【摘 要】
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谁都知道吸毒不好，甚至包括吸毒者本人，他也知道不好，只是难改。怎么就那么难改呢？据说有一个很理智的人不信这個邪，他决心吸毒，然后猛然改正，给吸毒者做个示范。结果，据说这个人吸了之后，也没能改过来。人就可以这样没出息。 吸毒者之所以难改，其实不怪他，怪人本身有此劣根。这个劣根不只表现在吸毒上，也表现在日常生活中。何为毒？对自己身心不好的东西即是毒。何为滋养？对自己身心好的东西即是滋养。人都喜欢好东
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谁都知道吸毒不好，甚至包括吸毒者本人，他也知道不好，只是难改。怎么就那么难改呢？据说有一个很理智的人不信这個邪，他决心吸毒，然后猛然改正，给吸毒者做个示范。结果，据说这个人吸了之后，也没能改过来。人就可以这样没出息。
吸毒者之所以难改，其实不怪他，怪人本身有此劣根。这个劣根不只表现在吸毒上，也表现在日常生活中。何为毒？对自己身心不好的东西即是毒。何为滋养？对自己身心好的东西即是滋养。人都喜欢好东西，所谓收藏，即是把好东西归到自己这儿来，让自己时时在惬意里。到景区也是，看山看水，也是将喜欢的收摄在心。但是人在看人的时候，却往往变得非常怪起来，总喜欢看人的不对，特别是身边人，总能挑出毛病。因为看不惯，所以不舒服。一日不舒服，两日不舒服，日日不舒服，就会积秽成病。成病之后，再看人，怨气所结，触处皆蛊色，会更不舒服。
其实，看人毛病本身即是毛病，且是大毛病。他不对，你就对么？所谓你这样他那样，往往是因为性情不同，角度不同，站位不同，处理方式不同等等所致，并非他即是错了。即便真错了，也不是你生气他就能改的。你说，他真有毛病，我能不看么？那么我说，公园里有垃圾桶，有谁天天蹲在那儿看呢？
其实，我们都是吸毒者，且是主动吸，程度不同，但性质同样恶劣。
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酒、色、财、气，哪个字都不好对付。尤其“气”字，只要沾惹上它，不要说凡夫俗子，就是圣人也再难以温、良、恭、俭、让了。请看《论语》： “孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。” 孺悲登门欲见孔子，孔子不想见他（肯定有原因），命人传话，说有病不能接待。却又把瑟取出，鼓瑟而歌，故意让孺悲听见。你看孔圣人多逗，这一招，用老百姓的话说，学会不生气，再学气死人。 齐白石也有过不舒心的
“观川流之不息兮，悟有本之无穷。”闲翻《朱子箴言录》解闷，见有下画红线的这一句，不禁握卷而思之。我曾撰文谈水的多种美德，这分明又是一条观水心得，在“水五德”外别添一德。然则，“有本”怎解？ 编者的解释已见译文：“望着那滔滔不绝流个不停的河水啊，（我）明白了它的本源是无穷无尽的。”初读亦通，但在比对还原之下，犹觉好像少了点儿什么。坦率地说，如果我来翻译，第二句应该是这样子的：“（我）领悟到有根本的
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电影《苏菲的选择》是三十几年前的老片子，我后知后觉，最近才看。总怀疑自己有“选择综合征”，拿来一堆片子，挑半天也决定不了看哪个。但只要电视台播放的，哪怕名字并不吸引人，我也会安然接受，从头看到尾。 片中苏菲的扮演者是著名影星梅姨（梅丽尔·斯特里普），那时还很年轻，漂亮是没得说。苏菲是个波兰女子，二战后来到美国，跟犹太科学家内森同居。内森是个怪人，平时热情似火，魅力四射，跟苏菲爱得死去活来。可常常
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看人不惯，是格局太小，境界太低。人生在世，难免有看不惯的人和事。 庄子说：物固有所然，物固有所可；无物不然，无物不可。万物都有其存在价值和存在根据，没有什么不可以存在，没有什么没有价值。所以世间善恶美丑，从道的观点来看是可以相通为一而存在的。 一个人生活在世界上，角度不同，立场不同，人生的境界也不同。不必随意就对别人的行为、言语看不惯。 庄子说：“不谴是非，以与世俗处。”庄子告诉我们，要遵从
“水至清则无鱼”，出自《大戴礼记·子张问入官》，《汉书·东方朔传》也有同样的表述，与之对应的是“人至察则无徒”，意思是说水太清了，则没有鱼；人过于明察秋毫，就没有朋友。 国人自古崇尚“中庸”之道，若以是观之，“水至清则无鱼”似乎有些道理，但以现实的视角来衡量，却未必经得起推敲。 笔者在甬南邹家河畔住了十余年，十多年前，这里还是庄稼成片，蛙声齐鸣的田园风光，河边常见钓鱼者。后来随着城市扩张，这里