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在贵州安顺地区,存在300多个自称为＂南京族＂或＂老汉人＂的村寨,他们大多以明初屯军后裔自居。在这些屯堡村寨,对汪公的信仰远远超过祖先崇拜的范畴,汪公成为屯堡社区的保护神。作者在对吉昌屯进行实地调查的基础上,从吉昌屯＂抬汪公＂活动的仪式入手,展开对作为社会文化事象的＂抬汪公＂活动与屯堡社区稳定性的关系探讨。通过研究,认为其活动仪式对社区稳定性具有重大的积极影响。