丑命生德:《逸周书》中的人性、道德与制度

来源 :北京行政学院学报 | 被引量 : 0次 | 上传用户:yangdinghui
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
作为西周时代的重要典籍,《逸周书》提出了“丑命生德”这一命题,把对人性的理解和对政治的讨论结合了起来。《逸周书》认为人天赋本性的主要内容是乐生恶死的欲望,为了防止人对满足欲望的过度追求而导致的恶行,就必须依靠君王的教化。君王若想有效地实施这种教化,就要在社会的各个方面确立法度。法度的确立不只是政治上的实践技艺,它必须依靠君王以己度人的德性才能实现。这种对君王德性的强调与当时的政治需要息息相关。殷周之变后周王朝通过宗法制的建立扩大了王权,“丑命生德”便是在理论上证明王权合法性的代表观点。
其他文献
内容摘要:“南渡”是中华民族历史上的重大事件,本文主要指抗日战争以及国共内战时期知识分子的两次南渡。海外华人作家聂华苓的三部自传体小说《失去的金铃子》《桑青与桃红》《千山外,水长流》均作于“南渡”这一历史背景之下。本文将从“地理空间与家国记忆”、“政治处境与精神追寻”、“文化心理与思乡情浓”三个方面展开讨论,从地理、政治、文化三个角度考察聂华苓透过小说所表现出的意蕴深沉的家国意识与刚毅卓绝的文人情
当前我国政府治理实践中,部门间因权力交叉、责任不清而发生的利益争抢和推卸责任现象时有发生,而协调机制逐渐产生了对议事协调机构以及高层权威干预的路径依赖,导致机构臃
中国特色社会主义新型政党制度(简称“中国新型政党制度”)是合作型政党制度,其制度优势本质是合作的优势。中国新型政党制度的合作优势超越了西方竞争性民主的政党建构逻辑,
王韬的成长与翻译紧密相关。自王韬在上海松江墨海书馆工作至逃居香港二十余年间,他与麦都思、艾约瑟、伟烈力亚、理雅各及张宗良等合作翻译了宗教学、历史学、天文学、物理
摘要:将凝聚共识明确为政协的重要职能,反映了中国共产党对新时代人民政协职能的新认识、新概括和新表述。要从政协职能体系视角来认识凝聚共识职能的定位和特点。凝聚共识和建言资政都体现着政协的综合职能,融入政协各项履职活动之中,与政治协商、民主监督、参政议政具体职能构成政协职能体系。建言资政和凝聚共识承载着政协作为统一战线组织和专门协商机构的综合职能,而政治协商、民主监督、参政议政则分别承载着政协三项主要
老旧小区整治及其可持续发展是当前城市基层治理的突出难题.目前老旧小区治理模式面临造血功能缺乏、长效发展持续性不足的困境,难以建立符合基层社区治理要求的社区共治机制
我国道路交通事故社会救助基金制度自2004年建立以来经历了制度初创、制度定型与制度发展三个不同的历史阶段。在不断走向成熟与完善的同时,该制度也存在资金来源主渠道单一
16世纪末17世纪初,在菲律宾马尼拉的多明我会士译介了亚里士多德的灵魂学说.高母羡在《辩正教真传实录》初涉此话题,提出游魂、神魂等概念,并主要对禽兽游魂展开论述,且多汲
二十世纪六七十年代,现代京剧《红灯记》一度风靡全国.《红灯记》属于戏曲音乐故事,是以中国共产党领导下的东北抗日联军对敌斗争为背景,讲述了我党地下工作者李玉和一家三代
期刊
“地不分南北,都能够在大街小巷听到同一个旋律;人无分老幼,都能在一首歌里找到心灵的共鸣。这就是《常回家看看》所传递的亲情和经典的力量。”这是中央电视台《致敬经典》
期刊