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王小波是中国最具创造力的作家之一，他被誉为东方的乔伊斯和卡夫卡，无独有偶，这位东方的“卡夫卡”也创作了一篇极具奇幻色彩的《变形记》。与卡夫卡小说灰暗阴郁的风格不同，王小波在这篇文章中延续了他幽默机智的风格，在看似戏谑的文字中追求着对性别差异的思考。
一、极具奇幻的叙述特征
《变形记》的整体布局就是奇幻的，它本身就是一篇现代主义文学的典范之作，文章怪诞新奇，描写了一对恋人接吻之后互换了性别，用对方性别生活中产生的各种怪异、新奇的感觉，整篇文章都笼罩在奇幻甚至是荒谬的世界中。
当然，王小波这篇文章的奇幻还表现在一些细节事物的描写上，他在《变形记》中这样写道：
她站在那儿等我，穿着一件发紫光的连衣裙，头上有一团微微发红的月白色光辉。那一点红色是着急的颜色。我跳下自行车说：“你有点着急了吧，其实时候还不到。
她没说话，头上的光又有点发绿。我说：“为什么不好意思？这儿很黑，别人看不到我们。”
人物的心理，我们往往是通过人物的动作、语言等相关事物表达的，但是在这篇文章中，王小波偏偏将人的心理外化到实质的东西上来——用一种看得见的外在的“光”的颜色去表达，这样的表现手法直接突兀，令人过眼不忘，更显文章的奇妙。
二、拉家常式的叙述方式
王小波的小说常常处于文学理论研究的边缘地带，一部分原因固然来源于他奇幻得似不食人间烟火式的怪诞，另一方面不能不说是来源于他与众不同的叙事方式。
他的作品很少给人以“正式文学”的特点，所以在他刚刚出现在文坛的时候，是不为人理解的。他往往把人置身于一种故事的境界中，让你觉得这不是一部文学作品，反而像是身边的人在给你讲一个身边的故事，这种拉家常式的叙述方式使文章更容易被人接受。文章在两人身体互换之后的叙述真实可感，让人觉得这样的事情真的在他身上发生过：
变成女人之后，我变得千刁万恶，上午一小时就和她吵了十一架。我觉得屋里布置得不好，让她移动一下，她不乐意，我就嘟哝个不停。后来又去做午饭，她买的菜，我嫌贵嫌老。……
这样的文字中，除了“她”这个文字和当时的性别不符以外，还真是两口子过日子的样子，王小波对女性心理的把握可谓是恰到好处，这也正是我们要说的第三个问题。
三、性别错位的叙事视角
王小波的小说有着自己独特的地方，他自己曾经说过：“叙事没有按时空的顺序展开，但有另外一种逻辑作为线索，这种逻辑我把它叫做艺术——这种写法本身就是種无与伦比的创造。”
《变形记》中男人和女人完全颠倒了，他从男人视角去判断女人失去了意义，一个女性身体中的男性思维看起来是多么不伦不类，所以，主人公就必须服从自己的身体，使得意志也像女性靠拢。于是“他”扭捏、啰嗦，“他”变得多愁善感，爱掉眼泪，当对方很好地融入男性角色时，“他”猜疑善妒；当对方要在这样错位的情况中“办坏事”时，“他”的表现无疑是一个很地道的女性，小肚鸡肠甚至还怀恨在心——“我在黑地里哭了好久，想着不报她弄伤我之仇誓不为人。”
四、梦境般的的叙事结构
《万寿寺》里王小波写道：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”《变形记》实际上就是一场充满诗意的梦。文章开始是梦外，恋爱中的男女见面，说着一些不痛不痒的调情的话，然后接吻，接吻之后进入了梦境。因为梦境是不真实的，所以在梦里可以为所欲为——两人变换了身体，可以说这是真实发生的事情，我们也可以将其解释成恋人在接吻时进入的一个漫长的梦境。随着故事的发展，两人又变回了自己，于是梦境结束又回到了梦外。显然，这样的现实——梦境——现实的叙事结构是极具创造力的，同时也是王小波早期小说的一个显著特点。
五、戏谑中追求思索的叙事艺术
周国平曾经说“他（王小波）的文章写得恣肆随意，非常自由，常常还满口谐谑，通篇调侃，一副顽皮相。如今调侃文字并不罕见，难得的是调侃中有一种内在的严肃，鄙俗中有一种纯正的教养。”
当时的时代人们大都谈性色变，社会的压抑和人本能的追求不可避免的造成了一定的矛盾，于是一批人纷纷在那种畸形的社会中寻求出路，而最先反应的就是人本能的追求。所以针对当时一些人的批评，王小波回应道：“现在可以谈谈为什么别人说我的作品格调低——这是因为其中写到了性。因为书中人物 不是按顺序干完了格调高的事才来干这件格调低的事，所以它得分就不高。”
相对于《黄金时代》来说，本文的描写是隐晦的是清新的，但是文中依然在戏谑的语言中较大程度地宣扬了他对人性的要求：
……不知为什么，我觉得她的身体十分讨厌。在那婀娜多姿的曲线里包含着一种令人作呕的味道，丰满的乳房和修长的大腿都很使我反感。
要当一个女人，应该远离淫秽。我希望脸上爬满皱纹，乳房下垂，肚子上的肉搭拉下来，这才是新中国妇女应有的形象。招引男人的眼目的，一定是个婊子。我觉得我现在这个形象和婊子就差不多。
在当时，人们对美的认识显而易见是不正常的，王晓波用反讽的手法阐述着自己的审美原则。他时刻冲击着当时社会的“道德”底线，让人性在压抑中得到真正的解放，实现其反抗的最终目的。
同时，王小波还对人性的要求不仅仅是本能上的，还有着更深层次的思索：
……男人和女人之间天然不和，她们偶尔愿意和男人在一起，而后就开始折腾起来，向男人发泄仇恨。到现在为止，我们夫妻和睦，可我始终防着她一手。
这是文章的结尾，也是作者对人性的不断思索。人和人之间的交往，尤其是异性之间的交往，常常都是一个模式，如何维持相互之间的和睦和谐？“防人一手”想来也是最佳的解决办法吧。
（作者单位：刘 磊，河北软件职业技术学院；李改婷，河北传媒学院）
一、极具奇幻的叙述特征
《变形记》的整体布局就是奇幻的，它本身就是一篇现代主义文学的典范之作，文章怪诞新奇，描写了一对恋人接吻之后互换了性别，用对方性别生活中产生的各种怪异、新奇的感觉，整篇文章都笼罩在奇幻甚至是荒谬的世界中。
当然，王小波这篇文章的奇幻还表现在一些细节事物的描写上，他在《变形记》中这样写道：
她站在那儿等我，穿着一件发紫光的连衣裙，头上有一团微微发红的月白色光辉。那一点红色是着急的颜色。我跳下自行车说：“你有点着急了吧，其实时候还不到。
她没说话，头上的光又有点发绿。我说：“为什么不好意思？这儿很黑，别人看不到我们。”
人物的心理，我们往往是通过人物的动作、语言等相关事物表达的，但是在这篇文章中，王小波偏偏将人的心理外化到实质的东西上来——用一种看得见的外在的“光”的颜色去表达，这样的表现手法直接突兀，令人过眼不忘，更显文章的奇妙。
二、拉家常式的叙述方式
王小波的小说常常处于文学理论研究的边缘地带，一部分原因固然来源于他奇幻得似不食人间烟火式的怪诞，另一方面不能不说是来源于他与众不同的叙事方式。
他的作品很少给人以“正式文学”的特点，所以在他刚刚出现在文坛的时候，是不为人理解的。他往往把人置身于一种故事的境界中，让你觉得这不是一部文学作品，反而像是身边的人在给你讲一个身边的故事，这种拉家常式的叙述方式使文章更容易被人接受。文章在两人身体互换之后的叙述真实可感，让人觉得这样的事情真的在他身上发生过：
变成女人之后，我变得千刁万恶，上午一小时就和她吵了十一架。我觉得屋里布置得不好，让她移动一下，她不乐意，我就嘟哝个不停。后来又去做午饭，她买的菜，我嫌贵嫌老。……
这样的文字中，除了“她”这个文字和当时的性别不符以外，还真是两口子过日子的样子，王小波对女性心理的把握可谓是恰到好处，这也正是我们要说的第三个问题。
三、性别错位的叙事视角
王小波的小说有着自己独特的地方，他自己曾经说过：“叙事没有按时空的顺序展开，但有另外一种逻辑作为线索，这种逻辑我把它叫做艺术——这种写法本身就是種无与伦比的创造。”
《变形记》中男人和女人完全颠倒了，他从男人视角去判断女人失去了意义，一个女性身体中的男性思维看起来是多么不伦不类，所以，主人公就必须服从自己的身体，使得意志也像女性靠拢。于是“他”扭捏、啰嗦，“他”变得多愁善感，爱掉眼泪，当对方很好地融入男性角色时，“他”猜疑善妒；当对方要在这样错位的情况中“办坏事”时，“他”的表现无疑是一个很地道的女性，小肚鸡肠甚至还怀恨在心——“我在黑地里哭了好久，想着不报她弄伤我之仇誓不为人。”
四、梦境般的的叙事结构
《万寿寺》里王小波写道：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”《变形记》实际上就是一场充满诗意的梦。文章开始是梦外，恋爱中的男女见面，说着一些不痛不痒的调情的话，然后接吻，接吻之后进入了梦境。因为梦境是不真实的，所以在梦里可以为所欲为——两人变换了身体，可以说这是真实发生的事情，我们也可以将其解释成恋人在接吻时进入的一个漫长的梦境。随着故事的发展，两人又变回了自己，于是梦境结束又回到了梦外。显然，这样的现实——梦境——现实的叙事结构是极具创造力的，同时也是王小波早期小说的一个显著特点。
五、戏谑中追求思索的叙事艺术
周国平曾经说“他（王小波）的文章写得恣肆随意，非常自由，常常还满口谐谑，通篇调侃，一副顽皮相。如今调侃文字并不罕见，难得的是调侃中有一种内在的严肃，鄙俗中有一种纯正的教养。”
当时的时代人们大都谈性色变，社会的压抑和人本能的追求不可避免的造成了一定的矛盾，于是一批人纷纷在那种畸形的社会中寻求出路，而最先反应的就是人本能的追求。所以针对当时一些人的批评，王小波回应道：“现在可以谈谈为什么别人说我的作品格调低——这是因为其中写到了性。因为书中人物 不是按顺序干完了格调高的事才来干这件格调低的事，所以它得分就不高。”
相对于《黄金时代》来说，本文的描写是隐晦的是清新的，但是文中依然在戏谑的语言中较大程度地宣扬了他对人性的要求：
……不知为什么，我觉得她的身体十分讨厌。在那婀娜多姿的曲线里包含着一种令人作呕的味道，丰满的乳房和修长的大腿都很使我反感。
要当一个女人，应该远离淫秽。我希望脸上爬满皱纹，乳房下垂，肚子上的肉搭拉下来，这才是新中国妇女应有的形象。招引男人的眼目的，一定是个婊子。我觉得我现在这个形象和婊子就差不多。
在当时，人们对美的认识显而易见是不正常的，王晓波用反讽的手法阐述着自己的审美原则。他时刻冲击着当时社会的“道德”底线，让人性在压抑中得到真正的解放，实现其反抗的最终目的。
同时，王小波还对人性的要求不仅仅是本能上的，还有着更深层次的思索：
……男人和女人之间天然不和，她们偶尔愿意和男人在一起，而后就开始折腾起来，向男人发泄仇恨。到现在为止，我们夫妻和睦，可我始终防着她一手。
这是文章的结尾，也是作者对人性的不断思索。人和人之间的交往，尤其是异性之间的交往，常常都是一个模式，如何维持相互之间的和睦和谐？“防人一手”想来也是最佳的解决办法吧。
（作者单位：刘 磊，河北软件职业技术学院；李改婷，河北传媒学院）