中图分类号：F768.7 文献标识码：A 文章编号：
　　坭兴茶壶“大爱壶”， 制作过程与紫砂茶壶全手工制壶工艺一样，用泥取于钦江两岸红土泥，经淘洗、选练、全手工成型、雕刻、烧制而成。大爱之壶令人眼前一亮的是它别具一格的外轮廓以及壶的创意源头——爱心与知识。
　　爱心“典”燃的知识梦想
　　“大爱壶”的创作，较寻常圆形为主的茶壶相比，“大爱壶”在外形上进行大胆创新，茶壶形同字典。壶身神似一本承载着知识与文化的字典，壶盖为鲜红的少先队员徽章，壶把矗立如一支撰文的毛笔，壶嘴像一把古老的钥匙，意为打开知识的钥匙。如此外形的茶壶，可以说是首创之举了。从外形不仅可以看出茶壶独特鲜明的表象，更可以想象出其深刻的内在寓意——打开知识大门的字典。
　　一个茶壶的成功与否不仅与其材质、做工密切联系，也与茶壶本身所包含的文化精神息息相关。“大爱壶”创意源于爱心，源于对知识传播的信仰。“大爱壶”壶身的一面刻着文字，是一个关于爱心的真实故事：2011年2月中央电视台新闻频道关于广西农村孩子缺字典的多次报道收到社会广泛关注并纷纷捐赠。其中广西崇左市龙州县武德乡科甲完小學收到字典捐赠数十批。一本小小的字典，却聚集了社会的大爱，这股浪潮温暖了山区的孩子们。壶身的另一面刻着“一本小字典，社会大爱心”几个字。
　　在城里学生眼中，字典几乎是人手一本的普通工具书，而对于边远山区的学生来说，它们却成了奢侈品。在看了媒体对贫困地区孩子缺少字典的连续报道之后，既为贫困地区孩子感到心酸、心疼，又被社会各界对贫困地区的帮助所感动着。于是，产生了用广西钦州的坭兴茶壶来表达自己对这些孩子的关爱、弘扬社会对边远地区孩子的帮扶精神的念头，并在构思后付诸实践，在崔龙喜大师的指导下做成了这样一个具有爱心寓意的茶壶。
　　文化结合产物
　　将对广西贫困州地区孩子们的爱心、知识传播与广西传统的民族特色坭兴陶相结合，确实是很有创意的举动。大爱、传播知识文化与茶壶文化的相结合，也形成了一种更具有意义的新的文化精神。
　　坭兴陶被认定为目前广西最具民族特色的二件宝之一，在1997年国务院颁布的《传统工艺美术保护条例》中，广西只有壮族织锦和钦州坭兴陶被准列入。坭兴陶器成品色、香、声俱全，美得令人赞叹不止。坭兴陶声音美，其音质有如铿锵的金属之声；坭兴陶香味美，茶具泡茶，溢香芬淳；坭兴陶之色同样美，陶器外表光润柔和，晶莹似玉。随着世界经济的发展，我国经济的振兴，文化和旅游产业的飞速发展，北部湾（广西）经济区的进一步开放开发，钦州坭兴陶这朵古老的文化奇葩发展机遇越来越多。前景越来越明亮。赋予“大爱壶”爱心就等同于赋予它深刻的使命——将爱心延续下去，将知识传播开来。民族特色坭兴茶壶的发展也会促进传递爱心、传播知识的这种精神的弘扬。
　　精湛的做工
　　美好的形象结构，精湛的制作技巧和优良的实用功能是评价坭兴茶壶的三个重要因素。“大爱壶”独特的外轮廓组合恰当，壶体的各个部位达到和谐一体，具有了美好的形象结构。当然，历经精心设计、苦心刻制，大爱壶也必然具备了精湛的制作技巧和优良的实用功能。
　　 “大爱壶”泥质以钦州江东西两岸特有的紫红陶土为原料。紫红陶土因深藏于山腹地层，天然洁净、泥质细腻，绿色环保。此外，紫红陶土本身富含铁、锌、钙、锶等十几种对人体有益的矿物质。“大爱壶”是全手工成型。就茶壶的成型方法而言，虽不能完全以全手工与否来断定茶壶水平的高低，但用全手工技艺制作茶壶的人越来越少，所以全手工壶属高档作品。全手工成型的茶壶经过木转盘拍打、镶接成型等制作过程，需要十分严谨的细琢，一件作品的完成比靠模具成型的壶要花上更多的时间与耐心，要有更高的工艺技巧。
　　“大爱壶”在不仅注重其内在蕴含的寓意，还注重其功能美。茶壶的实用功能讲究容量适度、高矮得当、口盖严紧、出水流畅。而“大爱壶”茶整体形似字典，高矮、大小得当，容量适度。茶壶的口盖做工细致，插入壶口的盖的子口既深又直，口与盖“准缝无纸发之隙”。
　　同样造型的壶，同样的工艺技巧，不同的人做也会产生不同的韵味。做壶是做艺， 做艺如做人，需要全身心投入。“大爱壶”融合着做壶人内心深处对广西贫困地区的孩子们的爱心，融合着对社会各界献爱心送字典行动的敬仰之情。在精心制作时，爱心与敬仰之情也在拍打、打磨等的过程中融入壶体，使得茶壶形成一种无法比拟的特色韵味。这种韵味包含了对贫困山区小学生的爱心，包含了对社会各界献爱心举动的感动之情，更包含了一个希望：希望山区孩子都能用上字典，得到知识，“典”燃梦想。