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摘 要：本文主要以寿山石雕艺术的起源与发展研究为重点阐述，结合当下石雕刻艺术的起源和寿山石雕历史文化的发展过程为主要依据，从唐代寿山石雕发展分析、宋代和元明寿山石雕的发展分析、清代寿山石雕的发展分析这几方面进行深入探索与研究，其目的在于加强寿山石雕艺术的运作效率，旨意为相关研究提供参考资料。
关键词：寿山石雕;发展历程;篆刻艺术
引言
寿山石雕艺术在我国存在了大约有一千五百多年的历程，以及唐代佛教的出现都是建立在寿山石基础上成立的，在世界上广泛传播。到后来宋代时期篆刻艺术的出现，从而为世界带来了印章文化等。从清代开始各个皇帝针对寿山石雕的发展一直在推进，以至于现在寿山石雕出现了多种多样的性质和状态，为寿山石雕发展带来了一定的发展空间，使得其从旁弄过清代后就逐渐加入了鼎盛时期。由于寿山石雕在不同朝代和时期都被完善和发展，使得其文化和形式成为传统文化的宝贵之处。
1.石雕刻艺术的起源
寿山石雕是一种比较特殊的文化，时至今日，其经历了一千五百多年，和脱胎漆器、软木画结合在一起，被赋予“榕城三绝。”的称号。总体而言，寿山石雕可以越过时间的界限流传至今日，和自身的文化历史背景紧密相关。1954年，文物雕刻管理委员会设置在桃花山，并且在不久之后出土了称之为“猪俑”文物。1955年，寿山石雕出现在世界上，充分证明了大约在一千五百年之前，福州人民便学会使用刀进行雕刻。而在当时南朝时期，众人都将“猪俑”视为随葬品，进而求得墓主可以在阴间享受幸福的生活。种种资料显示，寿山石最早是艺术的一种表现形式，在先民的生活中具有世俗墓葬的文化色彩。被赋予宝石称号的寿山石，融合色彩和地质，经过人民的创作与修饰，最终演变为精美的石雕艺术品。
2.寿山石雕历史文化的发展过程
寿山石雕在世界上一直存在，经历了不同朝代和时期最终发展到现如今，其发展过程经历了很长时间和过程，经受了岁月的印刷，从最开始简单的形式逐渐发展和完善到现在复杂和形象的过程。
2.1唐代寿山石雕发展分析
在唐代时期寿山石雕进入了快速发展阶段，与唐代时期社会经济、文化发展鼎盛具有一定关系。在唐代时期，我国的佛教运用范围比较广，在唐武宗元时期，我国的进入佛教的人数达到了170000多人，经过4年的演变后，从佛教脱离的人数竟达到了260000多人，这样的人口变化非常迅速，这样的形式对东南地区产生了一定的影响。那时的寿山地域也具有共多的寺院，在其中具有很多的僧人，也就出现了很多的宗教文化，通过宗教信仰逐渐改变人们的信仰和精神追求，对提升人们对寿山石雕的掌握具有一定的积极影响，处在当时的环境因素和客观原因的推动，使得寿山石雕艺术在世界上的发展达到高潮，非常迅速。很多人对在寺院中为佛教赠送一些物品，一般都是寿山石雕形成的物体。而且，寿山石雕能够依据寺院的作用将其源源不断的推向世界各地，引领更多人员进入到宗教，从而掌握了一定的寿山石雕艺术，并结合实际情况对其进行完善和创新。根据僧人的旅行将其代劳了西方和东南亚进行传播，对寿山石雕具有很大影响和作用，此时的寿山石雕文化具有很严重的宗教色彩和文化。
2.2宋代和元明寿山石雕的发展分析
延续到宋代之后，因为我国经济文化的不断转移，在这一时期寿山石雕得到了快速的发展和提升，具有了一定的模型，并且涉及的类型和题材比较广泛，不但具有一些民间欣赏的雕刻作品，而且皇帝官員对其更加注重。一直发展到元明期间，寿山石在我国得到了广泛的开发和应用，这是对寿山石雕的文化形式传承奠定了基础和保障。在元明时期，因为“花乳石”的形式的篆刻艺术比较流行，此种雕刻艺术对石材具有很高的要求，石材不能过硬也不过软，否则都会影响到雕刻形态。开发出来的寿山石材料就非常符合篆刻的石材需求，所以，在元明时期出现的篆刻艺术是对寿山石的认可，最终将其纳入到了寿山石雕艺术中。
使得寿山石雕在世界上产生更大的影响。此时寿山石章也就相继推出，制作形态比较精小，不但能够供人欣赏，还具有一定的作用和价值，也就得到了元明时代鉴赏家等的喜爱。而且皇帝在这一时期运用的印玺也是通过寿山石雕刻而成的，这时印章扭头艺术已经发展到了鼎盛时期，通过研究创设出更有特色的寿山石雕艺术和形式，使得在商业上取得了一定的成果。
2.3清代寿山石雕的发展分析
一直到清代寿山石在世界各地都已经发展开来，使得寿山石雕发展更加具体和详细，雕刻人员对寿山石雕进行不断创新和加工，使得雕刻的形式逐渐丰富，出现了越来越多形式的作品和用具等，特别是印章扭头在那时受到了皇帝的喜爱和欣赏，清代的十个皇帝都对其非常喜爱，除了顺治都对其进行推广和传播，在清代时期康熙是首次大规模推动寿山石发展的皇帝。到了二十世纪后寿山石雕进入了发展的最佳时期，经过了多个朝代人们的推行和传播，使得寿山石雕艺术发生了很大变化，是其文化发展的有效阶段。现在存在的寿山石雕工艺技术丰富多样，融合了很多文化和精神，使得寿山石雕发展更加具体。雕刻的艺术多种形式，比如：镂空雕刻、篆刻等等，寿山石雕的范围涉及的面也比较广泛，山水、人物、建筑等等，真实实际生活作为参照题材，不断对自然风景进行创新，吸引人们的注意力，将文化不断向实际各地进行传播和蔓延。
3.结束语
在寿山石进入了不断开采阶段，就对其进行了雕刻研究和创新，那时的寿山石雕便具有了一定的文化程度，在不同时期和领域展现的形式具有一定的区别。在不同时期寿山石雕的展现形式具有一定不同，因为宗教、篆刻等文化影响和推动，以及各个皇帝的推动，使得寿山石雕自身被度上了不同色彩和文化，尤其经过现代人的不断努力和发展，使得寿山石雕艺术发展进入了巅峰时期，将此项艺术推向了世界顶级。
参考文献
[1]叶燕婷.浅论寿山石雕艺术的起源与发展[J].海峡科学，2016（11）：82-83.
[2]刘桂茹.当代福建寿山石雕的艺术气象与美学追求[J].学术评论，2017（6）：73-81.
[3]林永昌.寿山石雕的艺术性研究[J].天工，2017（2）：16-17.
作者简介：
任明（1978-），男，福建省福州市人。民族：汉，学历：大专。
（作者单位：福州市寿山石行业协会）
关键词：寿山石雕;发展历程;篆刻艺术
引言
寿山石雕艺术在我国存在了大约有一千五百多年的历程，以及唐代佛教的出现都是建立在寿山石基础上成立的，在世界上广泛传播。到后来宋代时期篆刻艺术的出现，从而为世界带来了印章文化等。从清代开始各个皇帝针对寿山石雕的发展一直在推进，以至于现在寿山石雕出现了多种多样的性质和状态，为寿山石雕发展带来了一定的发展空间，使得其从旁弄过清代后就逐渐加入了鼎盛时期。由于寿山石雕在不同朝代和时期都被完善和发展，使得其文化和形式成为传统文化的宝贵之处。
1.石雕刻艺术的起源
寿山石雕是一种比较特殊的文化，时至今日，其经历了一千五百多年，和脱胎漆器、软木画结合在一起，被赋予“榕城三绝。”的称号。总体而言，寿山石雕可以越过时间的界限流传至今日，和自身的文化历史背景紧密相关。1954年，文物雕刻管理委员会设置在桃花山，并且在不久之后出土了称之为“猪俑”文物。1955年，寿山石雕出现在世界上，充分证明了大约在一千五百年之前，福州人民便学会使用刀进行雕刻。而在当时南朝时期，众人都将“猪俑”视为随葬品，进而求得墓主可以在阴间享受幸福的生活。种种资料显示，寿山石最早是艺术的一种表现形式，在先民的生活中具有世俗墓葬的文化色彩。被赋予宝石称号的寿山石，融合色彩和地质，经过人民的创作与修饰，最终演变为精美的石雕艺术品。
2.寿山石雕历史文化的发展过程
寿山石雕在世界上一直存在，经历了不同朝代和时期最终发展到现如今，其发展过程经历了很长时间和过程，经受了岁月的印刷，从最开始简单的形式逐渐发展和完善到现在复杂和形象的过程。
2.1唐代寿山石雕发展分析
在唐代时期寿山石雕进入了快速发展阶段，与唐代时期社会经济、文化发展鼎盛具有一定关系。在唐代时期，我国的佛教运用范围比较广，在唐武宗元时期，我国的进入佛教的人数达到了170000多人，经过4年的演变后，从佛教脱离的人数竟达到了260000多人，这样的人口变化非常迅速，这样的形式对东南地区产生了一定的影响。那时的寿山地域也具有共多的寺院，在其中具有很多的僧人，也就出现了很多的宗教文化，通过宗教信仰逐渐改变人们的信仰和精神追求，对提升人们对寿山石雕的掌握具有一定的积极影响，处在当时的环境因素和客观原因的推动，使得寿山石雕艺术在世界上的发展达到高潮，非常迅速。很多人对在寺院中为佛教赠送一些物品，一般都是寿山石雕形成的物体。而且，寿山石雕能够依据寺院的作用将其源源不断的推向世界各地，引领更多人员进入到宗教，从而掌握了一定的寿山石雕艺术，并结合实际情况对其进行完善和创新。根据僧人的旅行将其代劳了西方和东南亚进行传播，对寿山石雕具有很大影响和作用，此时的寿山石雕文化具有很严重的宗教色彩和文化。
2.2宋代和元明寿山石雕的发展分析
延续到宋代之后，因为我国经济文化的不断转移，在这一时期寿山石雕得到了快速的发展和提升，具有了一定的模型，并且涉及的类型和题材比较广泛，不但具有一些民间欣赏的雕刻作品，而且皇帝官員对其更加注重。一直发展到元明期间，寿山石在我国得到了广泛的开发和应用，这是对寿山石雕的文化形式传承奠定了基础和保障。在元明时期，因为“花乳石”的形式的篆刻艺术比较流行，此种雕刻艺术对石材具有很高的要求，石材不能过硬也不过软，否则都会影响到雕刻形态。开发出来的寿山石材料就非常符合篆刻的石材需求，所以，在元明时期出现的篆刻艺术是对寿山石的认可，最终将其纳入到了寿山石雕艺术中。
使得寿山石雕在世界上产生更大的影响。此时寿山石章也就相继推出，制作形态比较精小，不但能够供人欣赏，还具有一定的作用和价值，也就得到了元明时代鉴赏家等的喜爱。而且皇帝在这一时期运用的印玺也是通过寿山石雕刻而成的，这时印章扭头艺术已经发展到了鼎盛时期，通过研究创设出更有特色的寿山石雕艺术和形式，使得在商业上取得了一定的成果。
2.3清代寿山石雕的发展分析
一直到清代寿山石在世界各地都已经发展开来，使得寿山石雕发展更加具体和详细，雕刻人员对寿山石雕进行不断创新和加工，使得雕刻的形式逐渐丰富，出现了越来越多形式的作品和用具等，特别是印章扭头在那时受到了皇帝的喜爱和欣赏，清代的十个皇帝都对其非常喜爱，除了顺治都对其进行推广和传播，在清代时期康熙是首次大规模推动寿山石发展的皇帝。到了二十世纪后寿山石雕进入了发展的最佳时期，经过了多个朝代人们的推行和传播，使得寿山石雕艺术发生了很大变化，是其文化发展的有效阶段。现在存在的寿山石雕工艺技术丰富多样，融合了很多文化和精神，使得寿山石雕发展更加具体。雕刻的艺术多种形式，比如：镂空雕刻、篆刻等等，寿山石雕的范围涉及的面也比较广泛，山水、人物、建筑等等，真实实际生活作为参照题材，不断对自然风景进行创新，吸引人们的注意力，将文化不断向实际各地进行传播和蔓延。
3.结束语
在寿山石进入了不断开采阶段，就对其进行了雕刻研究和创新，那时的寿山石雕便具有了一定的文化程度，在不同时期和领域展现的形式具有一定的区别。在不同时期寿山石雕的展现形式具有一定不同，因为宗教、篆刻等文化影响和推动，以及各个皇帝的推动，使得寿山石雕自身被度上了不同色彩和文化，尤其经过现代人的不断努力和发展，使得寿山石雕艺术发展进入了巅峰时期，将此项艺术推向了世界顶级。
参考文献
[1]叶燕婷.浅论寿山石雕艺术的起源与发展[J].海峡科学，2016（11）：82-83.
[2]刘桂茹.当代福建寿山石雕的艺术气象与美学追求[J].学术评论，2017（6）：73-81.
[3]林永昌.寿山石雕的艺术性研究[J].天工，2017（2）：16-17.
作者简介：
任明（1978-），男，福建省福州市人。民族：汉，学历：大专。
（作者单位：福州市寿山石行业协会）