三代民兵

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<正> 爹爹的死我家住民权县元大公社双井村,一九三八年民权沦陷后,这一带群众由李培堂领导着树立起了革命红旗,进行抗日斗争。我爹贾连元,也秘密参加了李培堂领导下的民兵组织。其主要职责是传送情报,沟通县区连系。他工作很积极,每当接到任务后,不论是白天黑夜风里雨里,从来没误过事。一年四季走南闯北,全县大小角落,几乎都留下了他的脚印。伴随他渡过艰苦岁月的有一件宝贝,那就是走动不离身的铁线枪,为了掩盖敌人耳目,通常还打几只兔子带在身上。这样一直坚持到抗日战争的胜利。一九四六年,是内战祸首蒋介石向解放区发动全
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<正> 1899年,法国社会主义者亚历山大·米勒兰参加瓦尔德克—卢梭领导的资产阶级反动内阁,成为轰动一时的事件。米勒兰表示:“这是我毕生的光荣。”资产阶级右翼政治家普安卡雷指出:“米勒兰证明了自己是政府之人士,同时也是国家之人士。”激进派克莱蒙梭认为该政府是唯一能够应付危运的内阁,“荣誉应归于米勒兰。”
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这篇文章是嵇文甫同志遗稿《中国政治思想简史》一书的《绪论》遗稿,写于1948年,为了纪念嵇文甫同志,并向他学习,特将遗稿绪论发表于此。
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<正> 刘节先生近年来发表的文章里,自称是:“我是学习历史的,”并自廉为“我的马列主义水平有限。”骤看起来,好像刘节先生企图用马列主义来研究历史的,但细看文章的内容,是用历史唯心主义观点来解释社会发展事实。难怪刘节先生在《怎样研究历史才能为当前政治服务》一文(《学术研究》一九六三年第二期)对历史科学中一些根本的重大问题提出自己的论点之后,更引起国内学术界的注意和批判。我认为刘节先生的史学现点和方法是错误的,是违反马克思列宁主义的基本原则的,现在我只就他的《中国思想史上的天人合一问题》(《学术
针对现代机构复杂运动状态设计要求,以机构常规设计方法为基础,建立曲柄滑块机构的数学模型,并通过稳健设计来达到产品质量的可靠性保证。
企业在生产实践中难免会在某些生产环节遇到一些特殊的问题,这些问题往往是提高生产效率、提高产品质量或者确保生产安全的瓶颈;为了解决这些问题,往往需要通过设计出一些特别的
河南省平顶山市是我国著名煤城,全市职工近44万人.随着经济的发展,职工对工余文化生活的要求随之提高,五十年代末建成的工人文化宫(见图1)已不能满足要求,市政府有关方面作出
<正> 太平天国奠都天京之初,是禁止自由经营工商业的,天京城内军民对各物的需求,全由国家配给,自然这时也就没有食盐的买卖了。后随着这种政策的废除,太平军本身也经营食盐:“淮南之盐,奸民偷送贼营者,粤匪贼售于各口岸,大获其利”①。但是仅由政府统一运销食盐来解决境内军民食用,在当时的战争环境中是不可能办到的。因此,天国当局不得不允许商人自贩自销,依靠商盐以解决民间的需要。对于这些商盐,太平天国也如同历代政府一样,采取征税办法。凡沿江各地关卡所过商盐,便“节节收稅”②,其税率掘《金陵杂记》所说:“