当代民族视觉形象传播研究的三种范式

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习近平总书记强调指出:“实现中华民族伟大复兴的中国梦,就要以铸牢中华民族共同体意识为主线,把民族团结进步事业作为基础性事业抓紧抓好.”当前世界正处于百年未有之大变局,“以社会主义核心价值观为引领,构建各民族共有精神家园”在新时代意义尤为重大.“文化是一个民族的魂魄,文化认同是民族团结的根脉.”而视觉形象则以其直观、鲜活、生动的特点,日益成为文化传播和文化认同的重要媒介.加强民族视觉形象传播研究的要义在于:通过牢固树立中华民族共享的视觉符号和视觉形象,“增强各族群众对中华文化的认同”,进而“铸牢中华民族共同体意识”,为实现中华民族伟大复兴提供文化血脉上的根本保证.
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从礼器造型和文字两方面着手,追本溯源,而后观察殷商饕餮纹饰中的眼目流变可知,饕餮神目首先出现于石家河文化晚期和后石家河文化的时候(约公元前2350─前1750年),与虎神及虎目的崇拜相关,准确地按照现实虎目造型,代表着神秘化的夜视能力.此后,在盘龙城文化、三星堆文化、吴城文化、殷商文化都可见到饕餮神目,并且均作为高位崇拜对象的眼睛,可见此一信仰观念广泛流传的情况.到了西周中晚期,随着饕餮纹饰抽象化,神目也逐渐消失.
"土圭测影以求地中"是中国古代观象授时、辨方正位和王权神授思想的集中体现,也是世界性居于"天地之中"神话母题之一.尽管迄今为止尚未发现确定无疑的玉质圭尺,却并不影响"土圭测影以求地中"信仰与政治实践的存在.从神话考古视角来看,此非《周礼》杜撰,而是"斧始初开"创世神话和"地中"信仰的置换变形.地中与国祚永昌的密切关系,隐含着"土圭"之名最深层的神话密码:通达天地之气、阴阳和合氤氲化生的"世界之轴".土圭的象征意义大于其实用意义,因此,随着实测技术的不断改进,其形制和功能会改变,但其命名却一直保留.
大头乌龟(Mauremys megalocephala)隶属淡水龟科、拟水龟属,是龟鳖类物种中最神秘的一种龟.自从1934年我国方炳文先生发现和命名后,极少有关这个种的报道(FANG&P.W.,1934;Zon
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