郑板桥，名燮，号板桥，人称板桥先生。他是清代“扬州八怪”的主要代表，其诗、书、画时称“三绝”，楹联也为后人称道。
　　咬定几句有用书，可忘饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙。
　　上联说读书要选择，要全神贯注。咬定，这里有抓住要旨、深入体会的意思。对于有用书中的要旨，须精思涵咏，一旦领会其义，其乐陶然，可以忘记饮食，此即陶渊明《五柳先生传》“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”之意。下联以培育新竹，比喻教育子孙。以竹的卓尔挺拔，直立不依，喻指要把子孙教育成贞直不屈的人。全联缘景出论，率性而发，挥洒自如中寓意深长，读来兴味盎然。
　　删繁就简三秋树，领异标新二月花。
　　此联讲的是艺术创作规律。上联主张以最简练的笔墨表现最丰富的内容，以少许胜人多许。画兰竹易流于枝蔓，应删繁就简，使如三秋之树，瘦劲秀挺，没有细枝密叶。下联主张要“自出手眼，自树脊骨”，不可赶浪头，趋风气，必须自辟新路，似二月的花，一花引来百花开，生气勃勃。领异标新，指创造与众不同的新格调。阐述艺术规律往往需要许多文字，然而作者巧用成语“删繁就简”，概括了个别规律，用“领异标新”概括了一般规律，言简意赅，然后用“三秋树”“二月花”两个比喻加以形象化，不但赋予人以思想启迪，还给人以美感的享受。
　　虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。
　　此联借物言志，借竹、梅花比拟、象征自己的人格和操守。上联说竹有虚心的品格。低头叶，竹的叶向下垂，仿佛低头，这是对谦虚形象的赞美。下联讲梅有狂傲的姿态却无仰面的媚态。仰面花，梅花花蕊向上，这是傲骨形象的表现。联语显示了作者傲骨而无傲气，谦虚而不屈服于权贵的品格。从写作角度看，上下联都是由内（心、骨）而外（头、面）井然有序；从情调上看，上联是抑，下联是扬，抑扬有度；从对仗上看，字字成对，无懈可击。
　　百尺高梧，撑得起一轮月色；数椽矮屋，锁不住午夜书声。
　　全联抓住声、色二字展开，上联写月色，下联写书声。“撑得起”、“锁不住”，为神来之笔，用拟人手法，写出高梧有情，撑起月色以朗照学子；矮屋无力，欲锁住书声而声愈清亮。全联不出现人物形象，但书斋主人之性情旨趣、胸次怀抱，跃然纸上。意境幽远，形象鲜明，诗情画意，融于一体。
　　操存正固称完璞；陶铸含弘若浑金。
　　古人常以“璞玉浑金”比喻人品的纯真质朴，本联即由此生发，表现自己对高尚人品的向往和追求。“操存”意思是操守、志向。“陶铸”本指烧制瓦器和熔铸金属，这里比喻加强道德品质的修养。“完璞”是完整无缺的璞玉，“浑金”是未炼的金，这里都比喻人品的完美纯朴。上联说，一个人志向端正、坚定，才能比得上完好未琢的纯美的玉。下联说，只要持之以恒地加强修养，胸怀大志，就能像一块纯真质朴未炼的金。对联善用比喻以曲传其意，吐属隽永，凝练厚重，于有尽的语言外，见重操守、严砥砺的精神。
　　隔靴搔痒赞何益；入木三分骂亦精。
　　对联运用成语表达了作者对文艺作品评论的见解。上联意思是，评论一篇文章，如果赞扬不到点子上，对读者作者都没好处。“隔靴搔痒”，比喻没抓住要害。宋严羽《沧浪诗话·诗法》：“意贵透彻，不可隔靴搔痒。”下联说，分析文章的缺点、错误，只要鞭辟入里，击中要害，即使措辞尖锐一点，也会使人折服的。“入木三分”，比喻见解、议论十分深刻恰切。相传晋代书法家王羲之写祝版，工人事后削去，发现墨迹透入木版有三分深。鲁迅先生对这副对联极为赞赏，曾特地手书此联赠日本汉学家增田涉。
　　山光扑面经新雨；江水回头为晚潮。
　　此联写了江边凭眺所见之景。纵目远望，经过新雨的洗涤，秀丽的山光迎面扑来；俯视江中，由于晚潮的浸灌，江水缓缓向西倒流。对联有描写、有分析，除给读者新鲜秀活的美的享受外，还揭示了自然现象中的因果关系：山色秀美，由于新雨，江水倒流，源在晚潮。熔景、情、理于一炉。
　　室雅何须大；花香不在多。
　　对联既是写真，又揭示了一个哲理：居室再小，只要主人品德高尚，情趣自必高雅；花再少，只要能散发花香即可。既体现了作者“繁冗削尽”的艺术意趣，又体现了不慕荣华而淡泊名利的人生观。
　　霜熟稻粱肥，几村农唱；灯红楼阁迥，一片书声。
　　作者写此联时70岁，罢官居家已十年。联语将自己的愿望寄托于艺术想象，描绘了一幅人民安居乐业的理想蓝图。上联展现秋收时节，稻穗吐香，农作物成熟茁壮，农歌此起彼伏的喜人景象。下联时间由昼入暮，极目四望，乡村新楼比连，灯火通明，侧耳倾听，一片琅琅的读书声回荡在清秋沃野之上。联语反映的景象正是一位忧民所忧、乐民所乐的正直的知识分子所憧憬的理想社会。