尼泊尔首府加德满都在形成城市之初，和其他旧城一样，对人口迅速膨胀没有准备，也未想到将来会有汽车。现在市区狭窄的街道充塞着无序的人流，机动车夹杂其中不得不放慢了速度。见缝插针横冲直撞的摩托车，与肩抗手推的行人争抢通道，不时遭遇到旁若无人的神牛拦路，使城市交通混乱不堪。初来乍到的人们怀疑，这哪像一个国家的首都呢?劝君切不要因此而轻视了这个国家的历史和所创造的辉煌艺术。当你置身巴德岗和帕坦皇宫广场，你会被那里高耸的佛塔、华美的寺庙及上面富丽堂皇的雕刻所倾倒。你会对这个国家，这个民族所具有的智慧和才能所创造的艺术财富发出由衷的赞叹!
　　在公元17～18世纪以前，加德满都、巴德岗和帕坦是3个独立的城邦。三国之间相互竞争，你追我赶，你有什么我也要有什么，今天我们所看到3处皇宫和寺庙广场，集中体现了尼泊尔古代建筑艺术的精华。
　　佛教创始人释迦牟尼诞生于尼泊尔境内，传教于印度。现在尼泊尔信奉佛教的居民却很少，以印度教为主，好在这两大宗教并不相互排斥，而是和谐相处，你中有我，我中有你，至于哪座是印度教建筑，哪座是佛教寺庙，我不清楚。它没有希腊神殿的列柱，也没有罗马教堂的球盖，既没有哥特式的尖顶钟楼，更看不到伊斯兰清真寺的尖拱门窗，当然更有别于我国的大屋顶。它和任何一种建筑体系都靠不上。我深深地敬佩尼瓦尔人的祖辈，创造出如此“不拘一格”的建筑形式。“越是民族的，也越是世界的”。它丰富了世界建筑史，堪称世界建筑大花园中的一枝奇葩。
　　加德满都的石建筑可以分为三种类型：一是花塔、二是楼阁式塔、三是圆塔。
　　先说花塔，印度教主神梵天、毗湿奴和湿婆三位一体，印度教继承了古老的生殖崇拜，一开始在圣地树立象征性的男根，遂之嬗化为高耸的塔状。它既是神的居所，也代表神的本身，在底层方形殿堂之上突出状如玉米棒的中心塔身，四面有扶壁重檐小方塔；四角有独立的圆形小圆塔，造型复杂，玲珑秀俏。它和我国西藏桑耶寺乌孜大殿，承德普宁寺大乘阁以及几座金刚宝座塔，云南傣佛塔似乎存在着亲缘关系。
　　与此塔相迥异的是多层楼阁式方塔，屋面平直不起翘，巴德岗著名的尼亚塔波拉塔高五层，就是这种佛塔的典型代表，其造型颇似日本奈良法隆寺五重塔。
　　位于加德满都小山所谓“猴庙”内的斯瓦扬布塔是圆塔的典型代表，塔体下部为一覆钵形半圆球体，上有13层镏金相轮，也称“十三天”，象征佛陀的十三智慧，塔身四面各画着一双佛眼，凝视着大干世界的芸芸众生，这种塔源出于印度桑吉的寉堵坡，我国西藏江孜白居寺大菩提塔、北京北海白塔，白塔寺大白塔和五台山大白塔都和它有传承关系。
　　综观尼泊尔的寺塔建筑，其共同之处是，坐落在多层台基之上的主体殿堂皆为方形，面阔和进深的面积都不大，艺术性的雕饰皆表露在外观上，建筑材料有砖、木，石头和金属，许多构件布满了繁花丽藻，如巴德岗五十五窗宫旁的“黄金门”，门框和门楣上，将变形的人、神和动物，组合在卷草和云朵之间，精细工巧，无可复加，所贴金箔，虽经多年自然风化和人为的侵蚀，如今仍闪闪发光。
　　在巴德岗和帕坦两处广场皆有挖入砌筑的水池，水从摩羯鱼(象鼻羊口的怪兽)口中淌出。这些池塘原来可能盈满了清水供人洗浴，现今多已干涸。仍在流淌的，即有人排队在接水，有的在洗头，有的在掬饮，相信这股圣水会医治百病，灭祸消灾。尼泊尔视眼镜蛇为神灵，在水池旁，铜柱顶端雕刻着将头高高扬起虎视眈耽的眼镜蛇。
　　印度教和我国藏传佛教密宗，都供奉着颈项挂着骷骨髅，面色青绿的凶神恶煞，更有甚者，竟毫无掩饰地镌刻着男女交媾的姿态，这和我国喇嘛庙里双身“欢喜佛”如出一辙。这与佛教的禁憨主义极为相悖，不知他们的教义如何解释?这也说明我们少见多怪，“不看不知道，世界真奇妙。”
　　皇都旧址宗教圣地本应是清静严肃的地方，现已成了商贩云集、旅游胜地和休闲者的天堂，帕坦杜巴广场是加德满都谷地人气最旺的地方，各式各样的人，衣冠辐凑，擦肩接踵，穿红挂绿，衫袖飘飘的仕女与衣着褴褛伸着脏兮兮双手的乞讨者拥挤在一起。卖小货的，卖花的，挤占着本不宽绰的人行道，一派纷扰喧嚣的景象。到这里导游让我们跟着他走，而这里要看的东西，要拍的东西太多了，一错眼珠就“掉队”了。焦急地在人群中寻觅同伴，终于“归队”而虚惊一场。
　　我们看到加德满都谷地的古建文物都没有什么防护措施，任人近距离地甚至零距离地抚摸并未发现任何损坏，不像我国凡是珍贵的古建文物为防止“到此一游”等不文明行为的乱涂乱划，都用金属围栏圈起来。八达岭长城找不到一块没有刻划的城砖，令国人感到惋惜，也感到羞愧。
　　死亡，任何人都无法回避，对于死后肉体的处理，各个国家各个民族都有不同的丧葬方式：如土葬、火葬、天葬，水葬等。尼泊尔人的丧葬非常简单，在加德满都一条水量不大的浊流岸边，一座座火化台排列有序，火光熊熊、青烟袅袅，是在焚烧尸体，烧后将骨灰抛撒在河中。这里没有送葬队伍、没有花圈，没有哭声。在这人生末路的地方，嗅不到任何哀挽之气，反到成为一处“景点”，到此参观还要购票，可谓“生财有道”。
　　尼泊尔人对待生死大事，竟如此淡然!