古代的杰出文人大多与众不同。李白让高力士给他脱靴，陶渊明不为五斗米折腰，要么是蔑视权贵，要么是隐居山林。“脱靴”与“不折腰”，又大多是不要命的行为，他们在那一刻的确是潇洒了一把，而日后的麻烦却接踵而至了。若这些文人都只是由着自己的性子，不理世事的话，那就只剩下贪官受益，主上被蒙了。“陈力就列，不能者止。”看来，有能力却不愿努力，实在是不负责任的行为，我们需要的不是浪漫主义者，而是实干主义者。
　　相比那些“天生我材必有用”的自负自傲者和所谓“高洁傲岸”的清高者，韩愈确是一名脚踏实地的实干者。他自幼便努力学习，刻苦读书，十三岁的时候就会写文章，古今兴亡存于心间；长大之后更是不忘信念，參加科举考试，终于金榜题名。他时刻积极准备，欲有所作为。
　　事实上，他确是鞠躬尽瘁。他发起“古文运动”，追求先秦古朴的文风；写《论佛骨表》来反对迷信；为启民智，屡屡遭贬。奋起一次被贬一次，贬完之后仍写就《左迁至蓝关示侄孙湘》以表自己的忠心。他为天下百姓谋福，却不被皇上与其他臣子理解，真做到了任劳任怨，真的是“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”。
　　然而我们现在生活的这个年代，却少有这种人了。前几天高考，同学们又在转发高考阴暗面的视频，还说赶紧看，不然又要被删了。同学们与社会上的人们好像都已经深谙哪些话能说，哪些话不能说。有时候，历史老师讲课讲到一半，就会给我们说一些社会上不好的事，这一定程度上影响了我，让我明白，达到绝对的清正纯洁是不可能的。
　　然而韩愈不是如此，他是那么心直口快，那般犀利，就像西门吹雪的剑一般。当上至朝廷，下至民间都掀起信佛狂潮的时候，他却站出来，说应将佛骨烧毁，又因为不愿参见宦官而被贬为兵部侍郎。前无古人，后无来者不好说，但能及他者毕竟寥寥。相比“脱靴”，韩愈的事迹不更应该用大勇来形容吗？韩愈的勇看似直露，却决非莽夫之勇，其间蕴含的也应是否定之否定的智慧。
　　“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”与“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”有着异曲同工之妙，都是化腐朽为神奇，在平淡之中蕴意深远。不论是诗歌创作还是政治作为，韩愈都是“特立独行”的，时隔千年，依然为我们带来清新之风。
　　而我，只敢打开那窗户，抬起头，小心翼翼望着。在草色渐绿之后，总有一位诗人，在有心无心地向我招着手。
　　点评
　　文章颇有见地。作者用半严肃半调侃的语气，指出“我们需要的不是浪漫主义者，而是实干主义者”这个观点，认同并赞赏以韩愈为代表的直言、实干之士，文笔老练，言之有理。
　　【作者系浙江省温州市第八中学高一（3）班学生，指导并置评：黄忠、陈辉】