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在东城区朝阳门附近有一条米仓胡同，在它的东口儿有一座寺庙——智化寺。这座建筑物在年幼的我眼中，既熟悉又陌生，说熟悉是因为每日上、下学都要路经此地；说陌生是因为它永远都关着那两扇朱红色的庙门。
庙门口除了那对尽忠职守的石狮外，几乎从没见人出入过。如果不是山门前那块1961年立的“全国重点文物保护单位智化寺”的石匾，恐怕我永远都不知道那是什么地方。
大约在我三四年级的时候，老师有一天突然宣布要带大家去参观智化寺，这个令我们心驰神往的地方，终于要揭开它神秘的面纱了。
依稀记得是我们上了一座阁楼，阁楼里很黑，四处都布满了灰尘。楼梯又窄又陡，只能一人通行，大家鱼贯而入，容不得一个转身。到了二楼看到墙上有许多小木格子，每个格子里都有一尊小佛，周围好像还雕着鸟和仙女等图案。室内光线很暗，阳光透过窗棂打到高大佛像的脸上、身上，形成了点点斑驳的光圈，显得更加古朴沧桑。不想多年以后，由于工作的需要，我翻看了一些有关智化寺的文献，才知道它的历史、建筑风格和音乐，在北京乃至全国都享有盛名。
与宦官那点事儿
智化寺建于明英宗正统九年（1444年），是大太监王振的家庙。宦官作为封建社会中畸形的产物，在中国历史上延续了千年之久，而明朝的宦官之祸更甚于历代，它几乎毁掉了大明基业，而王振便是其始作俑者。明史上说宦官专权 “始于王振，卒于魏忠贤”。
王振是在宣德年间（1426～1435）入宫做事，此人不仅识文断字，而且处事圆滑机警，不久便选入东宫侍奉太子朱祁镇（明英宗）。英宗九岁即位，王振凭借自己聪明能干与服侍太子多年的深厚感情，一跃成为十二监之首——司礼监掌印大太监。
英宗对王振的依赖越来越强，已经到了言听计从的地步。只要不依附他的朝臣，不是被贬就是被处以极刑，余下的王公大臣也都不敢违背他的意愿，满朝皆以“翁父”呼之，就连英宗也称他为“王先生”。大权在握的王振胆子越来越大，不仅对大臣们随便处置，甚至连明太祖挂在宫门上“内臣不得干预政事，预者斩”的铁牌也敢私自摘下来。
正统八年，王振在皇城附近大兴土木建造住宅，第二年又在其右建智化寺。建成后的智化寺规模宏大壮丽甲京城，其主要的建筑物有智化门、钟鼓楼、智化殿、转轮藏、如来殿、大悲堂等。其中转轮藏与如来殿的雕刻最为精美，转轮藏中的藏柜上雕有金翅大鹏鸟、龙女、神人、狮兽等各饰花纹，而如来殿的上下楼层的墙壁内又嵌满了佛龛，佛龛里面又雕刻了九千余尊的小佛，因此如来殿又称万佛阁。这些佛像、人物、动物、纹饰等形象都雕得栩栩如生，真可称得上是雕刻艺术中的瑰宝。五百多年后，与我相遇并留下深刻记忆的雕像就是这两个殿中雕像，虽数经劫难却光彩依旧。
王振对自家家庙盖得如此精美气派感到高兴，还亲自撰写了智化寺的碑记以示祝贺。此时权势熏天的“王先生”，已是一副“顺者昌，逆者亡”的样子，对内一手遮天，对外勾结外族，他与蒙古的瓦剌进行走私交易从中获取暴利。正因如此，他为大明动荡的未来，埋下了祸患的种子。
正统十四年（1449年）七月，瓦剌大举进攻明朝。王振不顾众臣的反对，煽动英宗御驾亲征。好大喜功的英宗与王振一拍即合，在七月十六日率领着临时凑成的50万大军和100多名文武官员，浩浩荡荡出了京城。行至山西大同，突闻前线惨败，王振才慌忙带着英宗向北京撤军。途中，王振想到要在老家蔚州显示一下自己的威风，硬是拉着英宗改道由紫荆关（今河北易县西北）入京，好不容易快走到老家蔚州（今河北蔚县）时，他又怕部队踩坏了家乡的良田，忙下命让军队转道宣府（今河北宣化），由居庸关回京。如此绕来绕去的“前进”，不仅使众多战士因缺粮少食而饿死途中，更为严重的是拖延了军队撤退的速度，被瓦剌追兵赶上。负责断后的明军在鹞儿领（今河北宣化县附近）也被全部歼灭。
八月十四日，明军退至土木堡（河北怀来县），王振只因有一千余辆的辎重车辆未到，竟下令在这个即无水源又四面环敌的高岗安营扎寨。第二日瓦剌部队将土木堡包围，也先（瓦剌部落太师）派使诈和，英宗中计，被敌军一通追杀，一时间人仰马翻，哀鸿遍野，数十万明军的鲜血染红了苍茫大地，几十位文武官员也英勇就义，英宗一看大势已去，干脆席地而坐等待被俘。
王振的一意孤行早就触怒了众人，混乱之中护卫将军樊忠恨不可遏，一锤打死了险些断送大明江山的奸佞小人。英宗被俘，举朝震动。 英宗的胞弟朱祁钰即位，史称景帝，年号景泰。
王振虽死，但其朋党仍把持朝政，那些倍受凌辱的大臣们要求严惩祸国殃民擅权误国的大太监王振，朱祁钰下令诛杀其家属和亲信，籍没他的家产。智化寺也因此充公。朝廷还将其住宅改为京卫武学，今智化寺附近的武学胡同就由此而来。
眼见着手中的旧皇帝成了累赘，瓦剌乘着与大明议和之际赶忙把英宗归还给了大明。 景帝下令将其奉为太上皇并软禁于南宫赡养。景泰八年，景帝朱祁钰病重，提督石亨与宦官曹吉祥等人带兵冲进南宫，迎英宗还位于朝，这就是明史上著名的“夺门之变”。
昏愦无道的英宗虽险些命丧“王先生”之手，但仍对其念念不忘，时刻都想着要为他讨回“公道”。还朝不久，便下令将王振流放在辽宁铁岭的家属全部招回京城，其次又向弹劾过王振的大臣进行追责，最后还用香木刻成其形在智化寺进行招魂安葬，并在寺北面为其建立祠堂，并敕赐祠额“旌忠”。
英宗对于王振的喜爱简直超出常人的理解，广西右参政罗绮只因听说英宗仍宠信宦官，要为王振招魂，不屑地说了一句“朝廷失政，致吾辈降黜”，就被判以全家连坐，籍其家产。天顺三年，智化寺住持然胜奏报朝庭，希望赐王振 “实万世旌忠”的谥号。天顺六年，智化寺主持又上奏，原所赐的经文与敕谕已于正统十四年失散，“乞仍盼赐以慰振于冥漠”，而现智化寺如来殿所藏的《大藏经》正是天顺六年（1462年）所赐。
在英宗大张旗鼓的旌表下，王公公的“高大”形象又再一次鲜活起来，其后朝的汪直、刘瑾也将王振奉若神明，不断地修缮扩充智化寺，作为王振家庙的智化寺也又一次兴旺起来。直到清乾隆七年，御史沈廷芳路过智化寺，见其内香火鼎盛人山人海，便上奏朝廷：“王振逆阉篡权误国，罪不容诛，英宗为其所立祠庙和李贤所撰颂德碑应毁”。 乾隆八年，奉旨毁像及碑。
智化寺因此又一次没落下去。
奇绝建筑
再说智化寺的建筑风格，它是目前京城内保存最完整的明代木结构建筑群之一。木结构用通俗的话来说，就是整个寺庙建筑，全部由木头构件搭建而成，而不用一颗钉子。这组建筑距今已五百多年，但仍基本保持完好。寺内的歇山式建筑风格、梁架、斗、彩画、经橱、佛像、雕刻等都完好地保留了明代建筑的特征。殿内所奉佛像极多，据1936年寺庙调查，庙内有泥质佛像79尊、木质佛像67尊、铜佛像38尊，件件都是造像艺术中的珍品。
最值得让人骄傲与叹息的就是寺内的藻井，藻井是中国古代建筑独有的一种技艺，为正堂顶棚上一种特殊装饰，仅出现在宫殿、寺庙等庄严的地方。智化寺内共有3处藻井，分别在藏殿、智化殿和万佛阁，尤以万佛阁中的藻井最为精美。
藻井分为上、中、下3层，上层井口为圆形，顶部中央有一条向下俯视的团龙，中层井口为八角形，四周分别雕刻八条云龙，团团将顶中央的巨龙围拢，下层井口为正方形，每斗之间刻有法轮、宝瓶、海螺、宝伞、双鱼、宝花、吉祥结、万胜幢等佛八宝，每层井口内均有卷云莲瓣浮雕。藻井造型独特，雕法遒劲有力，形象逼真，是难得的艺术精品。可惜民国时期，智化寺已穷到无法维持生计的地步，连寺内古柏都被偷着卖掉做了人家的棺材。住持普远听信古文物贩子的谎话，将两座造型精美的藻井盗卖给美国人。现今，智化殿的藻井藏于美国费城艺术博物馆，万佛阁的藻井藏于美国纳尔逊博物馆，而智化寺却用它们的照片补在回来的位置之上，看着实在让人心痛 。
最后说说它的音乐。智化寺除了建筑、佛像、雕刻独具特色外，它的音乐也是“国宝”级的活化石。王振将宫廷音乐移入家庙内，由该寺师徒相承，一直延续了五百多年，到现在已传到第二十八代传人。智化寺的京音乐是以笙管、云锣为主的音乐，它将宫廷音乐、佛教音乐、民间音乐融合一起，既保留了唐宋遗韵，又有自身的特色。它曲调古朴、典雅、庄重、空灵，是我国现有古乐中唯一按代传袭的乐种。随着时间的推移与智化寺的衰败，京音乐也曾一度走向灭亡，学此技艺者不过寥寥数人。20世纪50年代初，在政府的努力下，从智化寺、水月庵、成寿寺等寺院和查阜西、杨荫浏两位先生手中收集了大量宝贵资料，整理出版了一套北京智化寺音乐的腔谱，为京音乐的传承起了重要的作用。它与西安城隍庙鼓乐、开封大相国寺音乐、五台山青黄庙音乐及福建南音，并称中国“五大古乐”。
智化寺随着王振的成败，起起浮浮历经沧桑，它见过香火鼎盛，如日中天的景象，也经历过民不聊生，文物被盗，寺庙颓废的惨景。当下幸得政府的大力扶持与保护，对它进行重新修缮，从而使它漂亮的建筑风格、特有的音乐曲调、精美的佛像及雕刻艺术得以起死复生。幸哉！智化古寺！
编辑/冯 岚 icarusfeng@126.com
庙门口除了那对尽忠职守的石狮外，几乎从没见人出入过。如果不是山门前那块1961年立的“全国重点文物保护单位智化寺”的石匾，恐怕我永远都不知道那是什么地方。
大约在我三四年级的时候，老师有一天突然宣布要带大家去参观智化寺，这个令我们心驰神往的地方，终于要揭开它神秘的面纱了。
依稀记得是我们上了一座阁楼，阁楼里很黑，四处都布满了灰尘。楼梯又窄又陡，只能一人通行，大家鱼贯而入，容不得一个转身。到了二楼看到墙上有许多小木格子，每个格子里都有一尊小佛，周围好像还雕着鸟和仙女等图案。室内光线很暗，阳光透过窗棂打到高大佛像的脸上、身上，形成了点点斑驳的光圈，显得更加古朴沧桑。不想多年以后，由于工作的需要，我翻看了一些有关智化寺的文献，才知道它的历史、建筑风格和音乐，在北京乃至全国都享有盛名。
与宦官那点事儿
智化寺建于明英宗正统九年（1444年），是大太监王振的家庙。宦官作为封建社会中畸形的产物，在中国历史上延续了千年之久，而明朝的宦官之祸更甚于历代，它几乎毁掉了大明基业，而王振便是其始作俑者。明史上说宦官专权 “始于王振，卒于魏忠贤”。
王振是在宣德年间（1426～1435）入宫做事，此人不仅识文断字，而且处事圆滑机警，不久便选入东宫侍奉太子朱祁镇（明英宗）。英宗九岁即位，王振凭借自己聪明能干与服侍太子多年的深厚感情，一跃成为十二监之首——司礼监掌印大太监。
英宗对王振的依赖越来越强，已经到了言听计从的地步。只要不依附他的朝臣，不是被贬就是被处以极刑，余下的王公大臣也都不敢违背他的意愿，满朝皆以“翁父”呼之，就连英宗也称他为“王先生”。大权在握的王振胆子越来越大，不仅对大臣们随便处置，甚至连明太祖挂在宫门上“内臣不得干预政事，预者斩”的铁牌也敢私自摘下来。
正统八年，王振在皇城附近大兴土木建造住宅，第二年又在其右建智化寺。建成后的智化寺规模宏大壮丽甲京城，其主要的建筑物有智化门、钟鼓楼、智化殿、转轮藏、如来殿、大悲堂等。其中转轮藏与如来殿的雕刻最为精美，转轮藏中的藏柜上雕有金翅大鹏鸟、龙女、神人、狮兽等各饰花纹，而如来殿的上下楼层的墙壁内又嵌满了佛龛，佛龛里面又雕刻了九千余尊的小佛，因此如来殿又称万佛阁。这些佛像、人物、动物、纹饰等形象都雕得栩栩如生，真可称得上是雕刻艺术中的瑰宝。五百多年后，与我相遇并留下深刻记忆的雕像就是这两个殿中雕像，虽数经劫难却光彩依旧。
王振对自家家庙盖得如此精美气派感到高兴，还亲自撰写了智化寺的碑记以示祝贺。此时权势熏天的“王先生”，已是一副“顺者昌，逆者亡”的样子，对内一手遮天，对外勾结外族，他与蒙古的瓦剌进行走私交易从中获取暴利。正因如此，他为大明动荡的未来，埋下了祸患的种子。
正统十四年（1449年）七月，瓦剌大举进攻明朝。王振不顾众臣的反对，煽动英宗御驾亲征。好大喜功的英宗与王振一拍即合，在七月十六日率领着临时凑成的50万大军和100多名文武官员，浩浩荡荡出了京城。行至山西大同，突闻前线惨败，王振才慌忙带着英宗向北京撤军。途中，王振想到要在老家蔚州显示一下自己的威风，硬是拉着英宗改道由紫荆关（今河北易县西北）入京，好不容易快走到老家蔚州（今河北蔚县）时，他又怕部队踩坏了家乡的良田，忙下命让军队转道宣府（今河北宣化），由居庸关回京。如此绕来绕去的“前进”，不仅使众多战士因缺粮少食而饿死途中，更为严重的是拖延了军队撤退的速度，被瓦剌追兵赶上。负责断后的明军在鹞儿领（今河北宣化县附近）也被全部歼灭。
八月十四日，明军退至土木堡（河北怀来县），王振只因有一千余辆的辎重车辆未到，竟下令在这个即无水源又四面环敌的高岗安营扎寨。第二日瓦剌部队将土木堡包围，也先（瓦剌部落太师）派使诈和，英宗中计，被敌军一通追杀，一时间人仰马翻，哀鸿遍野，数十万明军的鲜血染红了苍茫大地，几十位文武官员也英勇就义，英宗一看大势已去，干脆席地而坐等待被俘。
王振的一意孤行早就触怒了众人，混乱之中护卫将军樊忠恨不可遏，一锤打死了险些断送大明江山的奸佞小人。英宗被俘，举朝震动。 英宗的胞弟朱祁钰即位，史称景帝，年号景泰。
王振虽死，但其朋党仍把持朝政，那些倍受凌辱的大臣们要求严惩祸国殃民擅权误国的大太监王振，朱祁钰下令诛杀其家属和亲信，籍没他的家产。智化寺也因此充公。朝廷还将其住宅改为京卫武学，今智化寺附近的武学胡同就由此而来。
眼见着手中的旧皇帝成了累赘，瓦剌乘着与大明议和之际赶忙把英宗归还给了大明。 景帝下令将其奉为太上皇并软禁于南宫赡养。景泰八年，景帝朱祁钰病重，提督石亨与宦官曹吉祥等人带兵冲进南宫，迎英宗还位于朝，这就是明史上著名的“夺门之变”。
昏愦无道的英宗虽险些命丧“王先生”之手，但仍对其念念不忘，时刻都想着要为他讨回“公道”。还朝不久，便下令将王振流放在辽宁铁岭的家属全部招回京城，其次又向弹劾过王振的大臣进行追责，最后还用香木刻成其形在智化寺进行招魂安葬，并在寺北面为其建立祠堂，并敕赐祠额“旌忠”。
英宗对于王振的喜爱简直超出常人的理解，广西右参政罗绮只因听说英宗仍宠信宦官，要为王振招魂，不屑地说了一句“朝廷失政，致吾辈降黜”，就被判以全家连坐，籍其家产。天顺三年，智化寺住持然胜奏报朝庭，希望赐王振 “实万世旌忠”的谥号。天顺六年，智化寺主持又上奏，原所赐的经文与敕谕已于正统十四年失散，“乞仍盼赐以慰振于冥漠”，而现智化寺如来殿所藏的《大藏经》正是天顺六年（1462年）所赐。
在英宗大张旗鼓的旌表下，王公公的“高大”形象又再一次鲜活起来，其后朝的汪直、刘瑾也将王振奉若神明，不断地修缮扩充智化寺，作为王振家庙的智化寺也又一次兴旺起来。直到清乾隆七年，御史沈廷芳路过智化寺，见其内香火鼎盛人山人海，便上奏朝廷：“王振逆阉篡权误国，罪不容诛，英宗为其所立祠庙和李贤所撰颂德碑应毁”。 乾隆八年，奉旨毁像及碑。
智化寺因此又一次没落下去。
奇绝建筑
再说智化寺的建筑风格，它是目前京城内保存最完整的明代木结构建筑群之一。木结构用通俗的话来说，就是整个寺庙建筑，全部由木头构件搭建而成，而不用一颗钉子。这组建筑距今已五百多年，但仍基本保持完好。寺内的歇山式建筑风格、梁架、斗、彩画、经橱、佛像、雕刻等都完好地保留了明代建筑的特征。殿内所奉佛像极多，据1936年寺庙调查，庙内有泥质佛像79尊、木质佛像67尊、铜佛像38尊，件件都是造像艺术中的珍品。
最值得让人骄傲与叹息的就是寺内的藻井，藻井是中国古代建筑独有的一种技艺，为正堂顶棚上一种特殊装饰，仅出现在宫殿、寺庙等庄严的地方。智化寺内共有3处藻井，分别在藏殿、智化殿和万佛阁，尤以万佛阁中的藻井最为精美。
藻井分为上、中、下3层，上层井口为圆形，顶部中央有一条向下俯视的团龙，中层井口为八角形，四周分别雕刻八条云龙，团团将顶中央的巨龙围拢，下层井口为正方形，每斗之间刻有法轮、宝瓶、海螺、宝伞、双鱼、宝花、吉祥结、万胜幢等佛八宝，每层井口内均有卷云莲瓣浮雕。藻井造型独特，雕法遒劲有力，形象逼真，是难得的艺术精品。可惜民国时期，智化寺已穷到无法维持生计的地步，连寺内古柏都被偷着卖掉做了人家的棺材。住持普远听信古文物贩子的谎话，将两座造型精美的藻井盗卖给美国人。现今，智化殿的藻井藏于美国费城艺术博物馆，万佛阁的藻井藏于美国纳尔逊博物馆，而智化寺却用它们的照片补在回来的位置之上，看着实在让人心痛 。
最后说说它的音乐。智化寺除了建筑、佛像、雕刻独具特色外，它的音乐也是“国宝”级的活化石。王振将宫廷音乐移入家庙内，由该寺师徒相承，一直延续了五百多年，到现在已传到第二十八代传人。智化寺的京音乐是以笙管、云锣为主的音乐，它将宫廷音乐、佛教音乐、民间音乐融合一起，既保留了唐宋遗韵，又有自身的特色。它曲调古朴、典雅、庄重、空灵，是我国现有古乐中唯一按代传袭的乐种。随着时间的推移与智化寺的衰败，京音乐也曾一度走向灭亡，学此技艺者不过寥寥数人。20世纪50年代初，在政府的努力下，从智化寺、水月庵、成寿寺等寺院和查阜西、杨荫浏两位先生手中收集了大量宝贵资料，整理出版了一套北京智化寺音乐的腔谱，为京音乐的传承起了重要的作用。它与西安城隍庙鼓乐、开封大相国寺音乐、五台山青黄庙音乐及福建南音，并称中国“五大古乐”。
智化寺随着王振的成败，起起浮浮历经沧桑，它见过香火鼎盛，如日中天的景象，也经历过民不聊生，文物被盗，寺庙颓废的惨景。当下幸得政府的大力扶持与保护，对它进行重新修缮，从而使它漂亮的建筑风格、特有的音乐曲调、精美的佛像及雕刻艺术得以起死复生。幸哉！智化古寺！
编辑/冯 岚 icarusfeng@126.com