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摘要：本文分析了《新疆妇女》杂志维吾尔女性封面形象设计的优缺点，旨在为提升和优化新疆维吾尔女性媒介封面形象提供有利参考及帮助。
关键词：新疆；维吾尔女性；媒介封面形象
一、《新疆妇女》杂志综述
新疆维吾尔自治区妇女联合会主办的《新疆妇女》杂志创刊于1955年（月刊），文化大革命期间曾一度停刊，1981年复刊后改为双月刊，1986年又恢复为月刊，一直持续发行至今。《新疆妇女》杂志是以为新疆维吾尔妇女服务为目的综合性女性杂志。其办刊宗旨是反映新疆维吾尔族妇女的现实生活，解放新疆维吾尔妇女的思想，弘扬新疆维吾尔妇女的先进事迹。杂志的文章体裁多样，内容丰富，有诗歌、散文、小说等，涉及政治、教育、工作、生活等诸多方面。2010年7月，《新疆妇女》杂志维文网站在天山网上正式开通，是自治区唯一一家维吾尔文女性月刊网站，由《新疆妇女》杂志提供内容，天山网维吾尔语编辑部进行网上编辑、发布，一个月更新四次。
二、历年来《新疆妇女》杂志的封面形象设计
《新疆妇女》杂志的发行量于2008年已经超过6万册，作为一本为新疆维吾尔妇女服务的杂志能在竞争激烈的市场经济体制下拥有如此的发行量在当年实属不易。其成功與其封面形象的设计密切相关。
被视为日本最具创新精神的设计师之一的师杉浦康平曾经说过：“一本书就像一个人，而封面则相当于一个人的脸，书的内容、品味的高低可以直接从其封面设计的风格中反映出来。”对于杂志而言，封面就是杂志的脸面。杂志的封面设计反映了杂志的内容和品味，可以瞬间秒杀阅读者的眼球，感动读者。
三、《新疆妇女》杂志的封面形象设计优缺点分析
（一）《新疆妇女》杂志在封面人物选取上的优点
1.封面人物形象基本集中于维吾尔女性形象，符合杂志的定位取向。1981年-2015年，三十年多年间《新疆妇女》杂志封面图片的内容变化频繁，甚至个别封面出现了时尚的“大美女”形象。但从整体来看，封面的人物形象基本上还是以各行各业取得突出成就的维吾尔女性为主。她们中间有抱着哈密瓜的青年劳动女性；有佩戴奖章飒爽英姿的荣誉女性；有婀娜多姿在舞台上翩翩起舞的艺术女性；还有在讲台上、手术间挥洒自如、辛勤工作的知识女性。这与杂志定位维吾尔女性群体，弘扬优秀维吾尔女性的精神是完全相符的。
2006年第2期《新疆妇女》杂志的封面上也出现了一个期刊刊徽，刊徽图形是“XJ”中“X”的变形，“X”的一笔上端勾勒出一个简笔的妇女头像刊徽的设计非常简洁传神，明确表达了杂志的服务区域和阅读对象。
2.封面人物的选取激发了女权主义思维，摆脱了传统模式。在信息社会，杂志作为一种大众传媒在传播信息中发挥着重要作用。它发挥着巨大的经济功能。但同时通过二次销售来获得自身的发展，于是“商品加女人”模式成为惯有的模式。例如在近十年广为流行的《男人装》、《花花公子》等杂志，它们的封面选取的都是性感漂亮的美女明星，以此引发了新的热潮。读者对其大为赞扬，视其为充满视觉快感的男性审美教科书，想男人之所想，言同行所不敢言，创造了中国性爱话语的最高禁忌尺度。它性感而不失犀利主张，幽默而不缺现实主义，是潮流男士的最佳伴侣。这传递着一直以来社会的价值观念和性别观念。在大众传播媒介中，媒体的男性视角和优势地位使得媒体话语通常是以规范的男性话语取向为标准。话语的取向不能做到意识形态的中立，同时女性对话语权利的操作与掌控仍然十分有限，就导致不可能有所谓的 “中性语言”，而女性常处于 “失语 ”或 “无语 ”的陪衬境地。
3.封面人物的选取发挥了媒介的教育与导向作用，有利于维吾尔女性解放自身、关注自身。大众媒体营造的刻板印象在现实生活无处不在，并且会影响受众的感知。《新疆妇女》封面人物大多都是选择白领或者知识女性，极少选择性感美女。它希望通过营造一个知识女性和劳动女性的形象来改变过去“女性形象被物化、性对象化、家庭化”的刻板印象。在维吾尔传统中男性特权地位十分显著，在家庭生活中接受传统的观念的维吾尔妇女终日忙碌，洗衣、做饭、收拾屋子、照看孩子，甚至在农忙时打理果园、下田踏种，更甚者在被家庭生活占据大部分时间后还要外出工作贴补家用。
维吾尔男性只要说一句“塔拉克”（休妻），夫妻关系即宣告结束，维吾尔女性在家庭生活中地位可见一斑。维吾尔女性在求职、求学过程中同样会遭遇性别歧视，其在职业发展空间方面也远不及维吾尔男性。传统观念里，维吾尔女性常出现的活动场所为家庭、超市、菜市场。维吾尔女性很少出现在职业场所，即使出现也是以服务者或助手的身份出现，以弱者的姿态来突显维吾尔男性的强大和成功。
而《新疆妇女》杂志摆脱了以往维吾尔男性认为的维吾尔女性就应该处于服从、陪衬地位的视角。该杂志绝对抛弃采取身着性感服饰的美女来吸引读者眼球的策略，而是通过“易装”展示了新世纪新疆维吾尔女性不同于传统的一面，塑造更多的具有自信、勇气、果敢的现代成功女性形象，她们传达着“自强、自立、自信、自尊”的新疆维吾尔女性的新风貌，传达着现今社会，维吾尔新女性通过自身努力同样可以为社会做出贡献，这种贡献不亚于新疆维吾尔男性。
《新疆妇女》杂志通过这种呈现抓住了受众的 “注意力”，并通过其广泛地媒介传播潜移默化地对新疆维吾尔女性起到 “教养作用”，使她们认为这才是她们应该有的样子，把自己和封面女性联系起来，从而指导自己在人际关系、生活理解、着装打扮、装饰家居等方面的行为，进而使自身努力接近封面人物。与此同时，相关的衍生文化就会相继出现。《新疆妇女》对成功的新疆维吾尔女性事迹的介绍和宣传，激发了维吾尔女性对美好生活的向往与追求，使更多的维吾尔女性产生了一种提高自身家庭地位和社会地位的渴望。
（二）《新疆妇女》杂志在封面人物选取上的缺陷
经过对《新疆妇女》封面中女性形象的品行分析我们可以得出，《新疆妇女》封面中女性形象中有一定地位的成功女性所占比例最高，而与之相对的富有理智独立特质的女性形象则比前者少近二分之一。我们可以得出《新疆妇女》封面的女性形象以展现女性在职业上的成功为主。其次占比例较高的女性品性则是有内涵、有主张、知性、美丽大方的白领女性，她们妆容干练、素净，给人一种与外部环境始终保持一种恰到好处的平衡。但是《新疆妇女》是面向全区维吾尔族女性的杂志，它过多的关注取得成功的女性，以及将目光集中于青年女性，忽视了报道女性儿童、少年女性、老年妇女形象。从城乡人口比例上来讲，过分关注了城市女性而忽略了农村女性。经过以上分析，我们可以发现，《新疆妇女》封面的女性形象扁平化，在人物选取上过分集中在固定的类别。这些类型化的女性媒介形象并不能真正代表现实中的女性的真实生存状态，这使得《新疆日报》中的女性缺乏立体丰满形象。短期内，维族女性会以为这就是她们惟一的示范，从而产生盲目的跟随甚至强烈的排斥感。长此以往，符合大众的心理认知，形成了新的刻板印象。正如波伏娃所说：“长久以来，女性一直是在整个社会中处于依附于‘第一性男人身后的‘第二性’，并且女人不是生成的，而是造就的。通过杂志的传播强化了维族女性在受众心中的这种刻板印象。在这种情况下，传者与受众互动的结果是对女性的刻板印象不断的强化。长此以往，对女性生存状态会产生不利的影响。
关键词：新疆；维吾尔女性；媒介封面形象
一、《新疆妇女》杂志综述
新疆维吾尔自治区妇女联合会主办的《新疆妇女》杂志创刊于1955年（月刊），文化大革命期间曾一度停刊，1981年复刊后改为双月刊，1986年又恢复为月刊，一直持续发行至今。《新疆妇女》杂志是以为新疆维吾尔妇女服务为目的综合性女性杂志。其办刊宗旨是反映新疆维吾尔族妇女的现实生活，解放新疆维吾尔妇女的思想，弘扬新疆维吾尔妇女的先进事迹。杂志的文章体裁多样，内容丰富，有诗歌、散文、小说等，涉及政治、教育、工作、生活等诸多方面。2010年7月，《新疆妇女》杂志维文网站在天山网上正式开通，是自治区唯一一家维吾尔文女性月刊网站，由《新疆妇女》杂志提供内容，天山网维吾尔语编辑部进行网上编辑、发布，一个月更新四次。
二、历年来《新疆妇女》杂志的封面形象设计
《新疆妇女》杂志的发行量于2008年已经超过6万册，作为一本为新疆维吾尔妇女服务的杂志能在竞争激烈的市场经济体制下拥有如此的发行量在当年实属不易。其成功與其封面形象的设计密切相关。
被视为日本最具创新精神的设计师之一的师杉浦康平曾经说过：“一本书就像一个人，而封面则相当于一个人的脸，书的内容、品味的高低可以直接从其封面设计的风格中反映出来。”对于杂志而言，封面就是杂志的脸面。杂志的封面设计反映了杂志的内容和品味，可以瞬间秒杀阅读者的眼球，感动读者。
三、《新疆妇女》杂志的封面形象设计优缺点分析
（一）《新疆妇女》杂志在封面人物选取上的优点
1.封面人物形象基本集中于维吾尔女性形象，符合杂志的定位取向。1981年-2015年，三十年多年间《新疆妇女》杂志封面图片的内容变化频繁，甚至个别封面出现了时尚的“大美女”形象。但从整体来看，封面的人物形象基本上还是以各行各业取得突出成就的维吾尔女性为主。她们中间有抱着哈密瓜的青年劳动女性；有佩戴奖章飒爽英姿的荣誉女性；有婀娜多姿在舞台上翩翩起舞的艺术女性；还有在讲台上、手术间挥洒自如、辛勤工作的知识女性。这与杂志定位维吾尔女性群体，弘扬优秀维吾尔女性的精神是完全相符的。
2006年第2期《新疆妇女》杂志的封面上也出现了一个期刊刊徽，刊徽图形是“XJ”中“X”的变形，“X”的一笔上端勾勒出一个简笔的妇女头像刊徽的设计非常简洁传神，明确表达了杂志的服务区域和阅读对象。
2.封面人物的选取激发了女权主义思维，摆脱了传统模式。在信息社会，杂志作为一种大众传媒在传播信息中发挥着重要作用。它发挥着巨大的经济功能。但同时通过二次销售来获得自身的发展，于是“商品加女人”模式成为惯有的模式。例如在近十年广为流行的《男人装》、《花花公子》等杂志，它们的封面选取的都是性感漂亮的美女明星，以此引发了新的热潮。读者对其大为赞扬，视其为充满视觉快感的男性审美教科书，想男人之所想，言同行所不敢言，创造了中国性爱话语的最高禁忌尺度。它性感而不失犀利主张，幽默而不缺现实主义，是潮流男士的最佳伴侣。这传递着一直以来社会的价值观念和性别观念。在大众传播媒介中，媒体的男性视角和优势地位使得媒体话语通常是以规范的男性话语取向为标准。话语的取向不能做到意识形态的中立，同时女性对话语权利的操作与掌控仍然十分有限，就导致不可能有所谓的 “中性语言”，而女性常处于 “失语 ”或 “无语 ”的陪衬境地。
3.封面人物的选取发挥了媒介的教育与导向作用，有利于维吾尔女性解放自身、关注自身。大众媒体营造的刻板印象在现实生活无处不在，并且会影响受众的感知。《新疆妇女》封面人物大多都是选择白领或者知识女性，极少选择性感美女。它希望通过营造一个知识女性和劳动女性的形象来改变过去“女性形象被物化、性对象化、家庭化”的刻板印象。在维吾尔传统中男性特权地位十分显著，在家庭生活中接受传统的观念的维吾尔妇女终日忙碌，洗衣、做饭、收拾屋子、照看孩子，甚至在农忙时打理果园、下田踏种，更甚者在被家庭生活占据大部分时间后还要外出工作贴补家用。
维吾尔男性只要说一句“塔拉克”（休妻），夫妻关系即宣告结束，维吾尔女性在家庭生活中地位可见一斑。维吾尔女性在求职、求学过程中同样会遭遇性别歧视，其在职业发展空间方面也远不及维吾尔男性。传统观念里，维吾尔女性常出现的活动场所为家庭、超市、菜市场。维吾尔女性很少出现在职业场所，即使出现也是以服务者或助手的身份出现，以弱者的姿态来突显维吾尔男性的强大和成功。
而《新疆妇女》杂志摆脱了以往维吾尔男性认为的维吾尔女性就应该处于服从、陪衬地位的视角。该杂志绝对抛弃采取身着性感服饰的美女来吸引读者眼球的策略，而是通过“易装”展示了新世纪新疆维吾尔女性不同于传统的一面，塑造更多的具有自信、勇气、果敢的现代成功女性形象，她们传达着“自强、自立、自信、自尊”的新疆维吾尔女性的新风貌，传达着现今社会，维吾尔新女性通过自身努力同样可以为社会做出贡献，这种贡献不亚于新疆维吾尔男性。
《新疆妇女》杂志通过这种呈现抓住了受众的 “注意力”，并通过其广泛地媒介传播潜移默化地对新疆维吾尔女性起到 “教养作用”，使她们认为这才是她们应该有的样子，把自己和封面女性联系起来，从而指导自己在人际关系、生活理解、着装打扮、装饰家居等方面的行为，进而使自身努力接近封面人物。与此同时，相关的衍生文化就会相继出现。《新疆妇女》对成功的新疆维吾尔女性事迹的介绍和宣传，激发了维吾尔女性对美好生活的向往与追求，使更多的维吾尔女性产生了一种提高自身家庭地位和社会地位的渴望。
（二）《新疆妇女》杂志在封面人物选取上的缺陷
经过对《新疆妇女》封面中女性形象的品行分析我们可以得出，《新疆妇女》封面中女性形象中有一定地位的成功女性所占比例最高，而与之相对的富有理智独立特质的女性形象则比前者少近二分之一。我们可以得出《新疆妇女》封面的女性形象以展现女性在职业上的成功为主。其次占比例较高的女性品性则是有内涵、有主张、知性、美丽大方的白领女性，她们妆容干练、素净，给人一种与外部环境始终保持一种恰到好处的平衡。但是《新疆妇女》是面向全区维吾尔族女性的杂志，它过多的关注取得成功的女性，以及将目光集中于青年女性，忽视了报道女性儿童、少年女性、老年妇女形象。从城乡人口比例上来讲，过分关注了城市女性而忽略了农村女性。经过以上分析，我们可以发现，《新疆妇女》封面的女性形象扁平化，在人物选取上过分集中在固定的类别。这些类型化的女性媒介形象并不能真正代表现实中的女性的真实生存状态，这使得《新疆日报》中的女性缺乏立体丰满形象。短期内，维族女性会以为这就是她们惟一的示范，从而产生盲目的跟随甚至强烈的排斥感。长此以往，符合大众的心理认知，形成了新的刻板印象。正如波伏娃所说：“长久以来，女性一直是在整个社会中处于依附于‘第一性男人身后的‘第二性’，并且女人不是生成的，而是造就的。通过杂志的传播强化了维族女性在受众心中的这种刻板印象。在这种情况下，传者与受众互动的结果是对女性的刻板印象不断的强化。长此以往，对女性生存状态会产生不利的影响。