论文部分内容阅读
太极拳已成为国际瞩目的健身养生运动之首取，是深含中华古老哲学的民族瑰宝。陈式、杨式、吴式、孙式、武式等太极拳，在各地爱好者的努力下，得到了继承和发展。探寻诸多太极拳的渊源，其产生和演变都源自陈氏太极拳，故近年来习练陈氏太极拳已成蔚然，且逐渐走上时尚的殿堂。尤其是陈氏太极拳小架，在先辈拳师和当代领军人物的努力下，随着众多拳友们的钻研和追寻，这一民族瑰宝之魂，已凸显出其独特的魅力，走出神秘，走向大众，并走上了国际。为了促进陈氏太极拳小架的发展，这里谈几点浅薄的体会，供爱好者参考，不对之处敬请指教。
一、初探《三三六拳谱》的边缘
上世纪八十年代初，全国优秀武术辅导员、沁阳武术协会主席、陈氏太极拳第十一代传人陈立宪，在向学生们教拳授课时，曾多次谈及陈鑫的《三三六拳谱》。该拳谱言简意赅，理法详尽，是太极拳实践结合理论的一部宝典。陈伯先在《忆三三六拳谱》里写道：其封面写着“三三六拳谱秘本”、“民国岁次甲寅成”、“陈氏家藏”；封二楷书“极秘极密，勿轻示人。可传则传，否则焚之!”第三页写有：“《三三六凡例》”，“陈鑫著”，“侄雪元、椿元编辑”，“孙女淑贞”，“孙男金鳌、口栋参订”；《凡例》的章目概分：序、戒箴、天人合一论、无极、太极、河图、洛书、三才、人身穴道、八卦等图解、拳之由来与演进、教学体用、兵器等等。据陈伯先的考证，《三三六拳谱》原有两本，一为陈鑫亲手书写，一为陈椿元手抄本。
陈鑫的手书本传与陈克忠秘藏，遗憾的是于“文化大革命”初期，霉烂沤糟在红薯窖里。同仁们相信，陈克忠及其传人，一定会将这一宝贵遗产整理传承下来。
陈椿元的手抄本亲传陈立宪老师保存，可惜“在一次战乱身危时刻，因怕流落于非人，”陈立宪老师“将该书一页一页撕开，足踏于竹林泥沼之中。”后来，陈立宪老师总结所得真传和钻研拳谱的体会，以陈氏太极拳理论、陈鑫的著作为基础，撰写《陈氏太极拳拳式讲解》、《陈氏太极拳要领》等书稿，传授与子女和学生，使这一宝典之精髓得以继承和发扬。
二、《陈氏太极拳图说》拳势浅析一二
陈鑫著的《陈氏太极拳图说》，作为陈氏太极拳理论体系中的重要文献，在太极拳界享有盛誉。其卷首详解了由无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，阴阳消长，螺旋缠丝，人体的十二条经络，及任督二脉，以《易经》之理说太极拳理。2006年，陈氏太极拳第十二代传人陈沛菊将这一部分译释出版，通俗易瞳，紧扣本意，成为广大爱好者研讨的必读之物；其后三卷，图文并茂，详尽地阐述了陈氏太极拳的动作转关、攻防技术、方位和卦象。是后人演练拳术、探讨拳理的主要资料。
《图说》中，太极拳卷一、卷二、卷三，分节十三势，拳势名称为六十四势。而在社会上传承、传授的拳路，有七十二势、七十四势、七十八势等。就此问题，有观点认为“陈鑫避轻就重，择拳式精华而加以论述，记载的并不是完整的拳架。”
下面有两点不成熟的看法，以便拳友们探讨。
1、《图说》所载应是完整的拳架。
综观《图说》后三卷，对整套陈氏太极拳，表述非常详尽，对重复的拳势，除注明与前xx势同之外，还把本势的上势来脉与前势的差别，标注清楚，提醒注意。如：第十七势第二个白鹅亮翅，第五十势第三个白鹅亮翅，因接的前势不一样，其他都一样，所以在标注接上势来脉的不同后，便注明“上下缠丝精与一切法律，皆与第一白鹅亮翅同”。其他重复势也都是如此，说明了陈鑫著书之严谨。《图说》自序中言：“愚今者既恐时序迁流，迫不及待，又恐分门别户，失我真传。所以课读余暇，急力显微阐幽，纖(纤)细毕陈。自光绪戊申以至民国乙未，十有二年，其书始成。又急缮写简册，虽六月盛暑，不敢懈也。说中所言，吾不知与前人立法之意，有合万一与否，而要与先大人六十年之攻苦，庶不至淹没不彰也。亦不至以祖宗十六世之家传，至我身而断绝也。”可见为写此书，陈鑫倾毕生心血之辛苦，断不可能将家传拳谱记载不完整。
2、拳势对照释疑。
《陈氏太极拳图说》的六十四势拳架，这是陈氏拳的传统拳架，也就是陈氏太极拳小架。现在所传练的一路拳，以七十二势来说，虽然在拳势上多了八势，但在动作上并无大的差别。
首先，预备势和收势。武术界老人都知道，传统拳套路，原本是没有预备势、起势收势的。预备势、起势收势是武术走上表演比赛后，为了告知裁判和观众起止时间所作的规定。现在所有出版成书的武术套路，都有预备势、起势收势，故此两势有或没有无关紧要。
其次，七十二、七十四、七十八等势，在“单鞭”前都有“六封四闭”或“合式”，整套拳架有七个“单鞭”，就又多了七势。《图说》中“揽擦衣”后直接为“单鞭”，但在文字标注中有该动作。日：上接“揽擦衣”，“左手上行与脐平，外往里转一小圈，右手从后往前亦转一小圈，左右一齐合住，神气呼应，如两人照脸说话，然后左手从合处领起左半身，自下而上转向西，……”，然后拉出单鞭。我认为，动作标注的如此详细，说明该动作不是可有可无，而是承上接下重要的过脉，所以，多几个“六封四闭”名称，不过是先辈们在教与学中的动作分解中，约定俗成而已。另外还有“金鸡独立”、“朝天凳”两势，其他有合称为“左右金鸡独立”一势的。
等等这些，都影响不了《图说》与陈氏太极拳传承的统一性，也就是说，不管是七十二、七十四、七十八势，都是对《图说》的继承和发展，也正是这些继承和发展，使得陈氏太极拳越来越发扬光大。
三、陈氏太极拳小架的练习方法
陈氏太极拳小架看上去轻盈柔软，实质上外柔内刚，具有灵活多变、收放自如的风格特点，要练好是有一定的难度的。初学者首先要注意套路架式的准确和动作的连贯，练拳时要先把拳架放大，不要觉得小架就要小，不敢出腿伸胳膊，因而缩肩夹裆，气泄身僵。所以，拳要往大处练，朝小处收，然后再往大处开，再朝小处收，反反复复，久而久之，才能定型。
拳学会后，先不要急于走劲，过早的走劲，容易僵硬和扭拧。陈立宪老师在《陈氏太极拳要领》里指出：要先做到放松，“放松是练拳的主要要求。要肩裆放松，各关节放松，肌腱放松，周身放松，周身才能活而不僵。对放松精神未能领会时，不应先要求用丹田气，应在练拳的长久日子里寻找丹田之气的来源。”也就是说，先注意拳架的外形，以形带气，以气带意；经过长期的盘架子，逐步过渡到，以意领气，以气运身的高级境界。
根据陈立宪老师所授练拳要略，经多年对陈氏太极拳小架的习练和揣摩，总结几点练拳心得与大家共勉：练拳要“恒”，拳不离手经常练，铁杵磨针不间断，一层阴阳一道关，循序渐进不能贪。要“稳”，神敛意专心不躁，脚下干净地抓牢，身桩端正不要晃，形走劲到机关巧。要“灵”，腿脚虚实要分明，凝神聚气履薄冰，沾粘连随多变化，不怕引进和落空。要“空”，周身百骸全放松，任督自由意念轻，棚捋挤按随法则，顺缠逆走一贯通。要“悟”，练拳不悟终难成，顺藤摸瓜勤修行，举一反三豁然朗，拳理奥妙无止境。
一、初探《三三六拳谱》的边缘
上世纪八十年代初，全国优秀武术辅导员、沁阳武术协会主席、陈氏太极拳第十一代传人陈立宪，在向学生们教拳授课时，曾多次谈及陈鑫的《三三六拳谱》。该拳谱言简意赅，理法详尽，是太极拳实践结合理论的一部宝典。陈伯先在《忆三三六拳谱》里写道：其封面写着“三三六拳谱秘本”、“民国岁次甲寅成”、“陈氏家藏”；封二楷书“极秘极密，勿轻示人。可传则传，否则焚之!”第三页写有：“《三三六凡例》”，“陈鑫著”，“侄雪元、椿元编辑”，“孙女淑贞”，“孙男金鳌、口栋参订”；《凡例》的章目概分：序、戒箴、天人合一论、无极、太极、河图、洛书、三才、人身穴道、八卦等图解、拳之由来与演进、教学体用、兵器等等。据陈伯先的考证，《三三六拳谱》原有两本，一为陈鑫亲手书写，一为陈椿元手抄本。
陈鑫的手书本传与陈克忠秘藏，遗憾的是于“文化大革命”初期，霉烂沤糟在红薯窖里。同仁们相信，陈克忠及其传人，一定会将这一宝贵遗产整理传承下来。
陈椿元的手抄本亲传陈立宪老师保存，可惜“在一次战乱身危时刻，因怕流落于非人，”陈立宪老师“将该书一页一页撕开，足踏于竹林泥沼之中。”后来，陈立宪老师总结所得真传和钻研拳谱的体会，以陈氏太极拳理论、陈鑫的著作为基础，撰写《陈氏太极拳拳式讲解》、《陈氏太极拳要领》等书稿，传授与子女和学生，使这一宝典之精髓得以继承和发扬。
二、《陈氏太极拳图说》拳势浅析一二
陈鑫著的《陈氏太极拳图说》，作为陈氏太极拳理论体系中的重要文献，在太极拳界享有盛誉。其卷首详解了由无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，阴阳消长，螺旋缠丝，人体的十二条经络，及任督二脉，以《易经》之理说太极拳理。2006年，陈氏太极拳第十二代传人陈沛菊将这一部分译释出版，通俗易瞳，紧扣本意，成为广大爱好者研讨的必读之物；其后三卷，图文并茂，详尽地阐述了陈氏太极拳的动作转关、攻防技术、方位和卦象。是后人演练拳术、探讨拳理的主要资料。
《图说》中，太极拳卷一、卷二、卷三，分节十三势，拳势名称为六十四势。而在社会上传承、传授的拳路，有七十二势、七十四势、七十八势等。就此问题，有观点认为“陈鑫避轻就重，择拳式精华而加以论述，记载的并不是完整的拳架。”
下面有两点不成熟的看法，以便拳友们探讨。
1、《图说》所载应是完整的拳架。
综观《图说》后三卷，对整套陈氏太极拳，表述非常详尽，对重复的拳势，除注明与前xx势同之外，还把本势的上势来脉与前势的差别，标注清楚，提醒注意。如：第十七势第二个白鹅亮翅，第五十势第三个白鹅亮翅，因接的前势不一样，其他都一样，所以在标注接上势来脉的不同后，便注明“上下缠丝精与一切法律，皆与第一白鹅亮翅同”。其他重复势也都是如此，说明了陈鑫著书之严谨。《图说》自序中言：“愚今者既恐时序迁流，迫不及待，又恐分门别户，失我真传。所以课读余暇，急力显微阐幽，纖(纤)细毕陈。自光绪戊申以至民国乙未，十有二年，其书始成。又急缮写简册，虽六月盛暑，不敢懈也。说中所言，吾不知与前人立法之意，有合万一与否，而要与先大人六十年之攻苦，庶不至淹没不彰也。亦不至以祖宗十六世之家传，至我身而断绝也。”可见为写此书，陈鑫倾毕生心血之辛苦，断不可能将家传拳谱记载不完整。
2、拳势对照释疑。
《陈氏太极拳图说》的六十四势拳架，这是陈氏拳的传统拳架，也就是陈氏太极拳小架。现在所传练的一路拳，以七十二势来说，虽然在拳势上多了八势，但在动作上并无大的差别。
首先，预备势和收势。武术界老人都知道，传统拳套路，原本是没有预备势、起势收势的。预备势、起势收势是武术走上表演比赛后，为了告知裁判和观众起止时间所作的规定。现在所有出版成书的武术套路，都有预备势、起势收势，故此两势有或没有无关紧要。
其次，七十二、七十四、七十八等势，在“单鞭”前都有“六封四闭”或“合式”，整套拳架有七个“单鞭”，就又多了七势。《图说》中“揽擦衣”后直接为“单鞭”，但在文字标注中有该动作。日：上接“揽擦衣”，“左手上行与脐平，外往里转一小圈，右手从后往前亦转一小圈，左右一齐合住，神气呼应，如两人照脸说话，然后左手从合处领起左半身，自下而上转向西，……”，然后拉出单鞭。我认为，动作标注的如此详细，说明该动作不是可有可无，而是承上接下重要的过脉，所以，多几个“六封四闭”名称，不过是先辈们在教与学中的动作分解中，约定俗成而已。另外还有“金鸡独立”、“朝天凳”两势，其他有合称为“左右金鸡独立”一势的。
等等这些，都影响不了《图说》与陈氏太极拳传承的统一性，也就是说，不管是七十二、七十四、七十八势，都是对《图说》的继承和发展，也正是这些继承和发展，使得陈氏太极拳越来越发扬光大。
三、陈氏太极拳小架的练习方法
陈氏太极拳小架看上去轻盈柔软，实质上外柔内刚，具有灵活多变、收放自如的风格特点，要练好是有一定的难度的。初学者首先要注意套路架式的准确和动作的连贯，练拳时要先把拳架放大，不要觉得小架就要小，不敢出腿伸胳膊，因而缩肩夹裆，气泄身僵。所以，拳要往大处练，朝小处收，然后再往大处开，再朝小处收，反反复复，久而久之，才能定型。
拳学会后，先不要急于走劲，过早的走劲，容易僵硬和扭拧。陈立宪老师在《陈氏太极拳要领》里指出：要先做到放松，“放松是练拳的主要要求。要肩裆放松，各关节放松，肌腱放松，周身放松，周身才能活而不僵。对放松精神未能领会时，不应先要求用丹田气，应在练拳的长久日子里寻找丹田之气的来源。”也就是说，先注意拳架的外形，以形带气，以气带意；经过长期的盘架子，逐步过渡到，以意领气，以气运身的高级境界。
根据陈立宪老师所授练拳要略，经多年对陈氏太极拳小架的习练和揣摩，总结几点练拳心得与大家共勉：练拳要“恒”，拳不离手经常练，铁杵磨针不间断，一层阴阳一道关，循序渐进不能贪。要“稳”，神敛意专心不躁，脚下干净地抓牢，身桩端正不要晃，形走劲到机关巧。要“灵”，腿脚虚实要分明，凝神聚气履薄冰，沾粘连随多变化，不怕引进和落空。要“空”，周身百骸全放松，任督自由意念轻，棚捋挤按随法则，顺缠逆走一贯通。要“悟”，练拳不悟终难成，顺藤摸瓜勤修行，举一反三豁然朗，拳理奥妙无止境。