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与蒋庆、盛洪与康晓光汲汲于儒学的政治路向不同，陈明以“即用见体”为立论基底，以“公民宗教”为现实进路，力图从文化角度来重建儒学理论体系。所谓“即用见体”，是指处于特定历史情境中的人们通过创造性活动，把生命存在的内在可能性完满地表达、呈现出来，进而构建新的生活形式和新的生命形态。陈明以“即用证体”和“即用建体”来构建儒学理论体系，超越了“中体西用”与“西体中用”的对举模式。通过批判国教说，陈明提出了“公民宗教”作为实践“即用见体”的现实进路，强调其社会基础和对个体生命之思想体系的完善；认为儒教的实际功用、现