《诗经·卫风·氓》的最后一章中，第二句“淇则有岸，隰则有泮”运用了比喻的手法。关于其比喻义，历来的教科书和相关资料中的解释都各不相同，影响了我们对作品中的人物及主题思想的理解和把握。
　　首先来看几种通常的解释：1.意思是什么事物都有一定的限度，反衬男子的变化无常（人教版高中《语文》第三册注，2004年版）；2.比喻女子生活应有男子做依靠（向叙典主编《高中文言文赏析辞典》）；3.比喻人的忍耐是有限度的（《〈诗经〉注解》，广西文艺出版社）。那么，到底哪一种解说更科学、更符合作品中人物的个性及作者的写作意图呢？
　　下面，结合这首诗作一概要的分析。
　　《诗经·卫风·氓》是以女主人公自叙的口吻写的，回忆了“她”由恋爱、婚嫁直至婚变的整个过程，女主人公的形象及性格在这一残酷的现实中逐渐成熟、丰满。这位具有中国普通女性勤劳、善良、质朴、温顺及善解人意等优秀品质的女子，对爱情及婚姻倾注了满腔的热情及心血，当美好的梦破灭后，“她”从丈夫“言既遂矣，至于暴矣”的冷酷中清醒了过来，毅然决然地发出了“反是不思，亦已焉哉”的悲愤的呐喊，与这位曾发誓生死与共的负心汉坚决分手，毫不犹豫地走出了婚姻的阴影。在这一变故中，其性格由温弱走向坚强，由感性走向理智，性格完成了从量变到质变的超越。
　　这位在婚姻中历经磨难的女子，一旦从现实的噩梦中清醒、觉悟，一定会产生主宰自己命运的自信心（否则，在那样的时代，属于社会最底层的“她”是断断不敢轻言与男子分手的）。“她”有理由相信，这不幸的遭遇总会有尽头，自己的一生总不会永远在风浪中颠簸，对未来，“她”一定充满了美好的期盼，这才更符合这位坚强自信的女子的个性及心理。也只有这样，女主人公的形象才显得丰满逼真，光彩照人。这位在封建礼教及封建婚姻制度的桎梏中挣扎的弱女子正视现实，追求自由幸福生活的斗争精神才显得更为可贵，才更能使作品显出令人欣慰的亮色。同时，作品借这位“新人”抒发的鲜明的斗争倾向及深刻的思想意义也才表现得更为突出。
　　由此，我认为《诗经·卫风·氓》一诗中，“淇则有岸，隰则有泮”的正确的含义应为比喻人的不幸的遭遇应有尽头，这样才最符合这位旧天空下觉悟的新女性的个性特征与人格魅力。若以上文中列举的教科书及有关书籍的解释来理解，势必会削弱作品中女主人公的坚强自信和义无反顾的斗争精神，这位在旧制度的樊笼里觉醒的女性形象将会大打折扣，进而影响作品寄寓的强烈的斗争意义。若以上文中列举的第三种意思解读，在女主人公形象的理解上，又给人过犹不及之感，影响人物作为普通女性的共性的一面。
　　（作者单位：民乐县第一中学）