新年伊始，应邀参与了一次关于杭州上城区“文化发展战略”的小型讨论会。对于这样一个大命题和恳请各界人士集体地进行前瞻性探讨，我首先是非常认可和内心为之感动的。因为上城区这片杭州老城的核心区域，承载着太多的杭城历史和文化精髓；它的未来发展模式和如何精心建设，肯定有太多的人有太多的话想说了。这个话题以及相关的丰富命题，不仅决定了众多“老杭州人”的个人生活记忆能否完整和美好地延续，决定了无数“江南人家”的集体生活传统能否保存完好和有机发展，更是决定了杭州城市特质的关键性元素是否能真正保持下去和继续推进光大。所以，当我们想要赞赏上城区拥有雄厚的文化底蕴和现实基础时，又不得不承认上城区也具有老城区普遍具有的现代发展瓶颈，如土地面积受限、人口密度极高、已有资源固化、历史包袱沉重。
　　由于杭州上城区拥有千年历史可以细细追溯和分析还原，所以会上有专家建议要借今天杭州的经济实力用大手笔“修复历史空间肌理，彰显古都气质”等。但正如费孝通先生在讨论文化发展时曾经说过的：“应该首先保护文化还是保护人呢？我认为应该是保护人。”因为保护文化的目的不是永保历史文物的完好存在，而是要通过文化传承让活着的人们生活得更好！与历史物器、人文景观及古建筑相比，人是更重要的文化载体和传承传播者。在任何一种文化的不断发展和换代过程中，都需要因为人的健康生存与发展，尤其是年轻人的发展空间开拓而勇敢地移风易俗和革故鼎新。所以我在这篇小文中想表达的意思更聚焦于我一直关心的一个实际问题，就是杭州的老城区如何通过物质条件和文化内涵的“升级换代”，不断地有效留住自己的城市“原住民”，留住他们对居住老城区的“非她莫属”式的高度认可和对城市“老家”的一生依恋。
　　随着三十多年中国经济的迅猛发展和最近十多年来城镇化的快速推进，中国的城乡二元问题已经逐渐转向了城市内部的二元分化问题。也就是说，随着中国经济与社会的现代转型，城市居民的居住空间在内部环境、周边服务设施以及与相邻居住人群等要素上，均出现了自然形成也是令人担忧的贫富二元分化，或者说城市居民的居住空间呈现出“同质集聚、异质隔离”的趋势。当然这也是一个世界性的现象和难题。
　　这个问题反映在杭州老城区和老杭州人这里，则主要体现为杭城中心老小区的相对“衰落”和老邻居、老杭州人的不断“离散”现象。应该说，在一次次“旧城改造”和“重新规划”的大规模城市扩迁过程中，老小区和老居民的内部是必然要产生分化的。这个分化是有其合理性和进步性的。比如一部分居民选择搬出他们的原社区，搬到更漂亮整洁、宽敞现代的新小区，把城市中心面积小、设计不太合理的老房子出售和出租给外来务工人员；另一部分老居民（主要是年长者和收入偏低的人群）则开始与数以千计的“新杭州人”共同生活，但因为语言和习惯等原因，不一定有密切的交往。比如杭州主城区居住空间的人员频繁流动，促使了原有的老小区在成员结构上发生不断变化，于是也引起了社区空间的不断重组和人们生活空间的流动性和多样化等等。
　　可以说，旧城改造和城市扩建工程不是简单地拆毁和重建了那些不卫生、不安全的区域，它们还深入地作用于城市中的不同社会群体，促进或加速了社区居民组成和城市社会结构的转变。杭州城市化进程中的诸多重建和修建，为新老杭州人带来的问题虽然是不同的，但相似的是主城区的各种群体（如房东和房客、本地居民和外来打工者、年轻人和老年人、不同的家庭等），都可能觉得自己始终处于一个不太稳定的状态，处于一种过去和未来的冲突与转变之中。在此背景下，主城区的大部分城市居民可能对社区仅有一些归属感或缺乏归属感。
　　也许不用调研也可以知道，现在中国城市居民对“理想居住环境”的认识是矛盾的，他们既喜欢自然环境优美的新城新小区，也热爱人文历史景观丰富、各种服务设施便利的市中心，可惜要实现两者的结合，需要只有少数人才拥有的财富和幸运。从这个角度看，杭州上城区的“文化发展战略”不仅要发掘悠久历史文脉、关注经济形态演变，更要理解文化发展的规律和内涵，更多地重视生活在此地此时的活生生的杭州人，不断了解和访谈调查他们的需求和梦想，激活他们的参与热情和建设意愿，同时也巩固他们长期居住主城区的认同、归属感和对城市“老家”的依恋之情。