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【摘要】《普通高中语文课程标准》把中华传统文化列为18个学习任务群之一，该任务群目的就是引导学生加深对传统文化的认识和理解，增强弘扬中华优秀文化的自信心、责任感。本文着眼于如何在语文教学中融合、渗透传统文化内容，研究探讨比较可行的方法，对今后的教学提供一些建议，以便更好地落实这一学习任务。
【关键词】高中语文;传统文化;教学策略
【中图分类号】G633 【文献标识码】A
美国语言学家萨丕尔说：“语言的背后是有东西的，语言不能脱离文化而存在。”学生在学习语言的同时必须要了解背后的文化背景、内涵深意。同时《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》也强调，开展中华优秀传统文化教育，要以弘扬爱国主义精神为核心，以家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育为重点，着力完善青少年学生的道德品质。有序推进中华优秀传统文化教育，并融入课程和教材体系。因此，高中语文教学中华传统文化是时代的必然要求。
一、当前在语文教学中进行传统文化教育的必要性
（一）当前语文教学中的文化教育缺失
当前，语文教学在应试教育的影响下，只重视学生知识的提高，关注快餐式的文化教学，短期内提高做题的准确率，往往忽略掉了最宝贵的传统文化教育，忽略了教学中情感内涵对学生的正面影响。
（二）外来文化的影响和冲击
目前，越来越多的中国人愿意过洋节，看外国影视剧，崇尚洋文化，觉得传统文化不能适应现代人的生活理念，这其实是在教学中忽略了传统文化的魅力，没有对中华文化进行很好的传承，忽略了对学生进行情感教育、精神文化的渗透。葛剑雄说：“一种文化能够长期存在几千年，必然有它的合理性。只有适应社会，才能够长期存在。对于合理的部分，直到今天、未来还是有用的，自然没有必要舍近求远，舍弃自己文化中的优秀资源，非要从外面引进。”因而，我们要加强对传统文化的教学和渗透。
二、传统文化渗透的策略
（一）高中语文课堂是传承文化的主要阵地，紧密运用教材中的材料，对学生进行文化渗透
1.利用教材中的人物传记，引导学生深入思考人物的精神品格，从而形成自己的价值观和人生观。例如《苏武传》，苏武的故事让学生了解到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大义凛然、视死如归的民族气节和浩然正气，增强学生对国家民族的情感，树立民族自信。又如《离骚》，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”表达了作者对百姓生活艰难的关切和无力改变这种现实的痛心，抒发了作者的爱国主义情怀。再如《荆轲刺秦王》，荆轲明知道前去行刺秦王凶多吉少，但是他没有后退，临行前依然高声吟诵着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，表达了英勇的大无畏精神。这种精神也是我国文化中非常重要的一种传统。
2.利用教材中的大量古诗词。例如教学《将进酒》时，教师让学生反复诵读“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，指导学生分析作者对时光流逝的感叹，感受李白桀骜不驯的性格。学习《念奴娇·赤壁怀古》的“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月”，理解作者壮志未酬的惆怅，由此引导学生在日常生活中形成正确的心理认知、情感认知。
3.利用汉字文化。高中语文教材中的“优美的汉字”给我们讲述了汉字的起源、发展、形体演变，也给我们讲了汉字里蕴含的文化，许多汉字都与典故、逸事联系一起，不仅趣味横生，也能提高我们的文化修养。例如“仁”字，《说文解字》：“仁，亲也。从人，从二。”徐铉等曰：“仁者，兼爱，故从二。”造字的本义是人人平等，上下相亲。又引申为慈善、博爱。孟子说：“恻隐之心，仁也。”仁，成为儒家学说的核心思想，也是对我们一直教化的仁德思想。樊迟问仁。孔子说：“仁者，先难而后获，可谓仁矣。”从字意入手，引申儒家学说的智慧“仁义”道德，联系现在生活，对学生进行文化渗透与熏陶。
4.利用成语、对联。成语是中华传统文化的缩影。学习成语，既丰富我们的知识，又提高我们的素养。例如“刎颈之交”“老莱娱亲”“莼鲈之思”等，让学生了解历史故事、人文风情、智孝礼廉。对联是一种特殊的文学样式，充盈着丰富的文化乐趣。教师可以让学生洞察其中的奥妙，感受传统文化的魅力。如杜甫草堂上的对联：“异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客;先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。”上联赞美杜甫是不可多得的济世人才，下联赞扬杜甫虽壮志未酬，却能留下一长存天地间的草堂，受后人瞻仰。成语、对联里的结构、逻辑思维等都体现出中国的传统文化。
（二）拓展课外阅读能力
1.阅读具有代表性的典籍，《论语》《诗经》《庄子》等含有丰富的文化意义，在不断研读中，潜移默化地对学生进行文化熏陶，提高对中华文化的认识。
2.成立研究性小组，开展专题研究。可以分组组织学生选取一个角度、一个话题，对专著或有关联的几本论著进行专业讨论研究，深入地研究此方面的資料、内涵、文化、情感，学生之间合作探究，最终以论文的形式展示研究成果。
（三）组织语文课内外活动，渗透文化
1.古诗文诵读比赛。组织学生进行古诗文诵读比赛。学生们首先了解诗词的内容及意义，才能有感情地诵读诗文。此过程是自己深层次的理解过程，也是再加工的过程，也是文化影响的过程。如诵读《满江红》，不仅读懂了岳飞的英雄气概，也让学生感受到他精忠报国的爱国情怀。
2.以意象为题，让学生找出相关的一系列诗句，进行摘抄。例如关于“荷”的诗句，“叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。”“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”学生很容易能够感受到古代诗词的色彩美、意境美、含蓄美、情感美。
3.课外观看优秀的文化节目。优秀的电视节目，也可以掀起学习文化的风潮，也可以引导学生走向正确的思考。“传统文化代表文化的民族性，现代文化代表文化的时代性。二者之间的关系是矛盾统一的。任何正常发展的国家都努力去解决传统文化与现代文化的矛盾。这一矛盾解决好了，文化就能得到进一步发展。”传统文化需要通过现代载体，适应时代的发展才能被大家认可。学生观看《中国诗词大会》《中国成语大会》等节目，不仅赏中华诗词，增长知识，而且能寻文化基因、品生活之美。
三、传统文化教学的建议
高中语文教学一定要充分利用教材内容，激发学生的学习兴趣，丰富渗透文化的书籍内容，灵活使用传统文化教学手段，利用好语文课堂这个教育阵地，鼓励学生阅读古典书籍、进行学习性研究，深刻感悟，流于笔下。我们要推荐学生观看有益的电视节目或影片，从视觉角度感受文化的冲击，感受家国情怀，进行正心笃志的人格修养，引导学生深入理解中华民族最深沉的精神追求，形成自己正确的人生观和世界观。
参考文献
[1]中国教育报.完善中华优秀传统文化教育指导纲要[J].中小学德育，2014（4）.
[2]吴全华.对传统文化的精华与糟粕作价值性理解[J].广东教育（综合版），2010（3）.
[3]董光元.高中语文教学与传统文化的契合探析[J].语文天地（高中版），2017（9）.
[4]王昌波.民族精魂 植根教育——浅谈高中语文教学中的传统文化渗透教育[J].语文教学通讯·D刊（学术刊），2018（10）.
[5]季羡林.风物长宜放眼量——季羡林谈传统文化（精）[M]. 重庆：重庆出版社，2015.
（编辑：龙贤东）
【关键词】高中语文;传统文化;教学策略
【中图分类号】G633 【文献标识码】A
美国语言学家萨丕尔说：“语言的背后是有东西的，语言不能脱离文化而存在。”学生在学习语言的同时必须要了解背后的文化背景、内涵深意。同时《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》也强调，开展中华优秀传统文化教育，要以弘扬爱国主义精神为核心，以家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育为重点，着力完善青少年学生的道德品质。有序推进中华优秀传统文化教育，并融入课程和教材体系。因此，高中语文教学中华传统文化是时代的必然要求。
一、当前在语文教学中进行传统文化教育的必要性
（一）当前语文教学中的文化教育缺失
当前，语文教学在应试教育的影响下，只重视学生知识的提高，关注快餐式的文化教学，短期内提高做题的准确率，往往忽略掉了最宝贵的传统文化教育，忽略了教学中情感内涵对学生的正面影响。
（二）外来文化的影响和冲击
目前，越来越多的中国人愿意过洋节，看外国影视剧，崇尚洋文化，觉得传统文化不能适应现代人的生活理念，这其实是在教学中忽略了传统文化的魅力，没有对中华文化进行很好的传承，忽略了对学生进行情感教育、精神文化的渗透。葛剑雄说：“一种文化能够长期存在几千年，必然有它的合理性。只有适应社会，才能够长期存在。对于合理的部分，直到今天、未来还是有用的，自然没有必要舍近求远，舍弃自己文化中的优秀资源，非要从外面引进。”因而，我们要加强对传统文化的教学和渗透。
二、传统文化渗透的策略
（一）高中语文课堂是传承文化的主要阵地，紧密运用教材中的材料，对学生进行文化渗透
1.利用教材中的人物传记，引导学生深入思考人物的精神品格，从而形成自己的价值观和人生观。例如《苏武传》，苏武的故事让学生了解到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大义凛然、视死如归的民族气节和浩然正气，增强学生对国家民族的情感，树立民族自信。又如《离骚》，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”表达了作者对百姓生活艰难的关切和无力改变这种现实的痛心，抒发了作者的爱国主义情怀。再如《荆轲刺秦王》，荆轲明知道前去行刺秦王凶多吉少，但是他没有后退，临行前依然高声吟诵着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，表达了英勇的大无畏精神。这种精神也是我国文化中非常重要的一种传统。
2.利用教材中的大量古诗词。例如教学《将进酒》时，教师让学生反复诵读“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，指导学生分析作者对时光流逝的感叹，感受李白桀骜不驯的性格。学习《念奴娇·赤壁怀古》的“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月”，理解作者壮志未酬的惆怅，由此引导学生在日常生活中形成正确的心理认知、情感认知。
3.利用汉字文化。高中语文教材中的“优美的汉字”给我们讲述了汉字的起源、发展、形体演变，也给我们讲了汉字里蕴含的文化，许多汉字都与典故、逸事联系一起，不仅趣味横生，也能提高我们的文化修养。例如“仁”字，《说文解字》：“仁，亲也。从人，从二。”徐铉等曰：“仁者，兼爱，故从二。”造字的本义是人人平等，上下相亲。又引申为慈善、博爱。孟子说：“恻隐之心，仁也。”仁，成为儒家学说的核心思想，也是对我们一直教化的仁德思想。樊迟问仁。孔子说：“仁者，先难而后获，可谓仁矣。”从字意入手，引申儒家学说的智慧“仁义”道德，联系现在生活，对学生进行文化渗透与熏陶。
4.利用成语、对联。成语是中华传统文化的缩影。学习成语，既丰富我们的知识，又提高我们的素养。例如“刎颈之交”“老莱娱亲”“莼鲈之思”等，让学生了解历史故事、人文风情、智孝礼廉。对联是一种特殊的文学样式，充盈着丰富的文化乐趣。教师可以让学生洞察其中的奥妙，感受传统文化的魅力。如杜甫草堂上的对联：“异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客;先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。”上联赞美杜甫是不可多得的济世人才，下联赞扬杜甫虽壮志未酬，却能留下一长存天地间的草堂，受后人瞻仰。成语、对联里的结构、逻辑思维等都体现出中国的传统文化。
（二）拓展课外阅读能力
1.阅读具有代表性的典籍，《论语》《诗经》《庄子》等含有丰富的文化意义，在不断研读中，潜移默化地对学生进行文化熏陶，提高对中华文化的认识。
2.成立研究性小组，开展专题研究。可以分组组织学生选取一个角度、一个话题，对专著或有关联的几本论著进行专业讨论研究，深入地研究此方面的資料、内涵、文化、情感，学生之间合作探究，最终以论文的形式展示研究成果。
（三）组织语文课内外活动，渗透文化
1.古诗文诵读比赛。组织学生进行古诗文诵读比赛。学生们首先了解诗词的内容及意义，才能有感情地诵读诗文。此过程是自己深层次的理解过程，也是再加工的过程，也是文化影响的过程。如诵读《满江红》，不仅读懂了岳飞的英雄气概，也让学生感受到他精忠报国的爱国情怀。
2.以意象为题，让学生找出相关的一系列诗句，进行摘抄。例如关于“荷”的诗句，“叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。”“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”学生很容易能够感受到古代诗词的色彩美、意境美、含蓄美、情感美。
3.课外观看优秀的文化节目。优秀的电视节目，也可以掀起学习文化的风潮，也可以引导学生走向正确的思考。“传统文化代表文化的民族性，现代文化代表文化的时代性。二者之间的关系是矛盾统一的。任何正常发展的国家都努力去解决传统文化与现代文化的矛盾。这一矛盾解决好了，文化就能得到进一步发展。”传统文化需要通过现代载体，适应时代的发展才能被大家认可。学生观看《中国诗词大会》《中国成语大会》等节目，不仅赏中华诗词，增长知识，而且能寻文化基因、品生活之美。
三、传统文化教学的建议
高中语文教学一定要充分利用教材内容，激发学生的学习兴趣，丰富渗透文化的书籍内容，灵活使用传统文化教学手段，利用好语文课堂这个教育阵地，鼓励学生阅读古典书籍、进行学习性研究，深刻感悟，流于笔下。我们要推荐学生观看有益的电视节目或影片，从视觉角度感受文化的冲击，感受家国情怀，进行正心笃志的人格修养，引导学生深入理解中华民族最深沉的精神追求，形成自己正确的人生观和世界观。
参考文献
[1]中国教育报.完善中华优秀传统文化教育指导纲要[J].中小学德育，2014（4）.
[2]吴全华.对传统文化的精华与糟粕作价值性理解[J].广东教育（综合版），2010（3）.
[3]董光元.高中语文教学与传统文化的契合探析[J].语文天地（高中版），2017（9）.
[4]王昌波.民族精魂 植根教育——浅谈高中语文教学中的传统文化渗透教育[J].语文教学通讯·D刊（学术刊），2018（10）.
[5]季羡林.风物长宜放眼量——季羡林谈传统文化（精）[M]. 重庆：重庆出版社，2015.
（编辑：龙贤东）