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道德失范指在社会生活中，作为存在意义、生活规范的道德价值及其伦理原则体系或者缺失、或者缺少有效性，不能对社会生活和人们的个人生活发挥正常的调节和引导作用，表现为社会生活和个人生活的失控、失序和混乱。如今的社会，生产力的高度发展使休闲成为大众生活的一部分，休闲生活的道德问题也随之突显，我们把休闲生活中的道德失范现象归纳为赌博、酗酒和暴力、富足生活中的纵欲和堕落、滥用休闲时间和休闲上瘾行为、浪费自然资源和破坏生态环境四个方面。
赌博、酗酒和暴力。赌博、酗酒和暴力往往与人们的休闲娱乐活动密切相关。总体而言，酗酒和暴力在我国尚是个别现象，对我国社会影响最大的是赌博问题。欺骗是赌博的重要组成部分，这种失范行为常引起一些家庭妻离子散、家破人亡，也常引起违法乱纪的行为，破坏社会经济秩序和社会安定团结。目前逐渐向内地侵蚀扩散的地下六合彩严重地影响了我国社会的稳定。另外，官赌问题已成为中国反腐败的新战场，而网络赌博是我国发展最为迅速的新型赌博形式。人们在劳作之余，如何文明、科学地度过闲暇时间，如何丰富人们的精神生活，提高人们的休闲生活的质量，不仅是社会先进文化发展必须要考虑的问题，同时也涉及到了我国的政治文明建设和发展的问题。
富足生活中的纵欲和堕落。经济基础是休闲产生和发展的前提，过上富足生活的人群在休闲生活中如果缺乏道德的规范，就很容易引发纵欲和堕落的现象。从休闲的发展历史来看，西方社会经过启蒙运动的洗礼，由基督教的禁欲转向对享乐和物欲的追求和崇拜，以充分满足物欲的人性反对神性，这种人性是物欲的化身，对物欲的放任一度使西方物质文明得到发展，另一方面也使人们的休闲生活中出现物欲横流的可怕局面。现代西方文明已不是一种文化的文明，而仅仅是一种生活方式。
反观我们的社会，众多休闲生活也还是缺乏精神的志趣，人们在假日休闲中的主题大多就是吃喝玩乐。一些人的休闲生活就走了样：天上飞的除了飞机不吃，地上有腿的除了板凳不吃，国家珍惜保护动物、任何飞禽走兽、山珍海味都敢吃，甚至还吃起了白粉，吃起了“黄金宴”、“人乳宴”、“人体宴”；玩的专找违背人理常情、甚至违法乱纪的冒险，还得意地称之为跟着感觉走，玩的就是“心跳”。当物欲的满足跟不上物欲的膨胀速度时，休闲就会突破人伦道德甚至法律的约束，纵欲与堕落就会发展到极致。道德可以强国，亦可毁国，面对日益富有的社会，如何对人们的休闲生活进行道德的约束和引导不仅关系到人们的生活质量，也同样是国家长治久安的大问题。
滥用休闲时间和休闲上瘾行为。滥用休闲时间是指在某项无意义或意义不大的休闲活动中作用了过多的时间，也可以理解为自由时间的投入与产出无效率。如果一个人片面地追求解脱、自由和趣味，滥用休闲时间，很容易使他的休闲生活走向平庸甚至堕落，导致道德的滑坡甚至走上犯罪的道路。休闲上瘾行为指的是“个人生活中占据统治地位的持久、频繁、反复发生的休闲行为，是对社会、职业、财产及家庭价值观念与义务造成损害的一种心理疾病。”[1]上“瘾”是不可遏制地对成瘾物产生强烈的依赖。人们一旦沉迷于某种休闲行为，产生强烈的需要和冲动，丧失自控力，花大量的时间和精力、财力于休闲行为当中，达到了“丧志”的地步，无法从事别的活动，无法进行正常的学习和生活，就会形成休闲上瘾。目前的休闲上瘾主要有酗酒、赌博、吸毒、吃喝、网络、等等，其中网络成瘾对青少年的影响日益严重，值得我们特别地关注。
浪费自然资源，破坏生态环境。目前的现代化发展是建立在大量的消耗自然资源的基础上，有限的自然资源被大肆挥霍，生态环境渐渐恶化。1999年12月的英国《经济学家》杂志发表了著名未来学家格雷厄姆·莫利托《全球经济将出现五大浪潮》一文。作者认为，到2015年人类将走过信息时代而进入休闲时代，在美国，休闲经济产值将占国民生产总值的50%以上。[2]但是，如果我们无视生态道德和环境道德的约束，休闲产业的发展将会以消耗大量的自然资源，破坏生态环境为代价。在人类的大踏步前进中，大自然的生机逐渐萎缩，同时，大自然也正在聚集着反击人类的能量。单纯为了追求经济效益而大肆发展大众化旅游，或许人们可以在享受大自然的恩赐中得到一时的快乐，政府或企业得到丰厚的经济回报，但是，我们很快发现：我们消耗了大量的能源或其他自然资源，几乎不可避免地破坏了自然和文化遗产景区本已脆弱的生态环境，休闲活动中产生的废物、废水、废气以及噪音等等，造成了土地、空气、水以及其他环境的污染，森林面积在缩小，珍惜物种在消失，耕地减少，水质下降，传染病在变异，自然灾害增多……我们在发展休闲的同时，举的是惟人独尊的“人类中心主义”价值观,我们满足了一部分人的需要却损害了另一部分人的利益，当代人的发展以牺牲后代人的发展条件、机会为代价。
亚里士多德认为“休闲才是一切事物环绕的中心”，是哲学、艺术和科学诞生的基本条件之一。[3]虽然，在我们的生活中，休闲还远未达到“中心”的地位，但是，休闲生活道德失范逐渐引起人们的关注，休闲不道德行为经常是人们“严肃的闲话”。之所以严肃，是因为它触及道德生活的深层次问题；之所以是闲话，是因为休闲生活的道德规范尚未引起足够的重视，对休闲生活的道德建设还缺乏深入的研究。实施双休日、黄金周后,我国一年已有三分之一的时间是在闲暇中度过,休闲作为一种社会现象向大众扑面而来,一个“普遍有闲的社会”正向我们走来。总之，透过休闲这一社会现象考察和探讨社会休闲生活领域中理论问题,构建符合中国民族特性、文化传统和具有时代感的休闲理论体系,引导人们文明、健康、科学地休闲任重道远。
参考文献:
[1]李仲广,卢昌崇.基础休闲学[M].社会科学文献出版社,2004.
[2]浙江日报,2002-5-14.
[3]马惠娣.人类文化思想史中的休闲—历史·文化·哲学的视角[J].自然辩证法研究,2003.
作者单位:右江民族医学院
赌博、酗酒和暴力。赌博、酗酒和暴力往往与人们的休闲娱乐活动密切相关。总体而言，酗酒和暴力在我国尚是个别现象，对我国社会影响最大的是赌博问题。欺骗是赌博的重要组成部分，这种失范行为常引起一些家庭妻离子散、家破人亡，也常引起违法乱纪的行为，破坏社会经济秩序和社会安定团结。目前逐渐向内地侵蚀扩散的地下六合彩严重地影响了我国社会的稳定。另外，官赌问题已成为中国反腐败的新战场，而网络赌博是我国发展最为迅速的新型赌博形式。人们在劳作之余，如何文明、科学地度过闲暇时间，如何丰富人们的精神生活，提高人们的休闲生活的质量，不仅是社会先进文化发展必须要考虑的问题，同时也涉及到了我国的政治文明建设和发展的问题。
富足生活中的纵欲和堕落。经济基础是休闲产生和发展的前提，过上富足生活的人群在休闲生活中如果缺乏道德的规范，就很容易引发纵欲和堕落的现象。从休闲的发展历史来看，西方社会经过启蒙运动的洗礼，由基督教的禁欲转向对享乐和物欲的追求和崇拜，以充分满足物欲的人性反对神性，这种人性是物欲的化身，对物欲的放任一度使西方物质文明得到发展，另一方面也使人们的休闲生活中出现物欲横流的可怕局面。现代西方文明已不是一种文化的文明，而仅仅是一种生活方式。
反观我们的社会，众多休闲生活也还是缺乏精神的志趣，人们在假日休闲中的主题大多就是吃喝玩乐。一些人的休闲生活就走了样：天上飞的除了飞机不吃，地上有腿的除了板凳不吃，国家珍惜保护动物、任何飞禽走兽、山珍海味都敢吃，甚至还吃起了白粉，吃起了“黄金宴”、“人乳宴”、“人体宴”；玩的专找违背人理常情、甚至违法乱纪的冒险，还得意地称之为跟着感觉走，玩的就是“心跳”。当物欲的满足跟不上物欲的膨胀速度时，休闲就会突破人伦道德甚至法律的约束，纵欲与堕落就会发展到极致。道德可以强国，亦可毁国，面对日益富有的社会，如何对人们的休闲生活进行道德的约束和引导不仅关系到人们的生活质量，也同样是国家长治久安的大问题。
滥用休闲时间和休闲上瘾行为。滥用休闲时间是指在某项无意义或意义不大的休闲活动中作用了过多的时间，也可以理解为自由时间的投入与产出无效率。如果一个人片面地追求解脱、自由和趣味，滥用休闲时间，很容易使他的休闲生活走向平庸甚至堕落，导致道德的滑坡甚至走上犯罪的道路。休闲上瘾行为指的是“个人生活中占据统治地位的持久、频繁、反复发生的休闲行为，是对社会、职业、财产及家庭价值观念与义务造成损害的一种心理疾病。”[1]上“瘾”是不可遏制地对成瘾物产生强烈的依赖。人们一旦沉迷于某种休闲行为，产生强烈的需要和冲动，丧失自控力，花大量的时间和精力、财力于休闲行为当中，达到了“丧志”的地步，无法从事别的活动，无法进行正常的学习和生活，就会形成休闲上瘾。目前的休闲上瘾主要有酗酒、赌博、吸毒、吃喝、网络、等等，其中网络成瘾对青少年的影响日益严重，值得我们特别地关注。
浪费自然资源，破坏生态环境。目前的现代化发展是建立在大量的消耗自然资源的基础上，有限的自然资源被大肆挥霍，生态环境渐渐恶化。1999年12月的英国《经济学家》杂志发表了著名未来学家格雷厄姆·莫利托《全球经济将出现五大浪潮》一文。作者认为，到2015年人类将走过信息时代而进入休闲时代，在美国，休闲经济产值将占国民生产总值的50%以上。[2]但是，如果我们无视生态道德和环境道德的约束，休闲产业的发展将会以消耗大量的自然资源，破坏生态环境为代价。在人类的大踏步前进中，大自然的生机逐渐萎缩，同时，大自然也正在聚集着反击人类的能量。单纯为了追求经济效益而大肆发展大众化旅游，或许人们可以在享受大自然的恩赐中得到一时的快乐，政府或企业得到丰厚的经济回报，但是，我们很快发现：我们消耗了大量的能源或其他自然资源，几乎不可避免地破坏了自然和文化遗产景区本已脆弱的生态环境，休闲活动中产生的废物、废水、废气以及噪音等等，造成了土地、空气、水以及其他环境的污染，森林面积在缩小，珍惜物种在消失，耕地减少，水质下降，传染病在变异，自然灾害增多……我们在发展休闲的同时，举的是惟人独尊的“人类中心主义”价值观,我们满足了一部分人的需要却损害了另一部分人的利益，当代人的发展以牺牲后代人的发展条件、机会为代价。
亚里士多德认为“休闲才是一切事物环绕的中心”，是哲学、艺术和科学诞生的基本条件之一。[3]虽然，在我们的生活中，休闲还远未达到“中心”的地位，但是，休闲生活道德失范逐渐引起人们的关注，休闲不道德行为经常是人们“严肃的闲话”。之所以严肃，是因为它触及道德生活的深层次问题；之所以是闲话，是因为休闲生活的道德规范尚未引起足够的重视，对休闲生活的道德建设还缺乏深入的研究。实施双休日、黄金周后,我国一年已有三分之一的时间是在闲暇中度过,休闲作为一种社会现象向大众扑面而来,一个“普遍有闲的社会”正向我们走来。总之，透过休闲这一社会现象考察和探讨社会休闲生活领域中理论问题,构建符合中国民族特性、文化传统和具有时代感的休闲理论体系,引导人们文明、健康、科学地休闲任重道远。
参考文献:
[1]李仲广,卢昌崇.基础休闲学[M].社会科学文献出版社,2004.
[2]浙江日报,2002-5-14.
[3]马惠娣.人类文化思想史中的休闲—历史·文化·哲学的视角[J].自然辩证法研究,2003.
作者单位:右江民族医学院