独醒
　　二十四小时中，有二十三小时我们生活在世俗中。
　　俗世，是这样鲜活，喜、怒、哀、乐……微小的嫉妒，怒放的喜悦，暗生的情愫。那街上流动的暗香，菜市场上的杂乱与生动。争吵、解释……所有的，都世俗着。
　　世俗是最生动的风景画。
　　当世俗妙人，是趣味之事。
　　古代有二人最妙。
　　一是张岱。明人张岱，在国破山河中，存一粒妙心，用以悟天下，悟光陰。
　　因为曾为富家公子，便更懂得玩味人生之美，世俗之妙。《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《夜航船》是绝代名著美品，他本人活成一个博物馆，穷尽一生，追不上他的一个角落。
　　张岱自称：“少为纨绔子弟，极爱繁华。好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔。”（《自为墓志铭》），这样的绝世妙人，哪里去寻去找？不易。
　　天地空明，他却读懂其中之喜之悦。俗世之滥俗他岂能不知？却在其中探寻到一枝灵逸之花，让它开得又美又妖。
　　袁宏道说：“世人但有殊癖，终身不易，便是名士。”
　　张岱便是这样的名士。
　　有癖，有疵，有深情，有真气，有与众不同的个性，有傲世刺世的锋芒。众人都醉独他醒，天地醒了，他却醉着。
　　鲜花着锦，烈火烹油。他都看尽，他把生活过成明代小品。把日子点亮得透着妖娆绿光。江山数峰青，张岱心中，没有了日没有了月，没有明代也没有清朝，他有的，是自己那一缕缕可亲可怀的好时光。那一寸寸，都数得过来。
　　真实的贾宝玉，就是张岱。他的红楼里，到处是艳影霓声，只引得人们在快雪初晴日，盼望有这样一个妙人，喝杯老茶也好。
　　入世
　　另一古人便是李渔。
　　在保利剧院看关锦鹏导演的《怜相伴》。一刹那觉得李渔真是个妙人，他在四百年后与热爱生活的人相遇相逢相知。
　　《无声戏》《闲情偶寄》……所住之地叫芥子园。画者谁人不知芥子园？这是雅集，写出《肉蒲团》者也是他。同性之恋在四百年后仍然是禁忌，四百年前，他已惊情，写下《怜相伴》。
　　林语堂在谈到《闲情偶寄》这本书时说：“李笠翁的著作中，有一个重要部分，是专门研究生活乐趣，是中国人生活艺术的袖珍指南，从住室与庭院、室内装饰、界壁分隔到妇女梳妆、美容、烹调的艺术和美食的系列。富人穷人寻求乐趣的方法，一年四季消愁解闷的途径、性生活的节制、疾病的防治……”
　　李渔曾在芥子园戏台上题有楹联曰：“休萦俗事催霜鬓;且制新歌付雪儿。”雪儿便是他所爱女子乔姬的爱称。每逢年节生辰喜日，赏花玩月之时，或宾朋兴会之际，必在园中演剧为乐，家里的戏班还四处去演出，自己家印“畅销书”。李渔，较之张岱，除了享受生活之声色犬马之外，更多了几分世俗里对金钱的追求，于是，更加妙哉。
　　开始他只是男人们的谈资，后来却为更多的女人所热爱。
　　林语堂的生活态度，受这两个人影响较深。所以，出世入世之哲学，玩味于掌上。近代作家中，林语堂可算一个妙人。
　　阔绿
　　画家中，最喜欢八大山人。
　　那闲闲几笔把他的个性一展无余。以少胜多，大面积留白，那卧鸭孤鱼，都是独自。连那梅，都骨骼极清，清寂极了。如果不是悟透生活之本，能有这仙来之笔？
　　近代，丰子恺。小画一张张，画出的却是人间烟火气。他笔下，全是这俗世中的画面，正因为太过于熟悉，我们觉得亲切，仿佛可抚摸可接近可模仿——那画中择新韭的女子仿佛是自己，那醉了酒和朋友聊天的也可能是自己，那树下站着发呆赏花的也可能是自己……丰子恺活得妙在懂得了生活，他画生活，但比生活之味更妙。
　　而他的老师，绝非俗世妙人。一介苦僧，清灯独坐。悲欣交集。内心孤绝如山如海——相比较而言，更喜欢丰子恺，一生遍尝人生各种滋味，仍然喜悦地画着，美妙而生动地活出自己的阔绿千红。
　　黄永玉、齐白石，起点不高，一个雕刻匠，一个小木匠，终成一代宗师。他们热爱生活中之通俗的一点一滴，一朵花，一尾虾……看出其中妙媚之处。融于笔端，画于纸上，成为千古佳画。
　　书法喜欢启功老人的。因为那字有俗世里不俗的妙处。伸展得极舒，笔力却又脱俗——初看俗，越看越不俗，这是这些俗世妙人们的好。一眼看上去凌厉奇骨的，一定和生活较着真，最后两败俱伤。
　　许是年长了，慢慢地喜欢着这些俗世里的东西——那纷杂的街市声、那怒放的花、凋败的树叶、风声、雨声、颜料的味道、爆火里的菜肴、美食、鲜衣、旧友、书信……都有动人的姿势诱着我。
　　把心中的万转千回和百指柔，轻轻一拈，可成花，成字，成画……其实，俗世里的妙人要慢慢修炼。只要在生活里成了精，读书写字画画听戏品茶，上好的生活，不过是简单地爱一个人，过着一天好似一天的生活。而这最妙之处就是：这个人，他微笑着看着你，从心里，懂得你。
　　编辑/林青雨