【摘 要】
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上世纪七八十年代,海外思潮在学术界风声涌起,“五四”的历史定位及其现代性等相关问题再次成为华人学者讨论的焦点,在诸如夏氏兄弟、李欧梵、王德威等几代海外学人的共同影
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上世纪七八十年代,海外思潮在学术界风声涌起,“五四”的历史定位及其现代性等相关问题再次成为华人学者讨论的焦点,在诸如夏氏兄弟、李欧梵、王德威等几代海外学人的共同影响之下,我们对“五四”的认识显然增添了更多域外文化的参考因素。总体来看,无论是基于思想理论层面所谓“抒情传统”、“被压抑的现代性”,抑或是实践方法上“同情之批评”、“创造性转化”等等,海外华人学者虽着眼于“五四”,但其脉络似乎更强调了“传统”作为精神源泉的“向心力”特征。这种在“远传统”与“近传统”之间来回穿梭的“边缘性话语”,恰恰反映了他们在不
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