《中国传承曼茶罗——中国神话传说的世界》出版

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《史诗(江格尔)校勘新译》以汉文、蒙古文、拉丁文和英文等四种文字进行整理、校勘编成一部新版本,填补了《江格尔》版本史上的空白。在“新译本”导论中,作者对一些有争议的问题,用确凿人的证据提出了自己的看法,论证缜密翔实。该书的问世,对不同民族的读者阅读、研究《江格尔》有很大帮助。
将喀喇汗王朝时期优素福的《福乐智慧》与北宋王朝时期的儒学进行比较,是一件十分有意义的学术课题。两个文化成果不仅在产生时间上同处11世纪。而且开放大气、兼收并蓄的学术思想风格也遥相呼应。更令人感兴趣的是,这两个当时不相统辖的王朝的学者,面临的现实问题也极为相似,他们关注和热心的学术问题也十分接近,提出的政治哲学理念也多不谋而合。
本文通过理论模型的逻辑分析与实践规律及史实的对应分析,对《轻红》的译谱及其音阶属性作出重新认识。
由河池学院与广西罗城仫佬族自治县人民政府联合举办的“第四次仫佬族文学研讨会”于2007年1月19日至20日召开,会场先后设在河池学院与罗城仫佬族自治县。仫佬族作家潘琦作了“仫佬族文学的研究与发展”的主题发言。国内外研究专家和仫佬族作家一百多人与会,对仫佬族文学的特色、成功的经验、
Simporn Na Thalang博士的《民间文艺学理论——研究民间神话、传说和故事的科学方法》,是泰国民间文艺学界的新成果。作者在书中论述了民间文艺功能的理论,认为民间文艺具有族群认同和增强族群凝聚力,传承知识和维护社会秩序,以及排解社会成员心理压力等功能。Simporn Na Thalang注重从民间文艺对社会、人群、人的个体发生的作用来探讨民间文艺的功能。
《红楼梦影》作为《红楼梦》众多续书中的一种,同时也是迄今为止发现的第一部由女作家创作出版的小说,它出现在续《红楼梦》热潮的后期,有许多与以往续书的不同之处,在叙事方式和语言风格上都有自己的特色,既有旗人小说的特点,又不失京味小说的风格。它从特定的角度反映了当时的社会政治、经济文化以及民俗世情,同时也开辟了红学研究、晚清小说研究以及满族文学研究的一个新领域,对于研究太清这位著名的女词人的晚年心态,以及清朝末年封建贵族家庭生活,也有不容忽视的价值。
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《西京杂记》是一部托名汉.刘歆著、由西晋葛洪编撰的古小说集。其中有一条内容讲楚汉相争时,刘邦入咸阳宫所见的宝物。宝物中有一件十三弦、二十六徽的琴,名“PanYu之乐”。因为《西京杂记》是本古小说集,所描写的不同历史事实,这方面文学界早已有定论;所以PanYu之乐“不能作为汉初琴上有微的史料根据,饶宗颐先生在讨论琴徽产生年代总理2吵几次运用这个材料,这是不妥当的,至于南朝染.殷芸《小说》和小唐.优成
《第十四交响曲》是肖斯塔科维奇全部交响曲创作中最富特色的一部。它以不同国家、不同时代的四位诗人的围绕”死亡“这一中心内容的11首诗为基础,为独唱女高音、独唱男低音和小型室使各个乐章相互依存,成为一仆统一的整体;与此同时,肖斯塔科维奇运用”同构异态“R 主题发展手法,形成了戏剧性的矛盾发展冲突,使整部交响曲步步推进、层层发展,具有强烈的交响性;在此基础上,《第十四交响曲》在逼供外还整合一个综合变奏原