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摘 要：天生万物，一正一反，善于辩证，任何事物可以改变。古典为我们打开了一扇全新的思维之门，把我们对世界的认知从传统上，严格的一维直线逻辑思维定式，向二维双重性角度转变。
是否社会科学和自然科学中的辩证关系都遵从双重性这同一法则？如果是，那对于我们的意义是非比寻常的。其意义就是我们找到了同一律，使辩证法成为指导我们实践的基础科学。本章内容：例举双重性原理在实战中的运用。本文目的：总结和发展辩证法，以期确立双重性和时空论为辩证法基础理论地位。请各位前辈和老师们大家共同研讨。
关键词：辩证法;实战;双重性;运用
在认识辩证双重性过程中，经常会遇到一些惊人的发现。具体运用辩证双重性原理的方法就是观察事物的表象，从事物现象判断内在的双重性规律，从而寻求解决方案。方法简单，但依此我们会得出许多惊人的结论或答案，日常碰到的自然科学和社会科学许多难题能迎刃而解，例如宇宙中物体和光子会永远直线运动么？红移是宇宙加速膨胀么？量子可测么？光速能超越么？以下所例举事物得出的结论对错暂且不论，但结果却让人深思。
结合辩证法在现实中的应用，就以一些平常遇到的事物，进行举例分析。
一、自然科学中辩证双重性的运用和思考
（一）宇宙中物体的曲线运动
我们继续用曲直双重性举例。当一个物体被抛向宇宙空间，会是以一条直线永远运动下去吗？中学物理上是这么说的。但实事上这是不可能成立的。以双重性的辩证原理分析，曲和直是一对规律。当物体受到力会向外抛射，而回来的力是同时存在的。为什么呢？这是由于，曲直性的原理划了个圆又回到起点了，去和回的力是相等的。
在已知条件下这个是可证的，因为物体在受力时会“旋转”。不可能受力正好是物体的中心。那么在希格斯场中旋转会出现什么结果？就如同足球在空气中旋转一様，会在空中划出弧线。以静止角度推断，一个物体受力运动时不旋转，那它本身的重心也不可能是绝对的正中。就是说在希格斯场中穿行，会因重心的偏向而偏移。同様可证不可能是以直线运动。当物体只有与自转呈九十度的方向运动才有可能是平衡的，但重心点或自转呈九十度方向运动时必须是绝对正中，这是不可能的。所以，综上所述宇宙中受到外力运动的物体，会延直线永远运动下去的可能性是不存在的。以宇宙大爆炸学说为例，在物质从奇点爆发时。因为曲直原理来去的力相等，就是说抛射出去的力和回来的力是相等的。这时会产生第三种力，使物体开始绕宇宙轴旋转，第四种力是电子自身旋转相互作用而形成场。整个宇宙所有星系形成统一场，从而使整个宇宙星系开始绕宇宙轴向同一方向旋转。[1]
（二）光子在宏观上的曲线运动
现代科学证明光子是按绝对直线传播的。根据双重性原理，曲和直是一对双重性规律。那么运用辩证法我们认为光子在宏观上是曲线传播的。证明光子在宏观上是曲线传播的方法很简单。只要在纸上画个圆，然后拿个尺子不动用笔向圆心匀速画一条“绝对”直线。当然要请另一个人同时慢慢匀速转动那个纸上的圆，结果会画出一条很奇怪的弧线。这个结论就是说在旋转的宇宙空间，正因为光子是按绝对直线传播的，所以反证光子在宏观上是曲线传播的。
二、社会科学中运用和思考
（一）法律条文中的辩证
法律条文中最明显的一条失误是，捡到无主财物要无条件上交的法律。本文所指无主包括遗失和自然物。无主和遗失在实际操作中有些是很难分辨的，比如掉在水中漂流的几张现金。条文很多举例如下：《中华人民共和国民法通则》第79条 所有人不明的埋藏物、隐藏物，归国家所有…第一百七十五条 人民法院受理申请后，经审查核实，应当发出财产认领公告。公告满一年无人认领的，判决认定财产无主，收归国家或者集体所有。从总的逻辑上说，假定全国人民都是雷锋这是不可能的。捡到无主财物上交而没有相应的奖励的法律条文，在辩证上有明显的错漏。既然财物捡到而又无相应的奖励，有实际操作的意义么？此处辩证关系就是欲取必予，以两个故事说明。
子贡赎人，鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富人少穷人多，向国家领取补偿金，对你没有任何损失;但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
宏扬美德是社会主义公有制理论下应该担负的职责。捡到无主财物上交而没有相应奖励，就不是公有制理论。比如，文物上交所得物质奖励与实际市场价相差极大，那么上交的人也会减少。捡到钱包，法律规定中没有10%到30%的奖励，反而使上交的人会更少。这里运用辩证双重性原理所表述的是欲公先私，欲取先予的一对矛盾逻辑。公与私辩证的失误，是造成这种法律条文的原因。其实质就是对公有制理论的理解和辩证关系有误。[2]
（二）税官特权
税官必须要有司法“特权”。这是辩证法的要求，也是司法实践的要求，因为没有这种税官特权而使许多犯罪嫌疑人逃避了法律制裁。税务官在办案实践中根本没有权力要求当事人出具“自己犯罪证据”的，因为按照法理谁主张谁举证这条是定死的。让对方提供自己的犯罪证据显然是有悖于法理的。运用辩证法双重性原理是可以解决的。每个事物总有其特殊性和各自特点，在税务官这一特殊职业也不例外。税官不可能给每个企事业单位当会计员，犯罪证据和无罪证据都在当事人一方。因此，谁主张谁举证这条，在司法中可以运用辩证法反其道而行，给税官特权就是：让对方提供自己“无罪证据”，那就根本不违反法理。说白了还是老老实实提供账本。拿不出无罪证据的交由法官按法律制裁。这样既不违反法律准则，又顺应职业特点。在司法实践中税官只要向法院说“我怀疑你！”就够了。据说这條法律是否可行大家已经研究很久了，希望大家继续研究下去。[3] （三）社會主义公有制理论中对待私有的疑问
社会主义公有制理论个人认为对私有的论述有不足之处，上文法律条文中的疑问也绝对不是单纯法学理论的问题，和本段一样其实质还是我们辩证法的不足。辩证双重性在公有制理论中，所体现的是一对公私关系。大公小私缺一不可！我们上文说过，双重性是事物的本质。在公有制理论中是公私关系，前人并没有对私有是公有制理论的一部分做出辩证的阐述，反而以全盘否定的态度对待私有，是造成实践中失误的原因。公和私是公有制理论的两个极，双重性中的两极论是最终化解这种矛盾的理论依据。我们可以通过国强民富还是民富国强来演示。个人和国家，是个很难回答的辩证问题。问题转化为国强民富还是民富国强就很简单。在战争年代，国强才有可能以后的民富。战争时，不惜牺牲个人的利益包括财产甚至生命，运用国家力量中的武力，国强才是生存的根本。因此国强民富。和平年代，民富才有可能多纳税，让国家更强大。和平时，国家以建设为主，民富才是根本。因此民富国强。没有国家的这个极，个人最终得到的最有可能的是恶果。两极论中包含极反定律和相辅相乘关系，必须认真对待。社会主义公有制理论也是相同情况，大公小私缺一不可。
三、结语
虚和实、加和减、负与正、零和一、左和右、先和后等等都是描述的双相性，辩证法的双重性指的是所有事物具有内在的本质特性，有内在本质的双重性因此所有事物都有外在表象的双相性。辩证法的双重性在哲学中广义的概念是对双重性表相、规律、原理的高度概括，是所有事物在辩证中的同一律。古典的辩证法即阴阳论，现代语言表达就是双重性，我们认为这是辩证法的最高境界，通过以上例子可以证明在对事物的辩证中一直围绕双重性展开的。我们在进行辩证法的运用中时空千变万化，事物和规律各不相同，但总规律万变不离其宗。辩证双重性原理在实践中运用不可尽言，生活和实践还有许多值得我们深思的事物。是否能把双重性原理和时空论做为辩证法的方法论和实践的标尺？下文我们继续举证！
参考文献
[1]高楠.西方马克思主义辩证法观探析[D].吉林大学，2017.
[2]朱贞波.辩证把握实战化训练中政治工作的基本问题[J].政工导刊，2017（9）：32-33.
[3]赵欢.关于辩证法与形而上学的思考[J].马克思主义哲学研究，2018，（2）：104-111.
是否社会科学和自然科学中的辩证关系都遵从双重性这同一法则？如果是，那对于我们的意义是非比寻常的。其意义就是我们找到了同一律，使辩证法成为指导我们实践的基础科学。本章内容：例举双重性原理在实战中的运用。本文目的：总结和发展辩证法，以期确立双重性和时空论为辩证法基础理论地位。请各位前辈和老师们大家共同研讨。
关键词：辩证法;实战;双重性;运用
在认识辩证双重性过程中，经常会遇到一些惊人的发现。具体运用辩证双重性原理的方法就是观察事物的表象，从事物现象判断内在的双重性规律，从而寻求解决方案。方法简单，但依此我们会得出许多惊人的结论或答案，日常碰到的自然科学和社会科学许多难题能迎刃而解，例如宇宙中物体和光子会永远直线运动么？红移是宇宙加速膨胀么？量子可测么？光速能超越么？以下所例举事物得出的结论对错暂且不论，但结果却让人深思。
结合辩证法在现实中的应用，就以一些平常遇到的事物，进行举例分析。
一、自然科学中辩证双重性的运用和思考
（一）宇宙中物体的曲线运动
我们继续用曲直双重性举例。当一个物体被抛向宇宙空间，会是以一条直线永远运动下去吗？中学物理上是这么说的。但实事上这是不可能成立的。以双重性的辩证原理分析，曲和直是一对规律。当物体受到力会向外抛射，而回来的力是同时存在的。为什么呢？这是由于，曲直性的原理划了个圆又回到起点了，去和回的力是相等的。
在已知条件下这个是可证的，因为物体在受力时会“旋转”。不可能受力正好是物体的中心。那么在希格斯场中旋转会出现什么结果？就如同足球在空气中旋转一様，会在空中划出弧线。以静止角度推断，一个物体受力运动时不旋转，那它本身的重心也不可能是绝对的正中。就是说在希格斯场中穿行，会因重心的偏向而偏移。同様可证不可能是以直线运动。当物体只有与自转呈九十度的方向运动才有可能是平衡的，但重心点或自转呈九十度方向运动时必须是绝对正中，这是不可能的。所以，综上所述宇宙中受到外力运动的物体，会延直线永远运动下去的可能性是不存在的。以宇宙大爆炸学说为例，在物质从奇点爆发时。因为曲直原理来去的力相等，就是说抛射出去的力和回来的力是相等的。这时会产生第三种力，使物体开始绕宇宙轴旋转，第四种力是电子自身旋转相互作用而形成场。整个宇宙所有星系形成统一场，从而使整个宇宙星系开始绕宇宙轴向同一方向旋转。[1]
（二）光子在宏观上的曲线运动
现代科学证明光子是按绝对直线传播的。根据双重性原理，曲和直是一对双重性规律。那么运用辩证法我们认为光子在宏观上是曲线传播的。证明光子在宏观上是曲线传播的方法很简单。只要在纸上画个圆，然后拿个尺子不动用笔向圆心匀速画一条“绝对”直线。当然要请另一个人同时慢慢匀速转动那个纸上的圆，结果会画出一条很奇怪的弧线。这个结论就是说在旋转的宇宙空间，正因为光子是按绝对直线传播的，所以反证光子在宏观上是曲线传播的。
二、社会科学中运用和思考
（一）法律条文中的辩证
法律条文中最明显的一条失误是，捡到无主财物要无条件上交的法律。本文所指无主包括遗失和自然物。无主和遗失在实际操作中有些是很难分辨的，比如掉在水中漂流的几张现金。条文很多举例如下：《中华人民共和国民法通则》第79条 所有人不明的埋藏物、隐藏物，归国家所有…第一百七十五条 人民法院受理申请后，经审查核实，应当发出财产认领公告。公告满一年无人认领的，判决认定财产无主，收归国家或者集体所有。从总的逻辑上说，假定全国人民都是雷锋这是不可能的。捡到无主财物上交而没有相应的奖励的法律条文，在辩证上有明显的错漏。既然财物捡到而又无相应的奖励，有实际操作的意义么？此处辩证关系就是欲取必予，以两个故事说明。
子贡赎人，鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富人少穷人多，向国家领取补偿金，对你没有任何损失;但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
宏扬美德是社会主义公有制理论下应该担负的职责。捡到无主财物上交而没有相应奖励，就不是公有制理论。比如，文物上交所得物质奖励与实际市场价相差极大，那么上交的人也会减少。捡到钱包，法律规定中没有10%到30%的奖励，反而使上交的人会更少。这里运用辩证双重性原理所表述的是欲公先私，欲取先予的一对矛盾逻辑。公与私辩证的失误，是造成这种法律条文的原因。其实质就是对公有制理论的理解和辩证关系有误。[2]
（二）税官特权
税官必须要有司法“特权”。这是辩证法的要求，也是司法实践的要求，因为没有这种税官特权而使许多犯罪嫌疑人逃避了法律制裁。税务官在办案实践中根本没有权力要求当事人出具“自己犯罪证据”的，因为按照法理谁主张谁举证这条是定死的。让对方提供自己的犯罪证据显然是有悖于法理的。运用辩证法双重性原理是可以解决的。每个事物总有其特殊性和各自特点，在税务官这一特殊职业也不例外。税官不可能给每个企事业单位当会计员，犯罪证据和无罪证据都在当事人一方。因此，谁主张谁举证这条，在司法中可以运用辩证法反其道而行，给税官特权就是：让对方提供自己“无罪证据”，那就根本不违反法理。说白了还是老老实实提供账本。拿不出无罪证据的交由法官按法律制裁。这样既不违反法律准则，又顺应职业特点。在司法实践中税官只要向法院说“我怀疑你！”就够了。据说这條法律是否可行大家已经研究很久了，希望大家继续研究下去。[3] （三）社會主义公有制理论中对待私有的疑问
社会主义公有制理论个人认为对私有的论述有不足之处，上文法律条文中的疑问也绝对不是单纯法学理论的问题，和本段一样其实质还是我们辩证法的不足。辩证双重性在公有制理论中，所体现的是一对公私关系。大公小私缺一不可！我们上文说过，双重性是事物的本质。在公有制理论中是公私关系，前人并没有对私有是公有制理论的一部分做出辩证的阐述，反而以全盘否定的态度对待私有，是造成实践中失误的原因。公和私是公有制理论的两个极，双重性中的两极论是最终化解这种矛盾的理论依据。我们可以通过国强民富还是民富国强来演示。个人和国家，是个很难回答的辩证问题。问题转化为国强民富还是民富国强就很简单。在战争年代，国强才有可能以后的民富。战争时，不惜牺牲个人的利益包括财产甚至生命，运用国家力量中的武力，国强才是生存的根本。因此国强民富。和平年代，民富才有可能多纳税，让国家更强大。和平时，国家以建设为主，民富才是根本。因此民富国强。没有国家的这个极，个人最终得到的最有可能的是恶果。两极论中包含极反定律和相辅相乘关系，必须认真对待。社会主义公有制理论也是相同情况，大公小私缺一不可。
三、结语
虚和实、加和减、负与正、零和一、左和右、先和后等等都是描述的双相性，辩证法的双重性指的是所有事物具有内在的本质特性，有内在本质的双重性因此所有事物都有外在表象的双相性。辩证法的双重性在哲学中广义的概念是对双重性表相、规律、原理的高度概括，是所有事物在辩证中的同一律。古典的辩证法即阴阳论，现代语言表达就是双重性，我们认为这是辩证法的最高境界，通过以上例子可以证明在对事物的辩证中一直围绕双重性展开的。我们在进行辩证法的运用中时空千变万化，事物和规律各不相同，但总规律万变不离其宗。辩证双重性原理在实践中运用不可尽言，生活和实践还有许多值得我们深思的事物。是否能把双重性原理和时空论做为辩证法的方法论和实践的标尺？下文我们继续举证！
参考文献
[1]高楠.西方马克思主义辩证法观探析[D].吉林大学，2017.
[2]朱贞波.辩证把握实战化训练中政治工作的基本问题[J].政工导刊，2017（9）：32-33.
[3]赵欢.关于辩证法与形而上学的思考[J].马克思主义哲学研究，2018，（2）：104-111.