在纷繁浮华抑或沙尘喧嚣的世界中，德宏纯粹的翠色山水是一个例外；
　　在小树都已修剪如商品般齐整的城市中，德宏恣意葱茏的草木是一个例外；
　　在浮躁不安的“现代”节奏中，德宏素净而优雅的态度是一个例外；
　　因为例外，所以喜爱……
　　德宏绿、德宏美，不是那种波澜壮阔，却又盛气凌人的美，它充满着人的温馨，体现着人的尺度，氤氲着人的性情。
　　这里的山祥瑞，这里的水明丽，而所有的灵秀又因着世代生于兹、长于斯的人们而凝聚，恰如那块天地孕育的美玉，汲取玉人一生的聪颖，愈发温泽透亮、慧光内蕴。
　　在“玉州”德宏，自然与人如此性灵相近，以至于悠然逸性的日子不知不觉中随“三江四河”的浪花流逝，忽一惊，德宏三月竟已如红尘一世，那般坦然。
　　德宏，傣语意为“怒江下游的地方”，州如其名，这片绿洲真是被玉液琼浆滋养出来的。全州境内江河如蛛网密布，怒江、大盈江、瑞丽江三江，芒市河、南宛河、户撒河、芒东河四河，“三江四河”携着无以数计的溪脉，共同勾勒着秀美山川，润泽着富饶坝子，养育着温情人民。
　　
　　清逸似水—傣族
　　
　　傣族是世代伴着这悠悠荡荡的江河水生长的民族。德宏州共有傣族34万多人，是傣族聚集最多的地方。其中傣德（汉傣）30余万，傣勒（水傣）4万余人。“傣德”，傣语意为江上游的傣族，“傣勒”，意为江下游的傣族，名称中凸显着傣族与水的不解情缘。与水为伴的傣家人，生产、生活、文化、艺术等无不包含着水的韵味，也因此化成了傣家人如水一般温柔的性格，被人们称为清逸似水的民族。
　　傣族居住在江河冲刷出的坝子里，村寨依山傍水，竹海掩映，他们与故土的一草一木都相依相恋，更将大榕树视为神树，惯在村头、村尾、路边遍种大榕树，所以才有了华夏榕树王、夫妻树、树包塔等无数的榕树奇观，成为大榕树的故乡。
　　傣族信奉南传上座部佛教，几乎每个傣族村寨都建有自己的奘房，所以许多风俗习惯和节日都与佛经故事有关。一年中最多的活动叫“赶摆”，可谓是集祭祀、文化娱乐为一体的大型活动。而这个水一般多情的民族最为热烈的狂欢是在傣历新年，他们会用这洁净甘美的江河水来代表所有的祝福，相互泼洒，洗去尘垢，迎来吉祥。
　　德宏是一个葱葱郁郁的绿色世界，起伏的山峦几乎全部为深碧色的林海所覆盖，全州森林覆盖率高达62％，享有“天然花园”、“生物宝库”的美誉。这里有中国最大的珍稀植物龙脑香群落和云南最大的柚木林，是中国半常绿季雨林最有代表性的地区。振翅欲飞的孔雀是莽莽林海中最炫亮的精灵，也成了生活在山野林间人们心中最美好的祈祷和祝愿。
　　


　　林间孔雀—景颇族
　　
　　景颇族是为着追寻心中的这片绿洲而来的，千年前，这个古老的民族从青藏高原披荆斩棘，千辛万苦，终于觅到这块绿色的明珠———德宏，至今随身佩带的银鞘长刀正是景颇汉子在征途中不畏艰险的历史遗痕。由于路途遥远，南迁的景颇人分成了九组队伍，迁移到各个不同的地方，逐渐形成了景颇、载瓦、浪峨、腊赤、波负五个支系，还分别派生出五种不同的语言。
　　德宏州共有景颇族12万多人，占全国景颇族总人口的95％。勤劳勇敢、热情豪放的景颇族是大山的子孙，世代居住在半山半坝或山区，他们信仰木代鬼（太阳神），崇拜太阳的人们自然也喜欢像太阳般灿烂的颜色。为了感激赐予他们幸福生活的森林，他们将百鸟之王的衣饰穿在身上———男子在筒帕（挎包）上缀上银泡，女子更把硕大的银泡挂满前胸后背，将自己装扮得如同林间孔雀般华美，节日里还要跳起甩银泡舞，来模仿孔雀开屏时的艳丽。
　　景颇族习惯用歌舞来表达他们心中的畅快，他们用唱斋瓦的方式讲述自己的历史，盖房子唱目占，谈情说爱唱山歌，结婚唱孔然斋瓦。深情的景颇当然也忘不了遥远的家乡，忘不了先辈们的壮举。在场面蔚为壮观的目瑙纵歌上，万人聚集，围绕着目瑙示栋，载歌载舞，感怀着昨天的艰辛征程，也演绎着今天人间天堂的盛景。
　　
　　淬取山水精华—阿昌族
　　
　　“芒市谷子遮放米”这句广为流传的民谚，是对德宏富饶鱼米之乡的赞誉。这里出产的水稻之王“毫安公”和刀中极品“户撒刀”曾经声名远扬，而从山水间“淬取”出这精华的，正是阿昌人。
　　阿昌族也起源于青藏高原，约13世纪沿澜沧江流域进入德宏。今天，德宏州共有阿昌族2.7万多人，约占全国阿昌族总人口的85％。艰辛的生活造就了阿昌族勤劳而灵巧的性格，他们精于农耕，不仅培育了水稻之王，户撒烟也久负盛名；他们还擅长手工，制作的户撒刀早已名扬中外，远销缅甸、泰国、印度和国内的西藏、新疆、青海、黑龙江大兴安岭等少数民族地区。
　　阿昌族有自己的民族语言，但没有文字，传统文化,如世代传唱的史诗《遮帕麻和遮咪麻》等就要靠活袍（巫师）代代口耳相传继承下来。
　　“阿昌生得犟，不哭就要唱”，无论建房盖屋、讨亲嫁女，劳作间隙，阿昌人都要蹬窝罗（跳舞）、唱山歌（对歌）。而在阿昌人为纪念祖先而举行的阿露窝罗节上，歌舞更是汇成一片欢腾的海洋。
　　


　　无畏如山—傈僳族
　　
　　提起“上刀山、下火海”，人们立刻就想到了无畏如山的傈僳族。
　　居住在德宏州的傈僳族约2.5万人，主要聚居在盈江县西北的苏典一带，多属“花傈僳”支系，或许是源于他们热情如花，又或许是来自妇女们富丽纷繁的五彩服饰。传说，在过去的战争中，首领们用彩带奖励勇士，得奖次数越多彩带就越多，妇女们为了炫耀丈夫的功绩，就在包头和衣服上配上尽可能多的彩带。
　　傈僳族确实是一个崇尚勇敢的民族，至今在他们每年一度的“阔时节”上，还要举行“上刀山、下火海”的仪式，而那些平素里喜花爱花的儿女们，面对冷峻的刀锋和炙灼的火炭，竟也一如先辈们那样毅然决然，用大山般的勇气书写这个古老民族绵延不绝的辉煌。
　　
　　采撷鲜翠—德昂族
　　
　　德宏温湿的气候和多山的地貌特别适合茶树的生长，而最早在这里开始种植和采撷茶叶的就是德昂族，因此他们也被称为是“古老的茶农”。
　　德昂族是德宏州最古老的世居民族之一，史书中被称为“茫蛮部落”。居住在德宏的德昂族有1.2万多人，占国内德昂族总人口的75％，分为“梁”（花德昂）、“别列”（红德昂）和“绕买”（黑德昂）三个主要支系。
　　由座座别致的干栏式民居组成的德昂村寨，妇女们精美华丽的腰箍是最抢眼的一道风景。腰箍用藤篾编制而成，刻有各种花纹图案，漆成红、黑、绿三种颜色，有的还镶上银环，在阳光下熠熠生辉，象征着美丽和勤劳，是德昂妇女们最为钟爱的饰物。