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古时的西溪，清幽雅逸，吸引了历代众多文人前来隐居、读书、题咏、吟和。于是，古时的西溪成了读书的好地方。
文人来西溪读书，最早可追溯到战国时代的荀子。古时西溪的范围包括良渚，现今的良渚博物馆就坐落在荀山南麓。荀山高仅三十余米，实际上算不上山，只是一个小丘。可就是这个小丘，据《杭县志稿》载，相传却曾是荀子的读书处。
明清文人喜欢在西溪隐居、游览、读书、吟诵。有了文人前来读书，自然也便有了藏书。古时西溪也因而成为藏书楼集中之地，著名的便有翁氏书阁、江元祚拥书楼、洪园藏书。
翁氏书阁为明代翁汝遇翁汝进兄弟于崇祯初年所建，位于安乐山下永兴寺前（今留下镇）。翁氏兄弟为仁和（今杭州）人，都是万历年间进士，任职地方时亦均有惠政德政，但后世知其名，则大多是因为这个书阁。
明末著名藏书家江元祚，字邦玉，钱塘人士，长期隐居在西溪横山六松林畔（今留下镇南，与桐坞相近），精于儒学、工于诗文，建有别业横山草堂。江氏本人对草堂非常喜欢，曾作《横山草堂记》记其胜景，并亲赋《横山》诗六首，对草堂处于青山、虬松、翠竹、山岚、炊烟、花影环绕的幽雅风景大加赞美，一家人在此读书、生活达二十余年，并与四方名人高士往来赠答诗文图画，使草堂当时成一名园。清顺治二年，清兵南下杭州，横山同样饱受战火之祸，草堂古迹全毁，拥书楼藏书也因此而散尽。后在草堂旧址上建有横山庙，上世纪五十年代初改建为横山小学，现今旧址上看到的是一幢村办公楼了。
说到古时西溪的藏书读书，自然是离不开西溪望族洪氏一脉。洪氏家族历经几个朝代数百年时间，历代家族代表人物，为政为学，足迹遍及大江南北。他们既参与国家大事，又精通中国文化，既了解朝庭活动和内幕，又熟悉各种学派和思想，还知道民间生活的酸甜苦辣，且有大量各类著作存世，其所形成的具有独特内涵的家族文化，对杭州乃至中国历史文化的贡献，可以说是中国历史上所罕见。
洪氏家族之所以能对中国政治和文化作出如此杰出贡献，显然是与其藏书读书、治家育人的传统分不开的。清人丁申《武林藏书录》卷中称：“洪氏自宋忠宣公迁杭以来，青箱世守，代有科名。”家族的第一代洪皓即视书为宝，每见书画，便不计其值，倾囊购买，必得之而后快，即使在出使金国被扣十五年期间，仍于市井间搜寻可见之书卷；读书则食不释卷，无书不读。其子洪适三兄弟幼时家境困难，但其母仍节衣缩食，为儿子们购买书籍，延请良师；在为母奉丧时，三兄弟住在坟庵一处小屋内，日夜苦读，甚至为多点时间读书而夜不解衣。明代洪氏家族继承宋代家学传统，至崇祯时代近180年，五代连续藏书；家族中虽然仍多有治政者，但历代人物大都经历过仕途沉浮、世事变幻，因而对功名持较为超然态度者亦不在少数，其中有的还推崇林逋，淡薄功名；藏书读书、研修学术成为洪氏家族不衰的传统。洪钟虽官居高位，仍与其父一样，一生喜欢藏书。他年迈致仕返乡后，于涌金门外筑两峰书院，藏书甚丰，既为读书自娱之所，又作旧朋饮酒和诗之地。洪钟后人同样喜藏书且藏书极富，其孙洪梗继承了祖父洪钟两峰书院的万卷书籍和父亲洪澄的藏书，又广为添置，使洪氏家族藏书达致最丰；他还构筑清平山堂，不但藏书，而且校刊古书、精刻书籍，所刻书籍都署“清平山堂”为记，成为明代嘉靖年间杭州著名的书坊。西溪还有不少文人藏书读书的史实和故事可说。如丁申、丁丙兄弟购书藏书的故事。又如曾任清代御史的杭世骏。此外，西溪的一些庵堂也多有藏书和名人字画，如茭芦庵、秋雪庵等。
如今，西溪园中这些藏书楼阁早已不存，所幸还能在西溪水阁中，看到它们的影子，回味它们的神韵，体会它们的精神。
西溪水阁位于西溪湿地公园的东南部，在西溪草堂的东北面。这是一组文人别业式的建筑群，掩映在树木深茂的高岸上，造型独特，建筑精巧，也是西溪湿地景物中特别让我喜欢的地方。伫立于此平台上，那些曾在西溪园中隐居、读书、著书的官宦、文士的身影，那种种曾经坐落在西溪各处的拥有丰富而珍贵书籍的藏书楼阁，那些藏书楼中的主人们或手不释卷、独自漏夜苦读，或与访客雪夜围坐火炉边、饮酒品茗、吟咏唱和的情景，还有那一个个与这些人物、楼阁相联着的故事与传说，在脑子里如影像般不断地闪现着。这一切，现在都已不存，或成了记忆，或只能从文字记载中寻获。可是此刻，我却在拂面而过的西溪清风中，实实在在地闻到了遥远的浓浓的书香。
古来西溪好读书。我想，这一定与西溪所特有的氛围相关。真正的读书人，大都喜欢清静幽雅之所，如此，读书方可聚精会神，思考才能鞭辟入里。深山藏古寺、隐幽宜诵经，西溪风景的质朴、清幽和静寂，引来众多方外人士在此筑庐建寺、修道诵经。由此，寺庵林立、高僧云集、梵音不绝，成为西溪特有的景象。这景象，又引得文人们纷纷前来，文士与僧人于这寂静之所，饮酒品茗，共悟佛理，应和诗文，题额撰联，寄情物外、悠然自得……这样一种温馨的人文形态，这样一种丰盈的人文氛围，怎不令天下读书人心向往之！怎不令西溪成为读书的好去处！
古时的西溪，现今只留下十余平方公里的湿地公园了。杭州市政府想方设法保留西溪的丰厚文脉，发扬西溪的读书传统，花大资本建设了西溪文化创意园，以优厚的待遇吸引一些文化名人入住。可是，住在创意园内的神秘的名人们，所创造出来的，会是什么样的东西啊，是带着深刻功利烙印的文化产品抑或文化商品，还是能够汇入未来成为后人所研究的那种文化，如古时西溪的文人们所做的那样？
今天的西溪还是一个读书的好去处吗？
每每经过被保安看守着的那个创意园的门口，我的脑子里便禁不住浮现这样一个大大的问号。只是，心中仍然充满着期待和希望：西溪好读书，古来如此，今后也会如此。
文人来西溪读书，最早可追溯到战国时代的荀子。古时西溪的范围包括良渚，现今的良渚博物馆就坐落在荀山南麓。荀山高仅三十余米，实际上算不上山，只是一个小丘。可就是这个小丘，据《杭县志稿》载，相传却曾是荀子的读书处。
明清文人喜欢在西溪隐居、游览、读书、吟诵。有了文人前来读书，自然也便有了藏书。古时西溪也因而成为藏书楼集中之地，著名的便有翁氏书阁、江元祚拥书楼、洪园藏书。
翁氏书阁为明代翁汝遇翁汝进兄弟于崇祯初年所建，位于安乐山下永兴寺前（今留下镇）。翁氏兄弟为仁和（今杭州）人，都是万历年间进士，任职地方时亦均有惠政德政，但后世知其名，则大多是因为这个书阁。
明末著名藏书家江元祚，字邦玉，钱塘人士，长期隐居在西溪横山六松林畔（今留下镇南，与桐坞相近），精于儒学、工于诗文，建有别业横山草堂。江氏本人对草堂非常喜欢，曾作《横山草堂记》记其胜景，并亲赋《横山》诗六首，对草堂处于青山、虬松、翠竹、山岚、炊烟、花影环绕的幽雅风景大加赞美，一家人在此读书、生活达二十余年，并与四方名人高士往来赠答诗文图画，使草堂当时成一名园。清顺治二年，清兵南下杭州，横山同样饱受战火之祸，草堂古迹全毁，拥书楼藏书也因此而散尽。后在草堂旧址上建有横山庙，上世纪五十年代初改建为横山小学，现今旧址上看到的是一幢村办公楼了。
说到古时西溪的藏书读书，自然是离不开西溪望族洪氏一脉。洪氏家族历经几个朝代数百年时间，历代家族代表人物，为政为学，足迹遍及大江南北。他们既参与国家大事，又精通中国文化，既了解朝庭活动和内幕，又熟悉各种学派和思想，还知道民间生活的酸甜苦辣，且有大量各类著作存世，其所形成的具有独特内涵的家族文化，对杭州乃至中国历史文化的贡献，可以说是中国历史上所罕见。
洪氏家族之所以能对中国政治和文化作出如此杰出贡献，显然是与其藏书读书、治家育人的传统分不开的。清人丁申《武林藏书录》卷中称：“洪氏自宋忠宣公迁杭以来，青箱世守，代有科名。”家族的第一代洪皓即视书为宝，每见书画，便不计其值，倾囊购买，必得之而后快，即使在出使金国被扣十五年期间，仍于市井间搜寻可见之书卷；读书则食不释卷，无书不读。其子洪适三兄弟幼时家境困难，但其母仍节衣缩食，为儿子们购买书籍，延请良师；在为母奉丧时，三兄弟住在坟庵一处小屋内，日夜苦读，甚至为多点时间读书而夜不解衣。明代洪氏家族继承宋代家学传统，至崇祯时代近180年，五代连续藏书；家族中虽然仍多有治政者，但历代人物大都经历过仕途沉浮、世事变幻，因而对功名持较为超然态度者亦不在少数，其中有的还推崇林逋，淡薄功名；藏书读书、研修学术成为洪氏家族不衰的传统。洪钟虽官居高位，仍与其父一样，一生喜欢藏书。他年迈致仕返乡后，于涌金门外筑两峰书院，藏书甚丰，既为读书自娱之所，又作旧朋饮酒和诗之地。洪钟后人同样喜藏书且藏书极富，其孙洪梗继承了祖父洪钟两峰书院的万卷书籍和父亲洪澄的藏书，又广为添置，使洪氏家族藏书达致最丰；他还构筑清平山堂，不但藏书，而且校刊古书、精刻书籍，所刻书籍都署“清平山堂”为记，成为明代嘉靖年间杭州著名的书坊。西溪还有不少文人藏书读书的史实和故事可说。如丁申、丁丙兄弟购书藏书的故事。又如曾任清代御史的杭世骏。此外，西溪的一些庵堂也多有藏书和名人字画，如茭芦庵、秋雪庵等。
如今，西溪园中这些藏书楼阁早已不存，所幸还能在西溪水阁中，看到它们的影子，回味它们的神韵，体会它们的精神。
西溪水阁位于西溪湿地公园的东南部，在西溪草堂的东北面。这是一组文人别业式的建筑群，掩映在树木深茂的高岸上，造型独特，建筑精巧，也是西溪湿地景物中特别让我喜欢的地方。伫立于此平台上，那些曾在西溪园中隐居、读书、著书的官宦、文士的身影，那种种曾经坐落在西溪各处的拥有丰富而珍贵书籍的藏书楼阁，那些藏书楼中的主人们或手不释卷、独自漏夜苦读，或与访客雪夜围坐火炉边、饮酒品茗、吟咏唱和的情景，还有那一个个与这些人物、楼阁相联着的故事与传说，在脑子里如影像般不断地闪现着。这一切，现在都已不存，或成了记忆，或只能从文字记载中寻获。可是此刻，我却在拂面而过的西溪清风中，实实在在地闻到了遥远的浓浓的书香。
古来西溪好读书。我想，这一定与西溪所特有的氛围相关。真正的读书人，大都喜欢清静幽雅之所，如此，读书方可聚精会神，思考才能鞭辟入里。深山藏古寺、隐幽宜诵经，西溪风景的质朴、清幽和静寂，引来众多方外人士在此筑庐建寺、修道诵经。由此，寺庵林立、高僧云集、梵音不绝，成为西溪特有的景象。这景象，又引得文人们纷纷前来，文士与僧人于这寂静之所，饮酒品茗，共悟佛理，应和诗文，题额撰联，寄情物外、悠然自得……这样一种温馨的人文形态，这样一种丰盈的人文氛围，怎不令天下读书人心向往之！怎不令西溪成为读书的好去处！
古时的西溪，现今只留下十余平方公里的湿地公园了。杭州市政府想方设法保留西溪的丰厚文脉，发扬西溪的读书传统，花大资本建设了西溪文化创意园，以优厚的待遇吸引一些文化名人入住。可是，住在创意园内的神秘的名人们，所创造出来的，会是什么样的东西啊，是带着深刻功利烙印的文化产品抑或文化商品，还是能够汇入未来成为后人所研究的那种文化，如古时西溪的文人们所做的那样？
今天的西溪还是一个读书的好去处吗？
每每经过被保安看守着的那个创意园的门口，我的脑子里便禁不住浮现这样一个大大的问号。只是，心中仍然充满着期待和希望：西溪好读书，古来如此，今后也会如此。