初中语文的名著阅读教学越来越受到师生重视，原因是很多省、市语文中考卷中都有名著阅读题。可名著阅读一旦与中考沾边，就带有功利性了，阅读就变了兴味。大多数初中生对中考考纲中规定的名著的阅读兴趣甚小，阅读幸福感几乎没有。作为初中语文教师，我们既不可扭转名著阅读题必考的现状，更不可抛开中考考纲规定的名著放任学生去随意阅读，但我们可以从初中生名著阅读幸福感的现状入手进行探究，去改进教学方法，从而达到提升学生阅读名著幸福感的目的。
　　幸福感是一种心理体验。所谓初中生名著阅读幸福感，就是指初中生在进行名著阅读过程中，走进名著所描绘的世界，对其描绘的生活客观条件和文中人物所处状态产生共鸣的一种事实判断，也是自身对于生活的主观意义和满足程度的一种价值判断。具体表现为初中生通过名著阅读对自己在学习生活满意度基础上产生的一种积极健康向上的心理体验。
　　初中生名著阅读幸福感的现状
　　我曾经多次对我校三个年级不同班别的学生进行抽样问卷调查，得到了如下信息：刚步入初中学习的初一级学生，有阅读时间，但因家庭和自身因素，名著阅读意识不强，阅读习惯没有养成，谈不上有什么名著阅读幸福感；初二级学生在经历了初一的学习生活后，知道期末考试要考名著阅读题，开始关注考纲所列举的名著，但由于名著篇幅长、内容多，老师引导不够到位，只是蜻蜓点水般地去阅读或只阅读其故事梗概，获得的名著阅读幸福感很小；初三级学生对考纲中规定的名著阅读率接近95%，可一谈到名著阅读题，就感到通过阅读名著去应对中考名著阅读题有点大海捞针的味道，仅只有约23.8%的成绩优秀学生有名著阅读幸福感。
　　从以上信息可知，当前初中生名著阅读幸福感的现状不容乐观，我们老师需要切实改进名著阅读教学方法，多引导学生去快乐有效地阅读名著。
　　影响初中生名著阅读幸福感的因素
　　首先，快餐文化的流行与泛滥造成初中生认知观念偏差（以前从书上才能得到的，现在同样能从大众媒体获得，认为没有必要阅读名著），思想浅薄化，其挤占了学生读书的时间和空间。甚至有部分学生认为，打游戏、玩电脑、上网能获得比名著阅读更好的幸福感。
　　其次是当前思想教育滑坡，削弱了初中生的责任感。学生普遍自我欲望膨胀，个性自由迫切，淡化国家和民族意识，同时又害怕艰辛，缺乏奋斗精神。在这一思想支配下，他们不可能关注名著这一沉重的话题，当然就更无法去获取名著阅读幸福感。
　　再次是现行教育体制使师生一起远离名著阅读。对于阅读，现在并非不重视，但只要看一看文化市场上的语文阅读类书籍，大多被冠以“训练”、“教程”的名目，功利性昭然若揭。在专业性语文报刊杂志上，“阅读”这个名词也多半与“教学”连缀在一起。在这一背景下，重视阅读的目的被局限于提高教学质量，课外阅读仅是课内阅读的补充。这意味着必须为课内阅读服务，围绕课堂所学内容展开。在应试压力下，课外阅读如果不遮上一层“为了学习、为了成绩”的面纱，就难以正大光明地出现在家长和学校面前。即使一部分支持学生阅读名著的语文老师，也是出于“有了一定的阅读量，语文成绩才能上去”和“名著阅读能获取写作素材、提高写作水平”的目的。问题是，以这样的功利面目出现的课外名著阅读，能否真正适合初中生的成长需要？能否满足他们的心灵饥渴？这也许就是很多初中生无名著阅读幸福感的最大根源。
　　最后是很多学生从读小学时就变成了作业与考试的机器，未养成良好的阅读习惯，或者说根本就没有名著阅读习惯。再加上进入初中后，个别语文老师对学生的引导不到位，名著阅读教学经验欠缺，难以使学生获得名著阅读幸福感。
　　改进教学法，提升初中生名著阅读幸福感
　　如何提升初中生名著阅读幸福感呢？作为老师，在让学生明白阅读名著可以让自己获得幸福感的前提下，不妨从以下几方面去改进名著阅读教学方法。
　　1. 简化名著文本内容，提炼个性语言狄慈根在《辩证法的逻辑》中这样指出，“我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的知识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。”我认为老师在面对具体的一部名著时，先要像狄慈根这样做，自己很精妙地掌握这部名著后，再把名著内容进行简化，梳理出条理与人物形象，提炼个性化的语言展示给学生，让学生在了解名著故事梗概后，在感兴趣的前提下自觉走进这部名著。
　　2. 引导初中生对名著进行比较阅读著名教育家陶行知曾对阅读有这样的体悟：“我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好像弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。”对具体的一部名著而言，我们老师可以引导学生像陶行知这样去探“何”，老师以问题探讨方式来激趣学生，提高学生的认知觉悟。学生通过陶行知式的“八何”阅读步骤后，老师再引导学生从语言文字、人物形象、艺术特色方面展开比较阅读，开展小组读书沙龙，联系生活或其它认知方面畅谈阅读感悟、求同存异。这样不仅利于学生深深掌握名著，其阅读幸福感也在读书沙龙的活动中得以提升。
　　3. 运用影视素材展开教学 有了精彩的视像就非常容易诱发学生的名著阅读兴趣，所以老师在课堂上，播放一些名著改编后的视频片段，是非常必要的。朱熹在《朱子语类大全》中作了这样的阐述：“文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。”学生不是圣人，要真正像朱熹所说的那样去阅读名著是困难很大的，但我们老师运用一些影视素材来展开名著阅读教学，让学生先有感性认识，再去理性而愉快地阅读名著，其名著阅读幸福感又何愁提升不起来呢？
　　4. 提倡学生与文本对话《培根论说文集》中有这样一段话：阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。作为老师，如果我们引导学生与名著文本展开精辟对话，读完名著后写一些简评、反思、读后感、人物形象评论和汇集人物脸谱，甚至是把某个情节改编成小剧本进行演练等，这样会使学生阅读名著感到更充实，也会使其变得敏捷、精确、明智、巧慧、精细、深沉、庄重和善辩。与文本对话，让学生反客为主去探究名著，既最大限度地调动了学生的学习积极性，更利于学生发挥个性阅读，其阅读幸福感的提升是不言而喻的。
　　5. 讲练结合，以成就感来促使幸福感提升亚里斯提卜说，能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。我们引导学生阅读名著，主要在于让学生对知识有所摄取。考试原本没有错，错的是我们某些老师、家长、教育主管和社会舆论的错误认识与偏见，使考试变得功利起来。作为老师，我们不要去一味指责、慨叹。我们唯一能做的是尽可能去减少考试的弊病。进行名著阅读教学时提供必要的练习题，精讲精练，讲练结合，既不形成负担又不流于形式，让学生在练的过程中巩固知识、小有成就，以此来提升自己阅读名著的幸福感，又何尝不是一件好事？
　　责任编辑邹韵文