中是一项长效而重要的工作，是边疆高校从事思想政治理论教育工作者义不容辞的责任。在回顾和总结边疆高校“五观”、“四认同”教育现状和存在问题的基础上，提出加强边疆高校该领域教育工作的重点和方向，为今后有的放矢地开展这方面工作起到引航作用。
关键词：“五观”；“四认同”；边疆高校；思想政治教育
中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2012）-06-00-02
边疆大学生是未来建设边疆社会的中坚力量，他们肩负着建设和发展边疆民族地区社会主义社会、经济、文化，促进祖国边疆巩固和民族团结的重要使命，其道德素质直接关系到边疆民族地区的和谐稳定发展与长治久安，关系到构建社会主义和谐社会战略目标的实现。教育和引导边疆高校大学生树立马克思主义“五观”即国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观,强化“四认同”意识即对祖国、中华民族、中华文化、中国特色社会主义道路的认同,对稳定边疆、建设边疆和培养社会主义事业合格建设者和可靠接班人具有重要意义。本文在对边疆大学生“五观”“四认同”教育现状总结和分析的基础上，提出了今后边疆高校思想政治教育工作的方向和重点。
一、高等学校思想政治教育的重要性
在资本主义国家，虽没有思想政治教育之名，但却有思想政治教育之实。如美国、法国称“公民教育”，英国、加拿大、德国称“政治教育”，西班牙称“共处之道教育”，日本称“道德教育”，新加坡称“生活教育”等，这些国家在各自的提法之下，作了大量的实质性的思想政治教育工作。
美国作为当今世界上最强大和最发达的资本主义国家，一向十分重视思想政治教育，并把它提到关系国家前途命运的高度来认识。美国第41届总统乔治·布什指出:智力加品德才是教育的目的。1988年10月，他在其社会发展战略设想中强调:“必须把道德价值观的培养和家庭参与重新纳入教育。”1996年，美国第42届总统比尔·克林顿在国情咨文和民主党大会上呼吁，国会要提供更多的钱用于道德教育。法国政府也一直重视思想政治教育，认为“教育乃是道德与哲学的教育”，实施公民道德教育，始终是全社会，特别是高等学校的一项不能回避与义不容辞的任务。
二、关于对民族高校学生思想政治教育的研究
西方因其没有思想政治教育这一名称，但是西方由于思想政治教育具有所谓共性的道德教育、公民教育的内容、方式、方法也适用于民族学生思想政治教育。由于西方的多元文化教育始为西方国家民族教育的一种理念，主要是针对民族的文化与教育问题。我们可以从西方多元文化教育中汲取养料来探究其在民族教育的一些做法，从而进一步探寻西方民族学生思想政治教育的经验。
多元文化教育最早于20世纪60至70年代产生于西方国家，是当时社会处于对抗时期的产物，加拿大是由于移民的增加，了解和接受非西方文化成为人们的社会需要，而美国学校教育中的种族偏见与歧视历来是受教育平等的最大障碍。80年代以来，西方各国教育逐渐开始实行多元文化教育，西方各国的“一体化战略”和“多元化战略”的宗旨在于协调一直存在于大多数欧洲国家的民族和文化差异，扫除文化障碍；在于尊重各少数民族文化的特殊性，促进各民族之间的平等合作，并由此形成主要有同化主义与多元主义共存的美国模式，以注重文化嵌合为主导的加拿大多元文化教育模式，在多民族社会中满足少数民族群体或个体在文化、意识、自我评价方面需要的英国多元文化教育模式。
国外的研究理论对我国思想政治教育有一定的借鉴意义，尤其是西方多元文化教育对我国少数民族学生思想政治教育启示就是应在思想政治教育中合理利用民族文化资源，实施民族文化整合教育。即在我国民族地区实施多元文化教育采取“文化共存”模式时，要强调少数民族文化的独特价值与地位，要促进少数民族学生对本民族优秀传统文化的了解，加强其发展本民族地区经济文化的信心和能力。
三、边疆高校大学生“五观”、“四认同”教育现状分析
“五观”即马克思主义的“国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观”。国家观即正确认识国家与民族、个人的关系，充分认识国家是民族生存发展之根本，国家利益集中地反映和代表了全国各族人民的根本利益和长远利益。民族观即正确地认识和看清现实生活中的民族、民族关系和民族问题现象，自觉地坚持民族平等,维护民族团结，促进民族发展。宗教观即正确认识宗教与民族的关系，正确认识我国的宗教信仰自由政策，自觉遵守和贯彻执行国家的宗教政策法规。历史观即正确认识我国各民族共同缔造中国的历史事实，以历史唯物主义的观点，从中华民族整体的高度正确对待历史上的民族发展、民族融合、民族交往、民族斗争以及民族英雄、少数民族政权等，充分认识中华各民族的多元性和共同统一性。文化观即正确认识文化及其与民族生存发展的辩证关系，充分认识中华民族灿烂文化是各民族共同创造的历史事实，以正确的态度对待本民族文化和异民族文化，从人类发展进步的高度看待本民族的传统文化和现代社会中的文化变迁，在珍视和发展本民族优秀文化的同时尊重并积极借鉴其它民族的优秀文化。
“四个高度认同”的宣传教育，即“对祖国、中华民族、中华文化、中国特色社会主义道路的认同”。强化祖国的认同，就是要深刻认识到，我们伟大的祖国自古以来就是一个统一的多民族国家，各民族共同缔造了伟大的祖国，同捍卫了祖国的统一。强化中华民族的认同，就是要深刻认识到，中华民族是我国56个民族相互依存，共同发展凝聚而成的。强化中华文化的认同，就是要深刻认识到，我们伟大的祖国是世界上历史悠久的文明古国，在历史发展的长河中，智慧，勤劳，勇敢的中华民族创造了千古流芳的中华民族，各民族都为创造河发展中华文化做出了贡献。强化中国特色社会主义道路认同，就是要深刻认识到，坚持社会主义道路，是中国共产党人的坚定信念，是中国历史发展的必然趋势，也是中国各族人民的必然选择。 马克思主义“五观”“四个认同”教育在边疆高校中是一项长效而重要的工作，也是边疆高校从事思想政治理论教育工作者义不容辞的责任。改革开放以来，党和国家有关部门、各高等校以及学术界均对大学生“五观”和“四认同”教育给予了高度重视，尤其是边疆地区高校，相关的研究工作已经开展起来，并出版了一些专著和面向大学生的普及性读物，发表了一些学术论文。这些研究和著作对于边疆高校宣传马克思主义民族观、宗教观、祖国观、文化观、历史观的基本观点，推动“五观”、“四认同”教育起到了重要作用。具体措施有：
结合国内外形势，讲求思想政治教育的实践性，加强制度保障，提高经费到位率，加强师资队伍建设，使马克思主义“五观”教育在边疆高校的思想政治理论课中产生质的提高和飞跃；把握边疆大学生的思想特点,注重理论联系实际,加强大学生理想信念教育。马克思主义理论课教学,尤其是两课课堂教育是边疆高校开展马克思主义“五观教育”的主渠道,也是进一步增强马克思主义“五观”教育实效性的着力点，必须充分发挥边疆高校思想政治辅导员的作用；在平等、团结、友爱、互助、和谐主流关系的基础上，研究了各民族大学生之间文化差异对民族团结和“四个认同”的影响；
但是不可忽视的是，以往该领域的研究工作及其成果还存在以下不足：以对马克思主义“五观”、“四教育”的内容本身进行概括、研究和介绍为主，而很少有对边疆高校大学生“五观”、“四教育”这一社会政治活动的内涵、规律、方法等的探讨，即重“论”轻“教”；对边疆高校大学生在“五观”“四认同”思想政治教育方面中存在的问题论述较多，但将了解与分析学生思想行为特征即找出问题的方式方法与得出问题环节结合起来系统研究的较少，缺乏系统性；对马克思主义“五观”、“四认同”之一的研究较多，而对其整体性研究较少，未能达到全面研究；由于缺乏实证调查，定性研究的多，定量研究的较少。因此，对边疆高校大学生进行全面、系统的“五观”、“四认同”教育是十分必要的。
四、加强边疆高校大学生“五观”、“四认同”教育的对策探讨
（一）提高思想认识，高度重视边疆高校大学生思想政治教育工作。边疆大学生是边疆地区知识层次较高的群体，肩负着边疆建设、边疆稳定和边疆现代化的历史重任，要求他们必须具备健康的思想和高尚的政治素质。
（二）通过问卷调查，对边疆高校大学生在“五观”、“四认同”思想政治教育方面存在问题进行深入地分析，探索并完善适合于边疆大学生思想政治教育的新途径和新模式。对于提高边疆大学生思想素质，增强边疆地区各民族大学生向心力和凝聚力，推动边疆地区社会和谐和跨越式发展具有重要意义。
（三）借鉴国内外同行专家在理论研究方面的先进成果，对边疆大学生在“五观”“四认同”思想政治教育状况进行实证调查，并进行系统研究，探讨适宜边疆大学生“五观”、“四认同”思想政治教育的具体方法。
（四）在积极引导边疆高校各族学生客观地分析和正确对待宗教信仰问题的同时，有计划、有步骤、有组织地开展马克思主义“五观”和“四认同”教育、社会主义荣辱观教育，不允许错误思想观念在社会主义教育阵地传播，严防敌对分子打着宗教的幌子利用边疆高校大学生进行破坏活动。对校园内出现任何带有宗教色彩的活动，要及时、果断、坚决地依法打击和取缔，并通过校园文化活动使学生受到熏陶，在亲身体验中达到教育的目的，如通过成立宣讲团、民汉学生联谊、民汉同住、民汉“一助一”等各种形式增进各民族之间的相互了解和友谊，使广大学生提高自身的辨别能力，坚决抵制宗教渗透和影响。自觉维护祖国统一、反对民族分裂和非法宗教活动，从而有效遏制民族分裂势力对学校的渗透和破坏，使广大学生巩固反分裂的思想防线，自觉维护国家统一和民族团结。
参考文献：
[1]寇新华,武红薇.马克思主义“五观”教育在新疆高校实施的回顾与前瞻[J].伊犁师范学院学报(社会科学版),2007,(4):100-102.
[2]张运德.强化“四个认同”教育增强中华民族凝聚力[J].实事求是,2006,(1):56-58.
[3]金炳镐,张谋.论新世纪民族高等院校大学生的“五观”教育[J].中央民族大学学报(哲学社会科学版),2003,(3):32-35.
[4]吴福环.强化“四个高度认同”弘扬以爱国主义为核心的伟大民族精神[J].新疆社会科学,2004,(3):1-6.
[5]戚甫娟.加强学生民族团结和“四个认同”教育研究[J].青年研究,2007,(2):24-28.
[6]寇新华,何建忠.新疆高校马克思主义“五观”、“四个认同”教育现状的调查与分析[J].新疆职业大学学报,2008,(5):37-39.
[7]巴玉玺.关于加强民族院校大学生“四个认同”教育的探讨[J].中南民族大学学报(人文社会科学版),2011,(2):172-175.
关键词：“五观”；“四认同”；边疆高校；思想政治教育
中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2012）-06-00-02
边疆大学生是未来建设边疆社会的中坚力量，他们肩负着建设和发展边疆民族地区社会主义社会、经济、文化，促进祖国边疆巩固和民族团结的重要使命，其道德素质直接关系到边疆民族地区的和谐稳定发展与长治久安，关系到构建社会主义和谐社会战略目标的实现。教育和引导边疆高校大学生树立马克思主义“五观”即国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观,强化“四认同”意识即对祖国、中华民族、中华文化、中国特色社会主义道路的认同,对稳定边疆、建设边疆和培养社会主义事业合格建设者和可靠接班人具有重要意义。本文在对边疆大学生“五观”“四认同”教育现状总结和分析的基础上，提出了今后边疆高校思想政治教育工作的方向和重点。
一、高等学校思想政治教育的重要性
在资本主义国家，虽没有思想政治教育之名，但却有思想政治教育之实。如美国、法国称“公民教育”，英国、加拿大、德国称“政治教育”，西班牙称“共处之道教育”，日本称“道德教育”，新加坡称“生活教育”等，这些国家在各自的提法之下，作了大量的实质性的思想政治教育工作。
美国作为当今世界上最强大和最发达的资本主义国家，一向十分重视思想政治教育，并把它提到关系国家前途命运的高度来认识。美国第41届总统乔治·布什指出:智力加品德才是教育的目的。1988年10月，他在其社会发展战略设想中强调:“必须把道德价值观的培养和家庭参与重新纳入教育。”1996年，美国第42届总统比尔·克林顿在国情咨文和民主党大会上呼吁，国会要提供更多的钱用于道德教育。法国政府也一直重视思想政治教育，认为“教育乃是道德与哲学的教育”，实施公民道德教育，始终是全社会，特别是高等学校的一项不能回避与义不容辞的任务。
二、关于对民族高校学生思想政治教育的研究
西方因其没有思想政治教育这一名称，但是西方由于思想政治教育具有所谓共性的道德教育、公民教育的内容、方式、方法也适用于民族学生思想政治教育。由于西方的多元文化教育始为西方国家民族教育的一种理念，主要是针对民族的文化与教育问题。我们可以从西方多元文化教育中汲取养料来探究其在民族教育的一些做法，从而进一步探寻西方民族学生思想政治教育的经验。
多元文化教育最早于20世纪60至70年代产生于西方国家，是当时社会处于对抗时期的产物，加拿大是由于移民的增加，了解和接受非西方文化成为人们的社会需要，而美国学校教育中的种族偏见与歧视历来是受教育平等的最大障碍。80年代以来，西方各国教育逐渐开始实行多元文化教育，西方各国的“一体化战略”和“多元化战略”的宗旨在于协调一直存在于大多数欧洲国家的民族和文化差异，扫除文化障碍；在于尊重各少数民族文化的特殊性，促进各民族之间的平等合作，并由此形成主要有同化主义与多元主义共存的美国模式，以注重文化嵌合为主导的加拿大多元文化教育模式，在多民族社会中满足少数民族群体或个体在文化、意识、自我评价方面需要的英国多元文化教育模式。
国外的研究理论对我国思想政治教育有一定的借鉴意义，尤其是西方多元文化教育对我国少数民族学生思想政治教育启示就是应在思想政治教育中合理利用民族文化资源，实施民族文化整合教育。即在我国民族地区实施多元文化教育采取“文化共存”模式时，要强调少数民族文化的独特价值与地位，要促进少数民族学生对本民族优秀传统文化的了解，加强其发展本民族地区经济文化的信心和能力。
三、边疆高校大学生“五观”、“四认同”教育现状分析
“五观”即马克思主义的“国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观”。国家观即正确认识国家与民族、个人的关系，充分认识国家是民族生存发展之根本，国家利益集中地反映和代表了全国各族人民的根本利益和长远利益。民族观即正确地认识和看清现实生活中的民族、民族关系和民族问题现象，自觉地坚持民族平等,维护民族团结，促进民族发展。宗教观即正确认识宗教与民族的关系，正确认识我国的宗教信仰自由政策，自觉遵守和贯彻执行国家的宗教政策法规。历史观即正确认识我国各民族共同缔造中国的历史事实，以历史唯物主义的观点，从中华民族整体的高度正确对待历史上的民族发展、民族融合、民族交往、民族斗争以及民族英雄、少数民族政权等，充分认识中华各民族的多元性和共同统一性。文化观即正确认识文化及其与民族生存发展的辩证关系，充分认识中华民族灿烂文化是各民族共同创造的历史事实，以正确的态度对待本民族文化和异民族文化，从人类发展进步的高度看待本民族的传统文化和现代社会中的文化变迁，在珍视和发展本民族优秀文化的同时尊重并积极借鉴其它民族的优秀文化。
“四个高度认同”的宣传教育，即“对祖国、中华民族、中华文化、中国特色社会主义道路的认同”。强化祖国的认同，就是要深刻认识到，我们伟大的祖国自古以来就是一个统一的多民族国家，各民族共同缔造了伟大的祖国，同捍卫了祖国的统一。强化中华民族的认同，就是要深刻认识到，中华民族是我国56个民族相互依存，共同发展凝聚而成的。强化中华文化的认同，就是要深刻认识到，我们伟大的祖国是世界上历史悠久的文明古国，在历史发展的长河中，智慧，勤劳，勇敢的中华民族创造了千古流芳的中华民族，各民族都为创造河发展中华文化做出了贡献。强化中国特色社会主义道路认同，就是要深刻认识到，坚持社会主义道路，是中国共产党人的坚定信念，是中国历史发展的必然趋势，也是中国各族人民的必然选择。 马克思主义“五观”“四个认同”教育在边疆高校中是一项长效而重要的工作，也是边疆高校从事思想政治理论教育工作者义不容辞的责任。改革开放以来，党和国家有关部门、各高等校以及学术界均对大学生“五观”和“四认同”教育给予了高度重视，尤其是边疆地区高校，相关的研究工作已经开展起来，并出版了一些专著和面向大学生的普及性读物，发表了一些学术论文。这些研究和著作对于边疆高校宣传马克思主义民族观、宗教观、祖国观、文化观、历史观的基本观点，推动“五观”、“四认同”教育起到了重要作用。具体措施有：
结合国内外形势，讲求思想政治教育的实践性，加强制度保障，提高经费到位率，加强师资队伍建设，使马克思主义“五观”教育在边疆高校的思想政治理论课中产生质的提高和飞跃；把握边疆大学生的思想特点,注重理论联系实际,加强大学生理想信念教育。马克思主义理论课教学,尤其是两课课堂教育是边疆高校开展马克思主义“五观教育”的主渠道,也是进一步增强马克思主义“五观”教育实效性的着力点，必须充分发挥边疆高校思想政治辅导员的作用；在平等、团结、友爱、互助、和谐主流关系的基础上，研究了各民族大学生之间文化差异对民族团结和“四个认同”的影响；
但是不可忽视的是，以往该领域的研究工作及其成果还存在以下不足：以对马克思主义“五观”、“四教育”的内容本身进行概括、研究和介绍为主，而很少有对边疆高校大学生“五观”、“四教育”这一社会政治活动的内涵、规律、方法等的探讨，即重“论”轻“教”；对边疆高校大学生在“五观”“四认同”思想政治教育方面中存在的问题论述较多，但将了解与分析学生思想行为特征即找出问题的方式方法与得出问题环节结合起来系统研究的较少，缺乏系统性；对马克思主义“五观”、“四认同”之一的研究较多，而对其整体性研究较少，未能达到全面研究；由于缺乏实证调查，定性研究的多，定量研究的较少。因此，对边疆高校大学生进行全面、系统的“五观”、“四认同”教育是十分必要的。
四、加强边疆高校大学生“五观”、“四认同”教育的对策探讨
（一）提高思想认识，高度重视边疆高校大学生思想政治教育工作。边疆大学生是边疆地区知识层次较高的群体，肩负着边疆建设、边疆稳定和边疆现代化的历史重任，要求他们必须具备健康的思想和高尚的政治素质。
（二）通过问卷调查，对边疆高校大学生在“五观”、“四认同”思想政治教育方面存在问题进行深入地分析，探索并完善适合于边疆大学生思想政治教育的新途径和新模式。对于提高边疆大学生思想素质，增强边疆地区各民族大学生向心力和凝聚力，推动边疆地区社会和谐和跨越式发展具有重要意义。
（三）借鉴国内外同行专家在理论研究方面的先进成果，对边疆大学生在“五观”“四认同”思想政治教育状况进行实证调查，并进行系统研究，探讨适宜边疆大学生“五观”、“四认同”思想政治教育的具体方法。
（四）在积极引导边疆高校各族学生客观地分析和正确对待宗教信仰问题的同时，有计划、有步骤、有组织地开展马克思主义“五观”和“四认同”教育、社会主义荣辱观教育，不允许错误思想观念在社会主义教育阵地传播，严防敌对分子打着宗教的幌子利用边疆高校大学生进行破坏活动。对校园内出现任何带有宗教色彩的活动，要及时、果断、坚决地依法打击和取缔，并通过校园文化活动使学生受到熏陶，在亲身体验中达到教育的目的，如通过成立宣讲团、民汉学生联谊、民汉同住、民汉“一助一”等各种形式增进各民族之间的相互了解和友谊，使广大学生提高自身的辨别能力，坚决抵制宗教渗透和影响。自觉维护祖国统一、反对民族分裂和非法宗教活动，从而有效遏制民族分裂势力对学校的渗透和破坏，使广大学生巩固反分裂的思想防线，自觉维护国家统一和民族团结。
参考文献：
[1]寇新华,武红薇.马克思主义“五观”教育在新疆高校实施的回顾与前瞻[J].伊犁师范学院学报(社会科学版),2007,(4):100-102.
[2]张运德.强化“四个认同”教育增强中华民族凝聚力[J].实事求是,2006,(1):56-58.
[3]金炳镐,张谋.论新世纪民族高等院校大学生的“五观”教育[J].中央民族大学学报(哲学社会科学版),2003,(3):32-35.
[4]吴福环.强化“四个高度认同”弘扬以爱国主义为核心的伟大民族精神[J].新疆社会科学,2004,(3):1-6.
[5]戚甫娟.加强学生民族团结和“四个认同”教育研究[J].青年研究,2007,(2):24-28.
[6]寇新华,何建忠.新疆高校马克思主义“五观”、“四个认同”教育现状的调查与分析[J].新疆职业大学学报,2008,(5):37-39.
[7]巴玉玺.关于加强民族院校大学生“四个认同”教育的探讨[J].中南民族大学学报(人文社会科学版),2011,(2):172-175.