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摘 要: “仁义礼智信”,这“五常”贯穿于中华伦理的发展中,是中国价值体系中的最核心因素。本文从仁、义、礼、智、信这五个方面全面分析当代大学生的德育现状,并结合大学生特点,探索出一套行之有效、具有建设性的管理方法,以增强高校德育工作的渗透性。
关键词: “仁义礼智信” 德育现状 对策
党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》强调:“坚持德才兼备、以德为先用人标准。”可以看出,党中央十分重视全体社会成员的思想道德素质的建设,特别是对于当代大学生提出了更高的要求,因为他们是我们这个社会的栋梁,将要肩负起建设祖国的重任,所以大学生思想道德教育如何,是构建和谐社会的关键。大学生学历高,能力强,接受新知识、新技术快,获取信息的渠道广、途径多。全球经济化,世界多极化,信息网络化,使当代学生的道德观念易受资本主义国家腐朽﹑反动﹑落后的思想观念﹑生活方式﹑生活作风的侵蚀和影响,形成背离社会主义核心价值体系的人生观﹑价值观﹑世界观。因此,大学生思想道德教育任重而道远。
“仁义礼智信”是我国古代“五常之道”,它是最基本﹑最普遍、最稳定的五种道德。“仁”指讲仁爱,“义”指讲正义,“礼”指讲礼仪,“智”指讲智慧,“信”指讲诚信。我将从这五个方面分析当代大学生的德育现状,探讨高校大学生德育工作的对策,以供参考。
一、德育现状
(一)仁者,易也。
凡事不能光想着自己,多设身处地为别人着想,为他人考虑,做事为人为己,即为仁。仁的思想对中华民族和社会发展产生重大影响。孔子提倡“仁人志士,无求生以害仁,有杀身以成仁”,经过不同时代的洗礼成为理想的道德范式,成为民族的普遍共识——为民族﹑为国家的利益牺牲自己的生命在所不惜。然而现在有部分大学生却忘记了这样一个历经几千年锤炼的“仁”字,对社会缺乏奉献感和责任感。就拿高校党建工作来说,个别学生入党带有功利性,他们加入中国共产党不是为了个人信仰,而是为了个人利益。当下学生入党的动机,我概括为三种:一是功利型入党动机;二是虚荣型入党动机;三是从众型入党动机。
(二)义者,人字出头,加一点在别人有难时出手出头,帮人一把,即为义。
儒家学者认为应将社会整体利益放在个人私利之上,应见利思义,切勿见利忘义。我认为,行其所当行即为义。可是现在有部分大学生所遵循的人生信念是:一切向钱看,道义放两旁。比如目前,国家为避免家庭困难学生因经济原因辍学,加大财政拨款力度,资助贫困大学生完成学业。这本是件利国利民的大好事,可是被一些不道德的学生利用了。虽然这些学生家庭确实比较困难,但是他们把国家、社会给予自己的帮助当作是天经地义的事,不仅不懂得感恩,反而肆意挥霍,甚至放弃勤工俭学的机会,养成“饭来张口,衣来伸手”的坏习惯。也有些学生错误理解“义”的含义。俗话说:“朋友有难,两肋插刀。”这无可厚非。但是不能为了所谓的“义”字,做出伤天害理、违反社会道义的事,这样不仅帮不了朋友,反而害人害己。歌手臧天朔就是个鲜活的例子。还有些学生不能树立正确恋爱观:他们把恋爱作为排遣寂寞,打发时间的手段。“不求天长地久,但求曾经拥有”,一个男同学可以同时拥有三四个女朋友,女同学为了达到自己的目的而不惜出卖自己的灵魂。
(三)礼者,示人以曲也。
己弯腰则人高,对他人即为有礼。因此敬人即为礼。中国是个礼仪之邦,对礼非常重视。现在的大学生大多是独生子女,娇生惯养,就像是温室里的花朵,经不起风吹雨打,不懂得保护自己,更不知道尊重别人。他们处处以自我为中心,牺牲他人利益实现自己人生价值。他们目中无人,在别人面前总是抬起高昂的头,看到的都是些虚无缥缈的东西。他们不知道什么叫礼尚往来,对于别人的帮助总是视而不见,更谈不上报答他人。这样的人其实是很可悲的,他们不能享受生活的美好,体验生活的乐趣,领悟生活的真谛,因为他们眼里只有自己。
(四)“智”,不是最重要,但与“仁”密切联系。
在孔子看来,“仁”是核心,智是达到仁的手段,仁需要通过“博学”、“笃志”、“切问”、“近思”等追求智的过程实现。通过调查研究,我将大学生的学习状况分为四个类型:一是“学而不厌的领军型”。这类学生坚持以学为本,学习有规律,成绩名列前茅,基本上能考取或被保送研究生,这样的学生占6%-10%。二是“学习认真成绩优良型”。这类学生学习比较认真,成绩也不错,除了学习之外,也能够较多地接触社会,具有实践精神,这样的学生约占50%。三是“头脑聪明临阵磨枪型”。这类学生占30—40%,平时不太用功,但思想上重视学习,多数在考试前几个星期才开始认真,学习效率和效果不错。他们比较专注自己的爱好,如英语、电脑、体育等。四是“沉迷游戏欲罢不能型”。这类学生占5%左右。他们多是网络高手,很聪明,但由于“没有时间”学习,往往每年都会有通不过的课程。也有些学生错误理解了学习的意义,甚至抛出“学习无用论”:有的男生认为“学得好,不如生得好”;有的女生认为“学得好,不如嫁得好”,相信“女子无才便是德”等谬论。
(五)信者,人言也。
远古时没有纸,经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素,没有那么多花花肠子,故而真实可靠。“信”是一切道德的基础,是人际交往和社会运行的道德支撑。当今社会有这样一种怪现象:诚信有双重标准。对自己有利的诚信要坚持,对自己不利的诚信可放弃。比如企业要求员工对自己要百分之百的忠诚,可是为了实现自己的目标,可以准许员工不择手段,欺骗客户。再比如大学里考试作弊现象屡禁不止,平时不努力,考试前临时抱佛脚,考试时东张西望,甚至孤注一掷,直接抄袭书本。有些学校绞尽脑汁,迫于无奈,只能考前与学生签定考试承诺书。还有些学生借他人财物不还,因双方未立下字据,引发了不少矛盾。
从以上分析我们可以看出,当前大学生德育现状不容乐观,高校德育工作的开展很不平衡,不少方面离德育目标还有较大距离,高校德育的任务还很艰巨。为此,我结合自己在高校德育一线工作六年的经历,认为必须从以下几方面加强。
二、对策
(一)加强“两课”建设,发挥主渠道作用。
“两课”教学是否拥有一支具有高度责任感、崇高使命感和高超教学水平的师资队伍是搞好“两课”教育教学的关键。现阶段,有部分政治理论课老师缺乏责任心、上进心,无素质,无涵养,把“传道、授业、解惑”这样一个神圣的教学过程简化为“照本宣科”,不备课,无板书,更谈不上创新。所以,学校应完善选拔用人机制,把那些能力强、业务精、素质高的优秀人才吸引到教师队伍中来,将他们的作用发挥到实处。南京医科大学有个比较新颖的做法,就是将“教辅结合”引入“两课”:政治理论课老师走下讲台,走进学生中,与学生在实践中互动;輔导员走上讲台,协助政治理论课老师上好“两课”。这样做的优势在于专业课老师和辅导员取长补短,形成育人合力,增强“两课”教学的实效性。
(二)抢占网络新阵地,唱响网上主旋律。
在当今社会,网络以其平等参与、虚拟情境、瞬间扩散等信息特征,极大地改变着人们的思维方式和生活方式,在人们生活中发挥着越来越重要的影响,特别深受大学生的喜爱。所以,德育工作者应及时抢占网络这块阵地,充分利用网络这个载体,用寓教于乐的方式,潜移默化地完成对学生的引导,增强网络德育工作的渗透力,发挥渗透式隐形教育的功能。在网络的虚拟世界里,我们也应淡化教育工作者的教育者身份和人们受教育的色彩,通过平等的对话和交流,唤醒、激发个体的主体意识,使学生自觉把一些思想准则和道德规范内化为自身的思想品德。而且,为了把学生吸引到我们所建立的网站中来,必须努力做到融思想性、知识性、服务性为一体,贴近实际,贴近学生,贴近生活。
(三)建立家校联动机制,提升家校育人合力。
现在的学生,绝大部分都是独生子女。对于学校来讲,只是千分之一,乃至万分之一,但是对于每个家庭来讲,却是百分之百。然而,有很多家长忙于事务,没有时间来监督自己的孩子,把所有的希望都寄托在学校身上,这样的管理效果达不到既定的教育目标,就可想而知了。家庭教育是基础,学校教育是保障。家庭对学生不仅要负责经济上的供给,更重要的是要给予精神上的引导和情感上的支持。如果每位家长都能清楚地认识到家庭教育的重要性,积极主动地配合学校对子女进行管理和教育,一定会起到事半功倍的效果。南京医科大学从04年开始实行“家长观察员制度”,把家长请到学校来,与學生一起学习、生活,零距离沟通、交流,切身体验学校的教学、管理模式,并提出建设性的意见,从而协助学校构建全员育人、全过程育人、全方位育人格局,不断形成家校育人合力。到目前为止,学校已经取得了显著的育人效果。
(四)贯彻落实以人为本理念,充分发挥学生的主体作用。
现代社会,人们的独立意识和自我意识日益增强,传统的、显性的灌输教育方法容易招致人们的逆反心理,直接影响教育效果。我们应当把学生看作是具有成长潜能的生命体,其内部蕴含着主体发展的机制,认识到教育的目的在于开发学生的潜力,驱动其主体的发展机制,努力营造学生自我教育、自我成长、自我管理的良好氛围,从而使之成长、成熟。德育的本质在一定意义上说在于“接受”,在于唤起对象的主体性。所以,我们要采取有利的手段使学生认可、赞同我们。一条有效的捷径就是:多表扬鼓励学生。我们不仅要学会适时的表扬,而且要学会在批评中表扬他们,从而增强他们的自信心,激发他们兴趣和欲望,充分发挥他们的独立性、自主性、能动性和创造性。
(五)提高辅导员自身素质,增强德育工作实效性。
辅导员承担着解决大学生思想、学习、生活、情感问题的重担,他们在精神上是学生的导师,在品格上是学生的典范,在情感上是学生的朋友,能帮助学生思想上解惑,文化上解渴,心理上解压。辅导员素质的高低直接影响到德育的效果。但是,目前高校中普遍存在着德育工作者素质不太高的问题。主要原因是辅导员待遇较低,工作繁琐,任务较重,缺乏成就感和归属感。所以,这就需要辅导员具备爱岗敬业、宠辱不惊、耐得住寂寞的心理状态,努力克服悲观的消极思想,用积极乐观的心态去面对工作中的苦闷、艰涩、委屈与冷漠,从而建设一支政治坚定、品德高尚、学识渊博、作风优良、勇于奉献、深受学生爱戴的思想政治教育工作队伍,确保德育的有效实施。
参考文献:
[1]贾飞.建构高校德育与“仁义礼智信”的链接.教育探索,2009.8,(总第266期):34-35.
[2]张忠华,姜黎红.析德育概念在中国的嬗变—兼论“大德育”现象.教育导刊,2008,(7):4-8.
[3]王吴芳.试谈高校德育工作的开展方法.http://xgb.zist.edu.cn/?p=29
关键词: “仁义礼智信” 德育现状 对策
党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》强调:“坚持德才兼备、以德为先用人标准。”可以看出,党中央十分重视全体社会成员的思想道德素质的建设,特别是对于当代大学生提出了更高的要求,因为他们是我们这个社会的栋梁,将要肩负起建设祖国的重任,所以大学生思想道德教育如何,是构建和谐社会的关键。大学生学历高,能力强,接受新知识、新技术快,获取信息的渠道广、途径多。全球经济化,世界多极化,信息网络化,使当代学生的道德观念易受资本主义国家腐朽﹑反动﹑落后的思想观念﹑生活方式﹑生活作风的侵蚀和影响,形成背离社会主义核心价值体系的人生观﹑价值观﹑世界观。因此,大学生思想道德教育任重而道远。
“仁义礼智信”是我国古代“五常之道”,它是最基本﹑最普遍、最稳定的五种道德。“仁”指讲仁爱,“义”指讲正义,“礼”指讲礼仪,“智”指讲智慧,“信”指讲诚信。我将从这五个方面分析当代大学生的德育现状,探讨高校大学生德育工作的对策,以供参考。
一、德育现状
(一)仁者,易也。
凡事不能光想着自己,多设身处地为别人着想,为他人考虑,做事为人为己,即为仁。仁的思想对中华民族和社会发展产生重大影响。孔子提倡“仁人志士,无求生以害仁,有杀身以成仁”,经过不同时代的洗礼成为理想的道德范式,成为民族的普遍共识——为民族﹑为国家的利益牺牲自己的生命在所不惜。然而现在有部分大学生却忘记了这样一个历经几千年锤炼的“仁”字,对社会缺乏奉献感和责任感。就拿高校党建工作来说,个别学生入党带有功利性,他们加入中国共产党不是为了个人信仰,而是为了个人利益。当下学生入党的动机,我概括为三种:一是功利型入党动机;二是虚荣型入党动机;三是从众型入党动机。
(二)义者,人字出头,加一点在别人有难时出手出头,帮人一把,即为义。
儒家学者认为应将社会整体利益放在个人私利之上,应见利思义,切勿见利忘义。我认为,行其所当行即为义。可是现在有部分大学生所遵循的人生信念是:一切向钱看,道义放两旁。比如目前,国家为避免家庭困难学生因经济原因辍学,加大财政拨款力度,资助贫困大学生完成学业。这本是件利国利民的大好事,可是被一些不道德的学生利用了。虽然这些学生家庭确实比较困难,但是他们把国家、社会给予自己的帮助当作是天经地义的事,不仅不懂得感恩,反而肆意挥霍,甚至放弃勤工俭学的机会,养成“饭来张口,衣来伸手”的坏习惯。也有些学生错误理解“义”的含义。俗话说:“朋友有难,两肋插刀。”这无可厚非。但是不能为了所谓的“义”字,做出伤天害理、违反社会道义的事,这样不仅帮不了朋友,反而害人害己。歌手臧天朔就是个鲜活的例子。还有些学生不能树立正确恋爱观:他们把恋爱作为排遣寂寞,打发时间的手段。“不求天长地久,但求曾经拥有”,一个男同学可以同时拥有三四个女朋友,女同学为了达到自己的目的而不惜出卖自己的灵魂。
(三)礼者,示人以曲也。
己弯腰则人高,对他人即为有礼。因此敬人即为礼。中国是个礼仪之邦,对礼非常重视。现在的大学生大多是独生子女,娇生惯养,就像是温室里的花朵,经不起风吹雨打,不懂得保护自己,更不知道尊重别人。他们处处以自我为中心,牺牲他人利益实现自己人生价值。他们目中无人,在别人面前总是抬起高昂的头,看到的都是些虚无缥缈的东西。他们不知道什么叫礼尚往来,对于别人的帮助总是视而不见,更谈不上报答他人。这样的人其实是很可悲的,他们不能享受生活的美好,体验生活的乐趣,领悟生活的真谛,因为他们眼里只有自己。
(四)“智”,不是最重要,但与“仁”密切联系。
在孔子看来,“仁”是核心,智是达到仁的手段,仁需要通过“博学”、“笃志”、“切问”、“近思”等追求智的过程实现。通过调查研究,我将大学生的学习状况分为四个类型:一是“学而不厌的领军型”。这类学生坚持以学为本,学习有规律,成绩名列前茅,基本上能考取或被保送研究生,这样的学生占6%-10%。二是“学习认真成绩优良型”。这类学生学习比较认真,成绩也不错,除了学习之外,也能够较多地接触社会,具有实践精神,这样的学生约占50%。三是“头脑聪明临阵磨枪型”。这类学生占30—40%,平时不太用功,但思想上重视学习,多数在考试前几个星期才开始认真,学习效率和效果不错。他们比较专注自己的爱好,如英语、电脑、体育等。四是“沉迷游戏欲罢不能型”。这类学生占5%左右。他们多是网络高手,很聪明,但由于“没有时间”学习,往往每年都会有通不过的课程。也有些学生错误理解了学习的意义,甚至抛出“学习无用论”:有的男生认为“学得好,不如生得好”;有的女生认为“学得好,不如嫁得好”,相信“女子无才便是德”等谬论。
(五)信者,人言也。
远古时没有纸,经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素,没有那么多花花肠子,故而真实可靠。“信”是一切道德的基础,是人际交往和社会运行的道德支撑。当今社会有这样一种怪现象:诚信有双重标准。对自己有利的诚信要坚持,对自己不利的诚信可放弃。比如企业要求员工对自己要百分之百的忠诚,可是为了实现自己的目标,可以准许员工不择手段,欺骗客户。再比如大学里考试作弊现象屡禁不止,平时不努力,考试前临时抱佛脚,考试时东张西望,甚至孤注一掷,直接抄袭书本。有些学校绞尽脑汁,迫于无奈,只能考前与学生签定考试承诺书。还有些学生借他人财物不还,因双方未立下字据,引发了不少矛盾。
从以上分析我们可以看出,当前大学生德育现状不容乐观,高校德育工作的开展很不平衡,不少方面离德育目标还有较大距离,高校德育的任务还很艰巨。为此,我结合自己在高校德育一线工作六年的经历,认为必须从以下几方面加强。
二、对策
(一)加强“两课”建设,发挥主渠道作用。
“两课”教学是否拥有一支具有高度责任感、崇高使命感和高超教学水平的师资队伍是搞好“两课”教育教学的关键。现阶段,有部分政治理论课老师缺乏责任心、上进心,无素质,无涵养,把“传道、授业、解惑”这样一个神圣的教学过程简化为“照本宣科”,不备课,无板书,更谈不上创新。所以,学校应完善选拔用人机制,把那些能力强、业务精、素质高的优秀人才吸引到教师队伍中来,将他们的作用发挥到实处。南京医科大学有个比较新颖的做法,就是将“教辅结合”引入“两课”:政治理论课老师走下讲台,走进学生中,与学生在实践中互动;輔导员走上讲台,协助政治理论课老师上好“两课”。这样做的优势在于专业课老师和辅导员取长补短,形成育人合力,增强“两课”教学的实效性。
(二)抢占网络新阵地,唱响网上主旋律。
在当今社会,网络以其平等参与、虚拟情境、瞬间扩散等信息特征,极大地改变着人们的思维方式和生活方式,在人们生活中发挥着越来越重要的影响,特别深受大学生的喜爱。所以,德育工作者应及时抢占网络这块阵地,充分利用网络这个载体,用寓教于乐的方式,潜移默化地完成对学生的引导,增强网络德育工作的渗透力,发挥渗透式隐形教育的功能。在网络的虚拟世界里,我们也应淡化教育工作者的教育者身份和人们受教育的色彩,通过平等的对话和交流,唤醒、激发个体的主体意识,使学生自觉把一些思想准则和道德规范内化为自身的思想品德。而且,为了把学生吸引到我们所建立的网站中来,必须努力做到融思想性、知识性、服务性为一体,贴近实际,贴近学生,贴近生活。
(三)建立家校联动机制,提升家校育人合力。
现在的学生,绝大部分都是独生子女。对于学校来讲,只是千分之一,乃至万分之一,但是对于每个家庭来讲,却是百分之百。然而,有很多家长忙于事务,没有时间来监督自己的孩子,把所有的希望都寄托在学校身上,这样的管理效果达不到既定的教育目标,就可想而知了。家庭教育是基础,学校教育是保障。家庭对学生不仅要负责经济上的供给,更重要的是要给予精神上的引导和情感上的支持。如果每位家长都能清楚地认识到家庭教育的重要性,积极主动地配合学校对子女进行管理和教育,一定会起到事半功倍的效果。南京医科大学从04年开始实行“家长观察员制度”,把家长请到学校来,与學生一起学习、生活,零距离沟通、交流,切身体验学校的教学、管理模式,并提出建设性的意见,从而协助学校构建全员育人、全过程育人、全方位育人格局,不断形成家校育人合力。到目前为止,学校已经取得了显著的育人效果。
(四)贯彻落实以人为本理念,充分发挥学生的主体作用。
现代社会,人们的独立意识和自我意识日益增强,传统的、显性的灌输教育方法容易招致人们的逆反心理,直接影响教育效果。我们应当把学生看作是具有成长潜能的生命体,其内部蕴含着主体发展的机制,认识到教育的目的在于开发学生的潜力,驱动其主体的发展机制,努力营造学生自我教育、自我成长、自我管理的良好氛围,从而使之成长、成熟。德育的本质在一定意义上说在于“接受”,在于唤起对象的主体性。所以,我们要采取有利的手段使学生认可、赞同我们。一条有效的捷径就是:多表扬鼓励学生。我们不仅要学会适时的表扬,而且要学会在批评中表扬他们,从而增强他们的自信心,激发他们兴趣和欲望,充分发挥他们的独立性、自主性、能动性和创造性。
(五)提高辅导员自身素质,增强德育工作实效性。
辅导员承担着解决大学生思想、学习、生活、情感问题的重担,他们在精神上是学生的导师,在品格上是学生的典范,在情感上是学生的朋友,能帮助学生思想上解惑,文化上解渴,心理上解压。辅导员素质的高低直接影响到德育的效果。但是,目前高校中普遍存在着德育工作者素质不太高的问题。主要原因是辅导员待遇较低,工作繁琐,任务较重,缺乏成就感和归属感。所以,这就需要辅导员具备爱岗敬业、宠辱不惊、耐得住寂寞的心理状态,努力克服悲观的消极思想,用积极乐观的心态去面对工作中的苦闷、艰涩、委屈与冷漠,从而建设一支政治坚定、品德高尚、学识渊博、作风优良、勇于奉献、深受学生爱戴的思想政治教育工作队伍,确保德育的有效实施。
参考文献:
[1]贾飞.建构高校德育与“仁义礼智信”的链接.教育探索,2009.8,(总第266期):34-35.
[2]张忠华,姜黎红.析德育概念在中国的嬗变—兼论“大德育”现象.教育导刊,2008,(7):4-8.
[3]王吴芳.试谈高校德育工作的开展方法.http://xgb.zist.edu.cn/?p=29