【摘 要】
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在北宋诗文革新过程中,欧阳修、梅尧臣的“诗骚观”通常被认为是一致的,但若细加比较,就可发现他们虽有相同之处,而实则差异之处更多.就“诗”而言,欧、梅都提高了“风”的地位,主张美刺讽谕精神;但涉及经学观时,欧阳修、梅尧臣对“毛诗”的态度就出现了攻驳与接受的分歧,对“美刺讽谕”与“道德风化”的各有侧重,体现了二人对儒学实践的思考有所不同.就“骚”而言,欧阳修主张超越个体愤悱愁嗟之情,故其诗表现为通达的超旷;梅尧臣则对“骚怨”精神抱着同情之理解,故其诗表现为老成的平淡.欧、梅同为推动宋诗革新的健将,探讨其文学观
【机 构】
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南京大学文学院 江苏 南京 210023
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在北宋诗文革新过程中,欧阳修、梅尧臣的“诗骚观”通常被认为是一致的,但若细加比较,就可发现他们虽有相同之处,而实则差异之处更多.就“诗”而言,欧、梅都提高了“风”的地位,主张美刺讽谕精神;但涉及经学观时,欧阳修、梅尧臣对“毛诗”的态度就出现了攻驳与接受的分歧,对“美刺讽谕”与“道德风化”的各有侧重,体现了二人对儒学实践的思考有所不同.就“骚”而言,欧阳修主张超越个体愤悱愁嗟之情,故其诗表现为通达的超旷;梅尧臣则对“骚怨”精神抱着同情之理解,故其诗表现为老成的平淡.欧、梅同为推动宋诗革新的健将,探讨其文学观的共性固然重要,但分析他们的个性与差异性也不容忽视,且关注欧、梅“诗骚观”的差异,恰能进一步揭示二人赋予北宋诗文革新的多元性与深刻性.
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