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一切实相的显现、能认识与所认识、善恶、几圣的价值判断都由认识本体在起作用；烦恼与知识所造成的障碍需用知识转为智慧来化解；破除对主体、客体的执着，从绝对对立、有分别的智慧向无分别的智慧转化，才能超越三界的痛苦；认识的自我验证和客观验证离不开主体的清净和超越智慧。
《相宗络索》笺解(续四)——一切唯识的认识论
【摘 要】
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一切实相的显现、能认识与所认识、善恶、几圣的价值判断都由认识本体在起作用；烦恼与知识所造成的障碍需用知识转为智慧来化解；破除对主体、客体的执着，从绝对对立、有分别的智
【机 构】
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湖南省社会科学院哲学研究所,湖南科技学院
【出 处】
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船山学刊
【发表日期】
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2018年5期
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