【摘 要】
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吕佩尔茨于2016年被正式介绍到中国来,探讨绘画究竟是什么这一问题。批评家们普遍赞同吕佩尔茨尔茨的主张:绘画应该回归绘画本身而不是工具。但是即便是以学术性和追求实在为目标并力图推动中国艺术走向理性与自主的中国知名批评家在这次轰轰烈烈的讨论中也没有得出什么建设性意见。除了文章所收录的外国批评家理查德·希夫（Dr.RichardShiff）和碧雅塔·莱芬舍特（Dr.BeateReifenscheid）
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吕佩尔茨于2016年被正式介绍到中国来,探讨绘画究竟是什么这一问题。批评家们普遍赞同吕佩尔茨尔茨的主张:绘画应该回归绘画本身而不是工具。但是即便是以学术性和追求实在为目标并力图推动中国艺术走向理性与自主的中国知名批评家在这次轰轰烈烈的讨论中也没有得出什么建设性意见。除了文章所收录的外国批评家理查德·希夫（Dr.RichardShiff）和碧雅塔·莱芬舍特（Dr.BeateReifenscheid）从具体作品的形式作为切入点探讨吕佩尔茨作作品以外,没有一个批评家从具体的作品入手,反而是收录了留德艺术家感悟的文章比较实在、有温度。本文旨在从吕佩尔茨绘画所参照的希腊雕塑原型出发,结合吕佩尔茨雕塑、素描和水彩小稿的形式要素来分析吕佩尔茨是如何转化希腊雕塑的。
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